我可謂平陰這片土地上的“土著”了，較之於他人，對平陰有著更深更濃的感情。
但是，當別人抑或自己用“人傑地靈、物華天寶、鍾靈毓秀”來寫平陰時，總有那麽一點“內虛”。何哉？打開平陰史冊，尋遍三千年曆史長河，在中國文化名人長廊中，有幾位“平陰老鄉”？及至到了明代，出了個於慎行，被人譽為“六代文官主，三代帝王師”，其文學成就“為一時之冠”。可這位讓平陰人津津樂道的“大閣老”，忝列在中國文化偉人之中，也隻能望人項背。
宇宙流轉，天道輪回，當21世紀向我們走來的時候，從平陰大地冉冉升起了一顆文學新星——蘇華。
蘇華是農民的兒子，渾身透出農民的純樸、爽直和睿智。他像一位勤勞的農夫，在文學的園地裏耕耘。他深深懂得，功基千尋，基石須固。優秀的文學作品是閱曆、修養和功力的積累，是心血的結晶，不是單靠巧智而能捷達的。因而，他仿佛一隻不知疲倦的勞蛛，廣泛閱讀古今中外的文學名著，博采眾長，融匯貫通，在續承中發展、創造，逐步形成了獨具特色的藝術風格。
蘇華寫詩，寫散文，寫小說，各種體裁無不涉獵，但他最擅長的還是小說。其小說的特點，可概括為巧、硬、美。
說其巧，故事不論長短，總是跌宕多姿、搖曳生輝，並常有一個很巧的“袍袱”。小說《震撼》隻有400字，寫一小孩子不慎落水，“我”正為救與不救猶豫時，一個戴寬邊墨鏡、留港式頭、拄文明棍，讓人看了特不順眼的人縱身跳入水中去救人。這是一波，接著出現一個浪峰，寫那人把孩子死死抱住向水深處遊去。這個懸念設得極巧，讓人莫名其妙又心驚肉跳。在危急關頭，“我”良心發現，去“虎口救人”，在與之爭救孩子的過程中，那人的墨鏡掉進水裏，才猛然發現那人竟是個瞎子，最後“袍袱”一抖，文章境界全出。文似看山不喜平，蘇華是深得其味的。
硬，一是指蘇華所寫的人物大都是鐵骨錚錚。《孝女》中的李四爺父女；《王大姑》中的王大姑；《柳四嬸》中的柳四嬸；《賊女》中的時秀清；這些人物，即便身為纖弱女子，在敵人麵前，無不表現出視死如歸、氣貫長虹的英雄豪氣。二是指蘇華的語言極有力度。《玫瑰女係列小說》可以說字字是血，聲聲是淚，如錘擊心壁，讓人震聾發聵，刻骨銘心。
美，是指蘇華的小說充滿了詩情畫意。謝林說：“沒有美，藝術是不存在的。”當今文學美的特點已口趨暗淡，假惡醜強烈地衝擊著聖潔的文學藝苑。而蘇華仍然固守著文學的伊甸園，捍衛著神聖的繆斯，作品始終洋溢著健康的審美情趣和審美追求。蘇華仿佛和玫瑰有解不開的情結，作品中常常寫到玫瑰花。我想，這不僅僅是為作品提供一個背景，更重要的是通過玫瑰營造美的意境，烘托美的人物。蘇華小說中的正麵人物形象，不但有美的外貌，更有美的情懷，縱然是《醜妮》中的醜妮，也“醜”得那樣美麗。《飄動的紅玫瑰》更是意境高邁，想象奇麗，色調優美，整篇作品像旖旎的風景畫，像美麗的抒情詩。
蘇華是小說的行家，駕馭形式，得心應手，寫人狀物，出神入化，清詞麗句，俯拾即是。其運筆如輕舟下川，酣暢淋漓。情節發展常出乎意料之外，又在情理之中，老到而天成。蘇華的前期作品受舊文學傳統影響較深，把“文”作為“道”的載體。近期作品開始把對“道”的關注轉向對“人”的關注。《阿英爸爸》充滿強烈的批判色彩，是對國民性的嚴厲拷問，是對生存與毀滅的頓悟，是對傳統和世俗的反詰。阿英爸爸跪下的雙膝，是文明對世俗的臣服，是文明的慘敗，是人格的破裂，讀後讓人鬱思百結，靈魂戰栗。
蘇華說，文學是他生命的一部分，他是為文學而生。蘇華的目標不僅是通過文學創造高品質的人生，而且通過文學完成曆史所賦予他的“使命”。他淡泊名利，寧靜致遠，厚積薄發，漸成自家丘壑。與馬興坤合著的短篇小說集《癡女》，填補了平陰文學史的一項空白，他另外幾十萬言的作品又為他的人生寫下了閃光的一頁。但他並不滿足，並且永遠不會滿足，他要用畢生追求在平陰曆史上樹立起一座文學豐碑。
（原載1997《平陰文藝》）