第十四章鄰裏相處之道
俗話說：“遠親不如近鄰。'‘這句古話足以說明鄰裏關係的重要性。家庭間的各種交往中，交往最頻繁的就是鄰裏了。這就要求我們在與鄰裏相處時要懂些相處之道。
相處之道1：鄰裏相處時，要講禮節規範
鄰裏關係雖然比不上自己與家人、親戚的血緣關係，但因共同居住於一個地域彼此容易產生友情，同時也容易發生摩擦。因此，鄰裏之間以禮相待顯得尤為必要！以下相處的禮節規範還是要注意的：
1.以鄰為親
所謂以鄰為親，就是真心把鄰居當做自己的親人，有喜有憂共同
分擔。“遠親不如近鄰”，在處理鄰裏關係中相親互助，鄰居有了困難要主動去幫助，被幫助者定會滿懷感激之情。那麽，反過來，當自己有了困難時，鄰居也會慨然相助。
鄰裏之間有時因互幫互助，忽然發現興趣相投，談話投機，自然會形成一種比較親密的關係，但是這種關係再親也隻是鄰裏間的關係。對鄰居家的家庭內部事務，不可妄加評論。鄰居家夫妻吵架，作為鄰居隻應勸說，講些道理，批評有錯的一方幾句，以平息爭吵，切不可站在一方的立場上與另一方爭吵，因為這樣不僅不能幫助解決問題，而且還會把鄰裏關係搞僵。
2.善於交往
鄰居之間，一般來說交往是很多的。可也有人不善於交往的，究其原因大致有三個方麵：一是鬧了矛盾，從此井水不犯河水；二是工作忙，家務事多，來不及交往；三是性格孤僻，自恃清高，你不理我.我也不理你。加強交往，了解事情的真相可避免許多誤會。當然，所謂勤交往並不是說串門越多越好。隨著社會的發展，人們的生活節奏正在加快，在鄰裏的交往中，應以不打擾對方的工作、學習和正常的生活秩序為度。
3.友好協商
協商，也是鄰裏間交往的基本方式之一。如果家裏某些事情可能影響到鄰居，那麽在做之前就應該去與別人商量一下，看鄰居有什麽意見，或有什麽更好的辦法，這樣既尊重鄰居，又避免了許多可能發生的矛盾。何樂而不為呢？
總之，講究鄰居禮儀，妥善處理好鄰裏關係，建立真誠的友誼,就能給生活增添不少樂趣，使小家庭、大家庭以至於整個社會的生活氛圍更溫馨、更祥和、更安定。
相處之道2：鄰裏相處要與人為善
我國傳統文化非常注重鄰裏關係，古語雲：“親仁善鄰，國之寶也”、“救災恤鄰，道也，行道有福”。不管是鄉村的鄰裏守望相助，還是城邑中陌生而又複雜的鄰裏關係，古人都認為與人為善才是最根本的處世原則：
陶淵明移居
晉代著名詩人陶淵明在一首《移居》詩中寫道：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕"素心人"，就是指內心純淨、樸素之人，陶淵明之所以選擇移居南村，就是希望能和這些人朝夕相處，陶淵明每日躬耕隴畝、賦詩言誌、安於貧、樂於道，也正是因為這些鄰裏係素心之人。詩中還記述了他在南村與鄰居的友好關係：'‘鄰曲時來往，抗言談往昔。奇文共欣賞，疑義相與析"，他常與鄰居們一起探討詩文與人生，大家直率地發表自己的見解；有了好文章一同欣賞，有了疑難不解的問題互相切磋分析。人們之間互相幫助，和睦的鄰裏關係使彼此之間受到道德的熏陶和感染，獲益匪淺。
司馬徽讓豬
東漢時的司馬徽（人稱“水鏡先生"），是一位善於慧眼識人才的著名學者。有一次，鄰居走失了一頭豬，因為司馬徽家的豬和他走失的豬相似，就誤認為是他家的。司馬徽並不爭辯，說：“是你的你就拿去。”鄰居便毫不客氣地把豬趕回家。過了幾天，鄰居從別處找到了自己的豬.很抱愧地把誤認的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒責備他，反而說鄰裏間發生這類誤會並不奇怪，還讚揚他懂道理、知錯能改。鄰居聽了十分感動。後來人們稱司馬徽為“水鏡先生”，也是人們對他清
雅、純明的品性的讚揚。
杜甫勸吳郎
