布列塔尼有七戈可怕森林，旺達地區是僧侶叛亂的地方，森林是和叛民在一起的，黑暗與昏暗互相掩護。

布列塔尼那七座恐怖的森林分別是：道爾和阿弗朗什間的富熱爾森林、普蘭塞森林、班蓬森林、它和班尼翁之間無法穿行，但與保王派小鎮孔科爾內之間卻暢通的很，雷恩森林，那裏能聽見共和派地區的警鍾響聲，這些教區數量很多，皮伊塞就是在這失去了福卡爾，馬什庫爾森林，林中的怪獸就是夏雷特，加爾納什森林，這是拉特雷穆瓦伊家族、郭文家族和羅昂家族共有財產，還有布羅塞利昂德森林，那是仙女的天堂。

布列塔尼地區的貴族頭銜就是七森林的領主，即布列塔尼王公德·豐特內子爵。

因為布列塔尼領主確實存在過，但與法國領主不同，不像羅昂家族就是布列塔尼領主，加爾尼埃在共和二年給國民公會的信裏這樣描述德·塔爾蒙親王的：“他是一位土匪國王、曼恩與諾曼底的國王。”

一七九二年至一八○○年的布列塔尼地區有非凡的曆史，它將旺達與宏大的曆史有機地結合在一起。

曆史具有真實性，傳奇也不例外，隻是傳奇真理與曆史真理不同，傳奇真理是對現實的虛構，曆史與傳奇有一個目的：描繪事件背後的永恒的故事。

我們隻有將傳奇和曆史結合在一起才說明旺達，用曆史解釋全局，用傳奇解釋細節，旺達是當之無愧的，曆史上旺達是個奇跡，這是一場戰爭，既愚昧又輝煌，它是法蘭西的傷痛也是法蘭西的驕傲，從一定意義上說旺達代表了創傷和光榮，有些時候，人類不斷地提出謎語，這些謎語在智者的眼裏就是光明，在愚人的眼裏就是黑暗、暴力和野蠻，智者不願責罵，因為他會考慮到問題帶來的災難，在問題過後會留下陰影和傷感，想要了解旺達，必須想著這種敵對，一邊是法國大革命，一邊是布列塔尼的農民，一邊是無法說明的大事：恩賜、文明、進步。不被人看好的改革，一邊是野蠻人，那中眼神單純的長發人：他以牛奶和栗子為生，他隻能看到自己的屋頂，籬笆和水溝，他能輕鬆識別鍾聲，他的水隻能用來解渴，他穿著絲織圖案的皮外衣，他沒有文化但喜好修飾，在衣上畫畫就像他的祖先克爾特人在臉上畫畫一樣，他真心尊敬虐待自己的主人，他說的是死人的話，他的思想早已進入了墳墓，放牛，磨鐮刀，給黑麥除草，做養麥麵餅，他崇拜犁體勝過崇敬祖母，他隻信仰聖母和聖子，他虔誠地跪在聖壇前，也跪拜在神秘的巨石前，他在平原上就是農夫，在海邊就是漁夫，在荊棘裏就是偷獵人，他崇拜他們的國王，他們的領主，他們的教士，他會在荒涼的海灘上靜靜地思考，並聆聽著大海。

這樣看來，這樣的一個盲人能接受什麽樣的光明呢？