儒但九流一，魁儒安足為［2］?西方大聖書，亦掃亦包之［3］。即以文章論，亦是九流師。釋迦諡文佛，淵哉勞我思。
［1］這首詩寫於道光十八年（1838）。龔自珍並不反儒，但他反對傳統的“罷黜百家，獨尊儒術”的做法。他認為儒家乃係九流之一，是中國學術史上的流派之一，九流百家均是平等的。他在《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書之，漫不詮次，得十五首》中說：“蘭台序九流，儒家但居一。”又說：“或言儒先亡，此語又如何?”二詩可以互參。梵冊：佛經。
［2］“儒但”二句：儒家隻是九流之一，獨尊儒家是為什麽呢?魁，首選，第一，此用其引申義。
［3］“西方”二句：意思是佛教經典就其思想意蘊而論也包羅萬象、應有盡有。西方大聖書，指佛經。西方大聖，指佛陀。語出《列子·仲尼》：“孔子動容有間，曰：‘西方之人有聖者焉。不治而不亂，不言而自信，不化而自行，****乎民無能名焉。’”他另有《曹尚誌碣》：“晚好西方聖人之言，不博其義，但持名字。”可互參。
［4］“釋迦”二句：文佛這個諡號深邃的含意值得深思。釋迦牟尼（前563—前483），佛教的始祖，姓喬答摩，名悉達多。諡（shi誓），君主時代帝王、貴族、大臣死後依其生前事跡所給予的稱號。文佛，釋迦牟尼諡文佛。《釋氏稽古錄》有釋迦文佛宗派祖師授受圖，內載三十三祖，至慧能而止。淵哉，深邃。