唐朝法律規定：如家中有老人而無家人瞻養，要從鄰居中擇人奉養。唐大曆二年（767年），杜甫住在滾.西的一所草堂裏。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個老年寡婦常來打棗，杜甫同情老婦人的境遇，總是任她隨意食取，從不幹涉。後來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚，自己搬到離草堂十幾裏路遠的東屯去，不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。杜甫知道了這件事，便寫了一首詩寄給吳郎，希望他善待西屋鄰居老婦人，這就是著名的詩篇《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？隻緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾，'皆汝道善施
元代時，德州齊河人誓汝道，平日樂善好施，以善行聞名鄉裏。同鄉劉顯等人貧困無法維生，管汝道分給他們田地，讓他們收地租維持生活，直到他們終老才把田地收回去。有一年瘟疫流行，人們傳說吃一種能使人發汗的瓜病就會好，警汝道就買了很多瓜，帶上糧食,不顧被傳染的危險，一戶戶親自送去，救治了很多人。他還曾經在春天把麥子、高粱借給人，等到豐收年景再收回，不收利息；如遇到歉收之年，借債人無糧償還，營汝道就把借券焚燒了，不要他們歸還。他常對家人說：“積累糧食本來就是為了防備饑荒，所以如果遇到災荒年景，一定要幫助貧窮的鄉親。"
楊翥賣驢
明朝禮部尚書楊翥居住在京城，平日不管是上朝還是外出都會騎驢。他很喜歡家中的驢子，每天下朝回來都親自給驢子喂料。楊翥的鄰居是一位老頭，快六十歲的時候生了個兒子，老來得子夫妻非常高
興。但這個孩子一聽到楊翥的驢子叫就哭個不停，搞得全家人都不得安寧。可楊翥是朝廷大官，這家人也不敢向楊翥說。眼看孩子一聽到驢叫就哭，飲食也明顯減少，父母無奈下還是大著膽子把這件事和楊翥說了。楊翥聽後二話沒說，隨即就把自己的驢子賣了，從此外出或上朝都靠步行。
以上幾個古代名人的鄰裏相處的小故事，充分說明了以人為善是鄰裏相處的重要法則，隻要我們以善為出發點，鄰裏相處就變得容易得多。
相處之道3；德不孤，必有鄰
子曰：“德不孤，必有鄰。”孔子的“德不孤，必有鄰”這句話含有寓仁義於交往的意思。他在這裏提出了兩個關鍵的概念：一是“德”，一是“鄰”。“德”就是美德，是從自己一方講的；“鄰”就是鄰居、朋友，就是天底下所有願意走在一起的人，這是從別人一方講的。
孔子的這句話揭示了人與人之間兩種關係帶來的必然後果，即
“德若孤，必無鄰”與“德不孤，必有鄰氣一個人如果有“孤德”，自己隻對自己好，自己美自己的，那麽必將固步自封，最後必成孤家寡人。這樣的人，不會有人願意和他在一起。
下麵是一則家喻戶曉的“六尺巷”的故事：
清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打到
縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。
在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出麵，幹涉此事。張英收到信件後，認為應該謙讓鄰裏，給家裏回信中寫了四句話：
千裏來書隻為牆，
讓他三尺又何妨？
萬裏長城今猶在，
不見當年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個六尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。
