第五章家風
家風是一種綜合的教育力量。潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育。
家風之道1：家風，塑造人的無形力量
家風是一種綜合的教育力量。它是思想、生活習慣、情感、態度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環境、情感環境、人際環境、道德環境。
家庭是一個人成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風的印記。家風，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養、為人處世及生活習慣等，每個方麵都會打上家風的烙印。可以說，有什麽樣的家風，就有什麽樣的孩子。
家風對孩子的成長是非常重要的，那麽作為家長的我們應該怎樣為孩子打造一個良好的成長空間呢？下麵幾點可以參考：
1.父母要追求高尚的精神情趣
父母要追求高尚的精神情趣，帶頭把家裏的精神生活搞得充實、高雅、豐富，防止精神汙染。有些父母讓低級趣味充斥家庭，對孩子的影響極壞，比如抽煙、喝酒、賭博……
父母可以用讀書、寫書法、聽音樂，旅遊等生活方式來影響孩子，孩子身臨其中，也必然受到審美情趣的熏陶。
2.讓家庭充滿學習氛圍
“文風”是家風中的重要一種，是培養孩子性情的、熏陶孩子素養的重要方麵。熱愛學習、崇尚知識，讓家庭充滿學習氛圍，這是一種智的追求。孩子在這種環境的影響下，久而久之，孩子也會變成知書達理的“紳士”或“淑女”。信息時代要求我們建立學習型家庭。無論父母做什麽工作，都應該熱愛學習、崇尚知識，讓家庭充滿學習氣氛。
有個孩子作文比賽得了第一名，人們以為他當編輯的媽媽一定為他修改過作文，做過指導。可是一了解,媽媽根本就沒給他“吃小灶”。那麽，秘密在哪兒呢？還是氛圍——每天媽媽伏案改稿，埋頭寫作，家庭中的這種“文風”熏陶著孩子，久而久之，孩子也就喜歡上了讀書與寫作，也在不知不覺之中提高了文學素養。
3.營造一個和諧的家庭
良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關係。家庭關係不正常，互相指責、埋怨、爭鬥，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕，甚至會影響到孩子的性格，易出現暴力傾向性。
為了給孩子的成長創造一個良好環境，家庭成員之間應該和睦相
處，互相關心，互相愛護。父母對孩子也要民主，主動傾聽他的意見、平等協商。家庭成員間都應注意情感的投入，這是一種心與心的交互。彼此給予溫暖、給予關懷。為了孩子，一定要加強家庭成員之間的團結，給孩子創造和諧的家庭環境。
如果父母不注意家庭中人際關係的建設，不注意情感投入，夫妻爭吵甚至動手，孩子就會在爭鬥的環境中形成野蠻的行為。一個留級生說：“我沒法不留級，我在家沒法學習。爸爸媽媽整天吵架，不是砸玻璃就是摔東西，有時媽媽幾天不回家，爸爸就拿我撒氣，有時我看到爸爸坐在牆角抽煙，一抽就是幾個鍾頭，我心裏也煩極了，哪有心思學習呀。”大家想想，這樣的家庭關係怎能培養出有教養的文明人。
另外，家庭中不能沒有歌聲和笑聲。要讓孩子的生活充實，家庭中必須有健康的精神生活。人們需要物質生活，同時也需要精神生活；需要學習、工作，也需要遊戲、休息；需要嚴肅，也需要活潑、幽默。家庭氣氛過於沉悶，不利於孩子良好性格的形成。
有些父母擔心與孩子嬉笑打鬧有失“家長威嚴”。其實這種想法根本是無稽之談，與孩子在一起歡樂地遊戲，有助於調節兩代人的感情,孩子和你親近了，反而會聽你的話。父母如果總繃著臉，孩子反而會敬而遠之。
總之，構建和諧的家風才能使家庭充滿歡樂情趣，才能使孩子、大人的情緒得到調節，體會到天倫之樂，提高家庭的凝聚力，從而形成綜合的家庭教育力量，推動孩子健康快樂地成長。建構和諧家風我們可以從以下幾個方麵入手：
（1）家庭成員要理智，善於調節和控製自己的情感；
（2）父母不要當著孩子麵吵架，要相親相愛；
（3）父母要與孩子保持親密無間的關係；
（4）家庭成員要尊敬老人，關心老人；
（5）孩子的朋友來做客時父母要表示熱情的歡迎；
(6)要與鄰裏和睦相處；
