喬治自念，吾雖年少，而閱曆所得，竟有如稗官中所論人生悲歡離合之事，極足饜人聞見。見凱雪悼女，乃抽身中所佩奴籍，勾去意裏賽之名，授凱雪。於是哀密柳與凱雪，遂講親誼，二人並赴坎拿大。既到坎拿大，詢諸教會之人，有一牧師，領此數人往見哲而治。
此時哲而治與意裏賽，僑寓已垂五稔。哲而治為一巨家延司度支，得值良厚。意裏賽複生一女。小海雷亦赴學堂肄業，智慧漸辟。其所居地，為孟脫裏奧而城。租一清靜涼爽之屋。晚來與其妻子圍爐向火，時近晚餐，哲而治取書讀之，意裏賽曰：“長日勞勞，歸時乃複攻苦，曷舍書赴夕飧乎?”意裏賽之女，下榻盤散，至其父前奪書，哲而治笑而授之。時小海雷侍立案次，哲而治問曰：“此算學是爾心得耶?”小海雷曰：“然。凡學均恃吾思力，不假諸人。”哲而治曰：“此方為有誌學問之道，詎宜自欺，爾須知爾之命運，愈於爾父多矣。”
言次忽聞彈扉之聲。意裏賽遽啟其戶，見一牧師並二婦人，乃回趣哲而治出。並延三客上坐，蓋二婦人預受牧師之誡，俾勿自聲。俟牧師道其緣起，以驗意裏賽夫婦猛喜之狀，以為樂笑。然哀密柳一見哲而治，竟忘牧師之言，徑前抱哲而治之頸，呼曰：“哲而治！爾忘爾姊哀密柳乎?我即其人也！”時凱雪無言，見小意裏賽盤旋地上，麵龐舉止，一如其女，急起抱置膝上曰：“兒知吾為爾母乎?”凱雪屢更憂思，望子成癡。此時口不擇言，竟以外孫作女矣。牧師中立，令諸人恭默聽誨。因將二婦間關遠來，及道中相逢喬治因得探取音問曲折赴坎之狀，一一演說，俾哲而治夫婦悉之。大眾始聞而悸。繼而喜，又繼而大哭，以為遇合奇巧，匪夷所思，皆上蒼隱中庇護之力，乃群起禮天。骨肉團聚，其樂無極，遂入共飲。唯凱雪不食，置小意裏賽膝上曰：“吾愛此雛，令我忘餐。”
凱雪來從難中，素與惡人共處，性質稍近陰鷙。意裏賽憂之，徐徐以言感動，漸漸始臻和平。哀密柳則將其輾轉流離之狀，與喪夫之慘，悉述之哲而治，且雲：“遺產之豐，後此可以自活，當不仰賴於人。”因謂哲而治能操何業，必以厚資相助。哲而治曰：“吾生平誌向，以學問精純為第一義。學問既優，匪往不適。”兄弟商酌累日，乃遷居法蘭西，薏麥苓亦同行。船中大副悅薏麥苓，竟與定情，娶之而去。哲而治入大學堂四年，學業大成，尋以法國大革命，仍歸坎拿大。觀者欲審哲而治學問及宗旨所在，讀哲而治與友人一書，便可以悉。書曰：
某某足下：吾爾來誌向所趣，正複未知後此能中此鵠否。人之見吾夫婦子女均白皙，以為可以溷種於白人，孰知吾意正複不屬。吾母黑籍，則吾須秉母誌行事，安能乞其餘焰於白人。吾念吾母顛頓以死，吾又身入囚拘，吾妻在逃，又幾瀕於死，則白人者正吾仇也。此時黑人淪為賤種，人人唾棄，吾甚恥之。然吾斷不能深諱其恥，反附麗於白人。吾意正欲自表身為黑籍，當於阿非利加之洲，為吾黑人樹一幟耳。今坐無同誌之人，苟得一二明達果毅之同種，輔吾誌以行，俾國度再立，不至仰人鼻息，斯吾望也。彼海的島中之同種，則荏弱敝陋，不任擔荷，無足仗以舉事。今偵得辣比利亞之同種人，國於阿非利加瀕海之岸，其人鹹強立勇往，英法二國，近已許之為地球自主之國。地既良沃，吾決計宜往彼中。且吾向客巴黎，聞美人緒論，必不擯脫奴籍，躋列平等，吾心深痛而滋懼，良欲合群共命，統阿非利加之人，結團體以成完國，俾吾子孫蕃育長養，不更受隸白人足下。須知有國之人與無國者，其人民苦樂之況，何啻霄壤。吾今回念同種之羈絆於美洲，禽狎獸侮，無可致力，脫吾能立一國度，然後可以公法公理，向眾論申，不至坐聽白人夷滅吾種。唯公法公理，有國者方有其權，無國之民，匪特理法都無，縱複哀之，彌肆其毒。脫吾既立國，以吾種冤抑之事，申之列強。美國素號文明，斷難排眾議而保其奴籍。且吾默察吾種，以博愛為體，以煦物為用，異日世界大同，吾種當在首列。吾今決赴辣比利亞者，非圖安樂也，蓋欲振刷國民之氣，悉力保種，以祛外侮。吾誌至死不懈矣！願足下鑒吾夙心，勿以餒卻之言，泥沮吾事。至幸至幸。
已而哲而治挈其家人，遂遷於阿非利加。而哲而治作用如何，吾後來或可得消息也。亞妃立既不合於媚利，乃挈托弗收北歸。托弗收既長，深造學問，亦歸講道於阿非利加。