俗話說，讓人一步自己寬。實際上，鄰裏間往往因為一些雞毛蒜皮的小事而鬧得不可開交。雙方遇事毫不相讓，針尖對麥芒，以眼還眼，以牙還牙，結果小事鬧大，矛盾加深，久久不相住來。在鄰裏相處中，應該嚴於律己，寬以待人。若每個家庭都能經常注意自己的涵養，鄰裏間的矛盾就會減少。正所謂“德不孤，必有鄰”。
在儒家看來，品德高尚的人，不但不用擔心自己缺少朋友，他還會在無形中吸引許多性情溫良的人前來與他比鄰而居，從而生活在一個人心皆善，遠離虛偽欺詐的美好環境中。孔子在《論語?裏仁》中說：“裏仁為美，擇不處仁，焉得知？”意思是說人們選擇住處，如果不能做到與仁厚善良的人為鄰居，那麽他就算不上一個明智的人。
西漢劉向《烈女傳》說：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”為了孟子的健康成長，孟母曾經三次搬家，而“孟母三遷”也成為中國最為膾炙人口的典故，被寫進兒童啟蒙讀物《三字經》中。孟子後來成為萬世景仰的僅次於孔子的亞聖大儒，這與孟母為了使孩子接受最好的環境熏陶用心擇鄰而居是分不開的。這個故事也告訴我們，隻要你修身有道，品德高尚，一定會有誌同道合的人前來與你比鄰而居，可謂是“德不孤，必有鄰”的形象化闡釋。
今天，當我們追溯家世、感恩思源，我們繼續的不僅僅是家族的繁衍，血緣的傳承，更重要的是弘揚賴以生存發展的治家修身的精神財富。“至德博學、上善勤勞”的美德，這應成為我們的“家文化”，成為一代代傳誦下去的“祖訓”、“家風”。讓它像血緣一樣凝聚我們的家族，千秋萬代傳承光大。讓我們的生命不因你我的消逝而消逝，在家族繁衍中繼續，在生命輪回中永恒。子嗣興旺、百世昌盛！
相處之道4：鄰裏關係要互幫、互容、互讓
鄰裏關係搞得好，不但為你增添了左膀右臂，在危難的時候可以獲得鄰居的幫助；而且還有助於促進整個社會的文明和安定團結。自然，並非所有人都能夠處理好鄰裏關係。有許多缺“心眼”的人，在鄰裏生活中稟著“萬事不求人，別人勿求我”的原則，鄰裏有求不幫，而導致自己在為難之時，處於孤立無援的境地。
處理鄰裏關係應該懂得，人總有缺東少西的時候，怎麽能萬事都不求人呢？而且誰家都沒有掛著'免事牌'，說不定什麽時候就有事了。你也有辦不了的事情，就需要靠大家幫忙，你幫助我，我幫助你。不要僅僅想讓別人幫助你自己，你卻不幫助別人。因為那樣一來，就沒有人幫助你了。
生活中有很多街坊鄰居：一家有人生病了，大家幫著送到醫院;衣服晾在外邊忘收了，有人幫你收好疊好送過來；一家有喜事，各家前來祝賀……這種和諧的人際關係，使鄰裏的每個家庭成員都感到真、善、美。
某市有一個70多歲的張大娘，常年臥病在床。她盡管有一個兒子和媳婦，可是工作地點離家很遠，有的時候中午趕不回來。他們隻好委托家住隔壁的一對新婚夫婦幫忙，並且在母親的床頭裝了一個電鈴。兩個年輕人欣然答應了，在隻有張大娘一人在家的時候經常前去護理。
一天中午，他們正在吃飯，忽然聽見隔壁傳來電鈴聲。他們趕緊跑了過去，看到張大娘呼吸急促，臉色焦黃，就趕緊把張大娘背到醫院。醫生馬上搶救，使張大娘轉危為安。張大娘的兒子聞訊趕來的時候，醫生說：若晚送來半個小時，大娘就不行了。張大娘的兒子萬分感謝，兩家人親似一家。像這種鄰裏關係，體現了人與人之間美好的情誼。
生活中卻有另樣的街坊故居，由於互不謙讓，而積怨、吵架是常有的事。
有一個新婚少婦，自小住在單元樓裏，過慣了封閉的日子。結婚以後住到了四合院裏，不知道如何與鄰居相處。一次，鄰居家裏蓋廚房，她為了門前寬敞一些，於是為了一小塊地方和鄰居吵了起來。兩家從此結下了積怨，今天你把我家的自行車胎紮破了，明天我把你家的室外天線拽斷，還幾次差點打起來。事實上，鄰居間隻是一些生活上的小事，卻各不相讓，矛盾逐漸升級，鬧得不可開交的結局。
總之，要搞好街坊關係，就要做到互容、互量、互讓，也隻有這樣才能構建出和諧的鄰裏關係。