(7)父母要開朗、樂觀，不要在孩子麵前流露愁苦、抑鬱情緒；
(8)家庭成員對客人要熱情、誠懇；
(9)對有困難的人要同情、關心和幫助；
(10)對任何人都不能漠不關心，要以友善的態度為人處世。
家風之道2：家風：影響孩子一生
中國有句老話“積善之家，有餘慶”，好的家風就是無聲教誨，惠澤於家庭成員。有了好的家風，孩子才有出息、才能成才；積德行善，家業才會綿延長久，興旺發達。
中國自古以來就注重家風的培養，十分強調製定和傳承家規、家訓等倫理道德方麵的勸喻和規範。中國曆史上名人望族有不少，因此也就出現了形形色色的家風家訓。雖然這些家風家訓各不相同，但是卻對於名人的成長與家族的延續起到了極為重要的作用。現在，就讓我們一起來盤點一下曆史上那些名人和望族的家風，及其對他們一生的影響：
曾國藩家風：以儉持家，勤於治學
曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給後人很多可借鑒的內容。勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風："家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。"
以儉持家。曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府"、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。"夫人在家手無餘錢，親自下廚、紡織。
勤於治學。除了“儉"，曾國藩對子女的另一條要求是“勤曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床後，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然後把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩還敦促家人每日堅持學習，並多次為全家擬定嚴格的學習計劃：'‘吾家男子於看、讀、寫、作四字缺一不可。女子於衣、食、粗（工）、細（工）四字缺一不可。'‘
重視家教。曾國藩認為治家應注意以下十事：
（一）勤理家事，嚴明家規。
（二）盡孝悌，除驕逸。
（三）"以習勞苦為第一要義
（四）居家之道，不可有餘財。
（五）聯姻'‘不必定富室名門
（六）家事忌奢華，尚儉。
（七）治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。
（八）親戚交往宜重情輕物。
（九）不可厭倦家常瑣事。
（十）擇良師以求教。
他的這些理念中有許多對現代家庭教育也同樣適用。例如，“勤理家事，嚴明家規。”放到現在，就是讓我們多多給孩子鍛煉的機會，讓他們能養成自己動手的良好習慣，一屋不掃何以掃天下的道理與這如出一轍，同時家規嚴明有利於他們從小養成遵守紀律的良好習慣；“盡孝悌，除驕逸。'‘就是要盡到孝道，同時還要戒驕戒逸；"以習勞苦為第一要義。''是提倡勤奮學習、勤勞工作，反對奢侈懶惰，“不可厭倦家常瑣事”。對於生長在富貴家庭的孩子還說，戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本尤為重要。
同時曾國藩還將“勤、孝、儉、仁、恒、謙"六項內容，通過訓教、信教、言教、身教、事教、師教等六種方法，全麵深入地傳授到子女身上、灌輸到子女心中、融化到子女的血液裏。這些也是我們需要借鑒的。
梅蘭芳的家風：家風是影響孩子一輩子的事
京劇大師梅蘭芳是愛國主義者，深受人民群眾的景仰。他被譽為“世界上獨樹一幟的中國戲劇文化的代表看到他的名字，仿佛讓人看到了梅的氣質，聞到了蘭的芳香，朦朧中讓人陶醉又讓人飛魂。梅家從梅巧玲到梅雨田、梅竹芬，到梅蘭芳，再到梅葆玖，除梅雨田為琴師外，四代人是“旦角”。演戲、生活，子承父業，代代相傳。梅家的家庭環境向來很寬鬆，梅蘭芳4歲喪父，在祖母、伯父、母親的扶持、教育下，刻苦學藝，敬重並仿習祖父、父親的為人處事，從藝術和家風上均繼承了梅家的祖風，將梅派藝術發揚光大，成為中國現代京劇史上改革創新的先鋒。在日寇侵我山河、凶焰囂張的歲月裏，他蓄須明誌，息影舞台，艱難度日，體現了京劇藝術家的崇高民族氣節，令後人感佩景仰。從不疾言厲色並絕不打罵孩子的梅蘭芳曾說過：“把孩子嚇傻了，就更聽不懂了。不厭其煩地解說，總能讓孩子明白的。'’經常有人向他請教培養子女的經驗，梅先生總是淡淡地說：“尊重孩子就像尊重觀眾一樣！”梅蘭芳一生律己甚嚴，他不但把自己的表演藝術傳給諸多弟子和兒子梅葆玖，同時把梅家謙虛謹慎、儉樸隨和、樂善助人的純樸家風傳給了子孫後代。
