錢的價值在於運用，如果離開運用，無論多少錢都將一“錢”不值。就好比說，我有100萬元存款，你有1000萬元，規定無論什麽情況下都不準動用，這實際上就表明無論我這100萬還是你的1000萬都等於0。
道理是明擺著的，但錢怎麽用，卻非常有講究。通俗地說就是，有的錢會越用越多，有的錢則越用越少。這就又涉及到本書前麵所說的“資產”和“負債”概念上來了：如果你的錢體現為“資產”，那就會越用越多，因為“資產”會增值；如果你的錢體現為“負債”，就會越用越少，因為“負債”本身就意味著一種剝奪和扣除。
如果這樣說還有不明白，那麽你不妨想一想母雞下蛋和公雞打鳴這兩種不同行為，也就一清二楚了。
我從小在農村長大。農民家裏孵出的一窩小雞，一過青春期首先砍頭的必定是公雞而不是母雞。特別是有個時期“割資本主義尾巴”，每家每戶隻許養一隻雞，那麽就更是非養母雞莫屬了——全家都指望著靠它下的蛋去換鹽和醬油哪！
如果是養一窩雞，通常情況下是隻留一隻公雞，其任務是天亮給人報曉，相當於鬧鍾功能（那時候誰都沒有鍾表）；當然，也是作為種雞留用的。隻要條件許可，農民總會盡量把母雞養著下蛋。
養雞需要人工喂飼，所以農民需要算一算喂食經濟賬，才能據此控製母雞隻數規模；即使幸存下來擔當下蛋重任的母雞，也不會養得太肥，雞屁股太肥的雞是不會下蛋的，既浪費錢（飼料），又達不到目的（下蛋）。即使到最後不得不要殺母雞了，也會首先從不下蛋的母雞開始殺起。
也許農民並不懂得什麽經濟學原理，也不知道什麽叫財商教育，但顯而易見的是，上述做法非常符合本書前麵所說的“資產”“負債”特征——會下蛋的母雞是“資產”，它所下的蛋就是給你帶來的投資回報；而不會下蛋、隻會打鳴的公雞雖然報喜不報憂也隻是“負債”，當它發育成熟後，再怎麽給它喂食都不會長個子、增體重了，如果不是為了要派報曉、傳宗接代的用場，這時候就相當於你隻有投入、沒有產出。
所以看到，哪怕是一字不識的農民，他都絕不會倒過來做。一年又一年，雞群年年更新，年年都是這樣。
聯係到財商教育上來。父母有必要告訴孩子的是，就像殺公雞、養母雞一樣，如果要想個人財富不斷增長，今後就應該把資金積累中的大部分用於購買“資產”而不是“負債”（盡可能養母雞而不是養公雞）。
也就是說，家庭積累要盡量用於投資而不是消費；如果要消費，也要盡量用你的“資產”所創造的收益去消費。這樣，你的“資產”數額才會像雪球一樣越滾越大。
就好比說，能夠給你帶來投資回報的“資產”，就像下蛋的母雞；而“負債”則能從你的口袋裏掏錢出去。公雞打鳴雖然好聽，但至多是“精神文明”，不是“物質文明”。
與此同時，要注意的是，即使“資產”也有不同種類，要通過不斷學習尤其是專業訓練，有針對性地、不失時機地購買投資回報率高的“資產”。這裏麵的學問大得很，限於篇幅，下麵隻舉一個簡單例子加以說明。
眾所周知，中國人在投資理財方麵比較保守、儲蓄率高，自始至終手中的現金（包括儲蓄）比較多。這一特點非常有助於抗衡金融風險，卻沒有發揮現金為王的應有作用。
每當經濟不景氣時，“現金為王”的觀點就特別盛行，但這並不表明就把錢存在銀行裏拿利息、不敢去投資。正確的做法是，反其道而行之，才能體現出現金為“王”的風範來。
因為經濟發展是有階段性的，隻有在經濟不景氣時進行投資，才能為下一輪成長期的良好獲利打下基礎，從而實現投資獲利最大化——讓母雞下更多的蛋。
例如，某股票一年前的價格是每股50元，你沒有買股票，而是把這50元錢存在銀行裏；一年後的現在該股票已經跌到每股25元，你這原來存在銀行裏的50元這時候則已經變成了50.75元；如果這時候你繼續存在銀行裏，而不是拿出來買股票，那麽現金為王的“王者”功能就無法得到體現。相反，如果你把這50.75元拿出來買股票，隻要將來該股票價格重新回升到每股50元，就意味著你已經有了100%的獲利回報。
當然，這裏的股票是個比喻，其他如企業、廠房、土地、機器設備、企業破產後的殘餘資產，甚至養兒育女，等等，都是如此。
所以你能看到，越是貧窮的地方越喜歡生孩子，因為他們養育孩子的成本更低；他們的孩子將來隻要如果能到富裕地區去打工，取得與富裕地區勞動者相同的勞動收入，其“回報率”實際上是很高的。