柳宗元散步至鈷鉧潭，視線被眼前的小丘吸引了，小丘上有什麽？喚起了他詩人的敏感。
不過是些竹樹、亂石而已。但在詩人眼裏卻不是這樣，那些醜石都是富有生命的；它們有的傾側堆壘而下，像牛馬在溪邊飲水；有的猛然前奔，像熊羆向上攀登。
這世界不缺乏美，隻缺少發現的眼睛。這個小丘在柳宗元來之前，主人僅要價400，卻沒人買。看來，這帶璞之玉之所以貨而不售，是在苦苦等待著柳詩人。
柳宗元在發現這座美妙小丘之前，先在不遠處發現了西山，又在西山“二百步”處買下了鈷鉧潭，而此小丘距鈷鉧潭僅25步。在詩人眼裏，幾乎無處不是勝境。這也與人們“貴遠賤近”的俗見有絕大不同。此時不由想起晉簡文帝司馬昱在宮苑華林園遊玩時，對左右說的話：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。”
山水的遠近，隻是地理上的距離；胸中丘壑的有無，卻是心理上的差距。登山則情滿於山，觀海則意溢於海。山，不必是崇山；海，也不必是遠海。隻要心中懷有**，則他目力所到之處皆有詩情畫意，能化腐朽為神奇，化荒穢為錦豔。
山水無言，隻有那懷有文化情懷的遊子與之相遇，那裏深藏的文化礦藏才會噴湧而出。鈷鉧潭西的那座小丘原本敗亂，而詩人至此，以其藝術之手稍作點化，立時“嘉木立，美竹露，奇石顯”，現出了它的美人相。
一個人想陶醉在大自然的懷抱中，僅有善於攀涉的腳力是不夠的。他需有充沛的精神的、文化的準備，麵對佳山秀水，若無豐富的語言文字予以表達，豈不等於入得寶山空手歸？像柳宗元這樣能於平中見奇者，則屬於更高層次了。
山水美，與其說是美在眼中，不如說是美在與個人靈魂的遇合上。“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。情與貌，略相似。”
柳宗元在小丘上枕席而臥，“則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。”他把大自然當成了歡快的舞台，鳥獸解人意，人懂鳥獸語，恣情縱意，天人合一。人與自然結有深深的情。
有深情者，麵對高山深水，固可發千古豪興；而麵對一石一葉，也同樣使他詠歎沉吟，一抒胸臆。即便足不出戶，他還是能夠丘壑自具，心遊萬仞。
柳宗元，懷鴻鵠之誌者也，詩人也，性情中人也。他的思想無日無夜不在天地之間放縱奔流，宇宙萬物無時不在與他交流呼應。“清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。”政治上的失意抵消不了他精神上的適足快意。
1997年5月