梁啟超的家風：隻需相當努力就好
梁啟超是中國近代偉大的思想家、政治家、文學家、史學家、教育家，一生匡國濟世、勤奮著書，留有著述1400多萬字，成為文化啟蒙的一代宗師、傑出報人，這些非凡的成就，就得益於其優秀的家教與家風。他將國家的興旺寄托於中國文化的現代化，他的政治熱望與人文取向也潛移默化地影響著子女。他以博大的父愛，超越時代的教育思想和方法，使膝下9位子女在不同領域成為本行業的專家，甚至創造了“一門三院士"的神話：建築學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控製係統專家梁思禮，其他子女或是著名的社會活動家，或是新四軍女戰士，或是愛國軍官……被譽為“滿門俊秀梁啟超對於子女們的學習成績並不十分關注。梁思莊一次考試得了第16名，大大傷了自尊心。梁啟超得知後寫信給她：“莊莊：成績如此，我很?滿足了……能在37人中考到第16名，真不簡單了。好乖乖不必著急，隻需用相當努力便好了。'‘在寫給梁思莊的另一封信中，他又說：“莊莊今年考試，縱使不及格，也不要緊，千萬別著急我對於你們功課絕不責備，卻是因為趕課太過，鬧出病來，倒令我不放心。'‘梁啟超的孫輩也同樣是人才濟濟，這無疑與梁啟超親手締造和傳遞的家風密不可分。
錢穆的家風：樹立好家風，代代都受益
國學大師錢穆、錢鍾書等為代表的錢家家風，也是為人津津樂道。有人問錢家為什麽出那麽多名人，科學家錢偉長戲說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當官，當官的容易出名。"這種好讀書的家學淵源沿襲至今，錢玄同錢三強父子、錢均夫錢學森父子、錢學熙錢紹武父子等錢氏後代都是勤奮好學的典範。一脈相傳，形成了錢家自強好學、一心為民的好家風。
這些大師們薪火相傳的一個個家風，無關家庭貧富，也無關父母文化程度，關涉的是父母德行素養。一個知識分子，可能在教育孩子方麵差強人意；一對文盲父母，也可以培育出品德良善的孩子。老舍曾在《我的母親》一文中寫到：“從私塾到小學，到中學，我經曆了起碼有幾十位老師，但是，我真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親並不識字，她給我的是生命的教育。”由此可見，好的家風，是父母留給孩子的巨大財富，是比金錢、物質和知識更為重要的東西，是一個家庭長期積澱下來的人文底蘊。
家風之道3：自古文人重“家風”
先修身、齊家，才能治國平天下。在中國傳統文化中，家風敦厚尤顯重要。因此古往今來，中國文人留下了不少“家教聯”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典範。
明朝書畫家徐渭，晚年曾撰寫了一副令人費解的家教聯：“好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。"此聯妙在一個“好"字，語意雙關，耐人尋味：少年時期正是讀書的好時光，可惜因不知讀書的重要而不喜歡讀書；年紀老了，懂得讀書的重要了，也想好好讀點書了，可惜因老眼昏花，力不從心，已經不能好好地讀書了。徐渭這是告誡子孫：要珍惜時光，趁早好好讀書。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熄幼時貪玩，無心讀書，他父親興王心中擔憂，就將他關在書房裏，反複罰抄一副家教對聯：“讀書好練武好學好更好；創業難當權難知難不難。"規定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熄整整抄了100天，才領悟了父親的苦心，痛哭下跪於父親麵前請罪。從此，他把這副對聯掛在書房裏，敦促自己用功讀書。
難得糊塗的鄭板橋，以竹入聯寫就：“咬完幾句有用書，可充飲
