§〔中呂〕陽春曲·知幾

白樸

知榮知辱牢緘口[1]，誰是誰非暗點頭。詩書叢裏且淹留[2]。閑袖手，貧煞也風流[3]。

[注釋]

[1]牢緘口：緊緊地閉上嘴。

[2]淹留：停留，久留。

[3]貧煞：非常貧窮。

[賞析]

白樸的〔中呂〕《陽春曲·知幾》共有四首小令，此為其一。知道什麽是光榮，什麽是恥辱，卻牢牢地閉著口，明白誰是誰非卻隻暗地裏點頭。姑且在詩書堆裏停留吧，對世事悠閑地袖手旁觀，窮死也風流。

“知幾”，《周易·係辭下》說：“知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”意思是說，君子對地位高的人不諂媚，對地位低的人不褻瀆，因為他洞悉變化的先兆，明白地位榮辱都是可以轉變的。白樸在這首小令裏提出要洞悉事物的先機，卻又不說破奧秘的主張，體現了明哲保身的生活態度和禁口不言的處世哲學。前兩句采用工整的對聯形式，把世間“榮辱是非”的觀念分條並舉，提煉成凝練的警句，醒目地表達一個飽經風霜的世故者的“清醒”和“糊塗”，令人一見難忘。“知榮知辱”語出老子《道德經》：“知其榮，受其辱，為天下穀；為天下穀，常德乃足，複歸於樸。”但白樸不是重複祖宗“知榮守辱”的遺訓，不是稀裏糊塗地不分是非，而是心如明鏡，能清醒地辨識榮辱是非，隻是不願說破，不願表態而已，正是“百姓心中自有一杆稱”。真正的大智慧，不是洞悉奧秘，而是洞悉奧秘之後並不多言。榮與辱，是與非，心中自有評價，但是牢記禍從口出。與其惹閑事，不如陶醉在詩書裏。雖然清貧，自有一番不同世俗的風流。