食；養成數竿新生竹，直似兒孫。"以此教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節、剛直不阿。
清政府中少有的文武兼備的洋務人才、曾任廣東按察使的王之春，他的家教聯是：“少讀書，便是低天分；行刻薄，真乃大糊塗。”意思是：人沒有天生的低天分，一個人天分的高低全在於後天的用功程度，天分低是因為自己少讀書的緣故。
林則徐也十分重視家教，其家教聯寫道：“子孫若如我，留錢做什麽？賢而多財，則損其誌；子孫不如我，留錢做什麽？愚而多財，則增其過。”林則徐晚年因病辭官回鄉後生活儉樸，對子孫要求甚嚴，處處言傳身教，時時督促教導，鄉親們無不稱讚他是做人的楷模。
郭沫若曾於1940年為其侄媳魏蓉芳題寫了一聯："莫學芙蓉空有麵，應效芬芳發自心。”此聯用蜂腰格嵌入侄媳婦的名字，情深意切地教導她要誠實做人、表裏如一。
老舍在女兒出嫁後，仍十分關心女兒的生活，特別為她寫了一副對聯：“勞逸妥安排，健康多福；油鹽休浪費，勤儉持家。"以此為女兒的生活作了長遠規劃，希望她治家有道，健身有方，體現了慈父對女兒的愛護和關心。
家風之道4：家風之根在德行
在宗祠的大門上，經常可以看到“德澤源流遠，家風世澤長”之類的對聯，表達出中國人慎終追遠的觀念。古時中國人聚族而居，人口眾多，重視家風世澤，能夠團結人心，形成良好的家族風氣。人們一方麵強調繼承，向前輩高賢大德學習，保持德行不墜；另一方麵,努力做好自己，成為新一代的典範。風，取的是“上以風化下、下以風諷上”意義，即人們以高尚的德行影響教化別人，他人也以此嚴格自律。
家風，首先有“家”才有“風”，家風是融在血脈中的驕傲，融在一個家族、一個姓氏的家風。自古以來，家族風氣的培養與繼承就非常重視。
東漢楊寶在鷹嘴裏救了一隻黃雀，夢見黃衣童子回來報恩，以四枚白環相贈，說：“將使您的子孫如同玉環般高潔清白，做官至三公的高位。'‘楊寶不求聲名，精心治學，享有令名。兒子、孫子位居三公，其中楊震品德操守十分堅貞，曾有人晚上送十斤黃金給他，並說：“此時深夜，無人知曉。"楊震斷然拒絕，說：“天知、地知、你知、我知，怎麽能說沒有人知道呢？”送禮的人羞愧而退。楊氏後人為了紀念先輩的德行，撰有“四知傳家永，三公世澤長”的對聯教訓子孫。
北宋範仲淹在僧寺讀書十年，家裏寄來的書信，凡是寫有“平安"二字的，都拋進山穀；學有所成，出仕做官，推行“慶曆新政”，想富國強兵；寫下《嶽陽樓記》，表達了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的儒家君子情懷，激勵無數仁人誌士之心；出鎮邊塞，西夏人聞風而退，傳言"範老夫子胸中有百萬甲兵"；設置義莊義田，周濟宗族中困難之人。兒子範純仁在各地任上均有惠政，曾說：“我平生所學，得'忠、恕'二字，一生用之不盡範氏後人為了紀念先輩的德行，撰有“生平惟存忠恕、胸懷廣具甲兵”的對聯教訓子孫。
西漢朝劉向受皇帝任命，在皇家圖書館'‘天祿閣”整理圖書，編成當時國家藏書總目《別錄》，是後世目錄學之祖。兒子劉歆繼承父親的事業，總校群書，提倡古文經學，《周禮》、《左傳》、《毛詩》等典籍等以發揚光大，傳習不輟。唐朝劉晏天資聰穎，七歲時就被封為'‘正字”之官，主管校對典籍，改正文章。劉氏後人為了紀念先輩的德行,撰有“唐朝正字，漢室傳經”的對聯教訓子孫。
從上麵的例子中，我們可以看到，人受到尊敬，在於道德行為，不在官位爵祿。後人在講述先人德行故事之時，心中必然充滿著對祖上的敬佩之情，他們知道先輩的德行成就，是通過不斷進取而獲得的，不是僥幸而成，而自己要維護好祖先美好的名聲，不能毀在自己的手中。加深對自己姓氏、家族的了解，加強對自己的文化修養，就是在傳遞“家風”。
正因為推崇道德，“家風”有一種普適的力量，不獨一家一姓，更可以大而化之。顏之推寫下《顏民家訓》，原本目的是教育顏氏子孫，然而後人從中汲取了許多教訓，前人評論說：“餘觀《顏氏家訓》……，其誼正，其意備，其為言也，近而不俚，切而不激。……足令頑秀並遵，賢愚共曉”，意即該書義理醇正，語言淺近不俚俗、切要不激烈，足以令大家知曉遵守。
在世俗薄的今天，提倡家風，是一件很有意義的事情。希望家族成員能正本清源，說明家風的來龍去脈，維護好自己的家風，借鑒別人的家風，讓家風成為我們家庭教育的重要力量。