題詞（剛案：原無此題，今依目錄補入。）
△曹衡姬
○《洙泗考信錄》題詞
考據詳明，推勘周至，真必傳之書也。
曹衡姬評。（字阿周，大名人。）
△劉
聖人，人知尊之。經傳，人知讀之。讀之而不知考之，尊之而不敢議之，遂致聖人之真，聖人之正，混於附會偽之辭者，幾二千年矣。夫聖如日月，豈陰霾浮之所可得而損之者哉！但世人之目為陰霾浮之所蔽而不得瞻其高高之象，究於日月何虧焉！今吾崔子，具卓識，出雄辨，博覽群書，互參考證，發為議論，其意諄諄，其言侃侃，撥盡附會偽之辭，能使數千百年之蔽於陰霾浮之日月若忽浴鹹池而初出也，其洗濯聖德為何如哉！其維持聖道為何如哉！如餘之鄙陋，安能識此書，又安敢評此書。但既讀此書，胸中自有此一段愚意，不禁而為之言耳，非敢為譽也。
劉評。（字從龍，魏人。）
△成詢
○讀《補上古考信錄》
辯論古史真偽是非，即格物窮理之大端也。昔孔子論觀人之法曰：“眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉。”蓋人之善惡，自有實際；苟隨眾附會而不察，何異投之以食而以耳受之，知其味者鮮矣、雖眾好惡之不差，亦必察之，實見其可好，實見其可惡，方為自己真實學問。觀史之法何獨不然。
孟子將堯、舜、禹、湯、文、武所行之事，及門人所稱齊東野人之語，無不一一剖析真偽；辨別是非，所以求義理之所安，以解後世妄信之惑。程子稱“其心通乎道，然後能辨是非，如人在堂上，方能辨堂下人”，此又得孟子所以為辯論之原矣。如孔子以後編古史者，人既非聖賢，其真偽是非豈能無待於辨者。然學不博，心不細，識不超，理不明，不能辨也。此書之辯論剖析，無堅不破，無疑不搜，固可征其學博心細識超理明矣。至於筆力之清醒，則又天才之過人者也。吾舅學問有餘而功名不足，或者天將命以辨論古史乎？
陸稼書先生論孔子作《春秋》，雖與《變風》詩人同是庶人之議，而力量大不同。此書之前，宋歐陽永叔《帝王世次圖序》不信傳聞而信理，既以卓識標立於前矣，然人皆作古文讀過，不甚留心其識見，故未能已後世編古史者之惑。此書專重辨論，逐一細剖，是尚不足以絕後儒之惑乎！甥以為此書力量直大於歐陽永叔數等。
甥成詢謹質。
○讀《夏考信錄》
《夏考信錄》今已讀畢，甥獲益良多；但愧無所發明耳。今將原書送還。至錄中《啟篇》、《太康篇》、《少康篇》、《桀篇》四大議論，悉為確當。其餘十六七條皆妥實，而《洚水》、《彭蠡》兩條尤為快心。此皆有目所共賞，無庸甥之贅讚也。
甥成詢。
贈詩（剛案：原無此題，今依目錄補入。）
△黃文治
○送東壁先生歸大名
皇帝元年秋，七月十三日，先生初下車，韜晦無人識。好問察邇言，能貧凜冰檗。民曰是矯情，胥謂不知律。豈知磊落懷，稷、契、伊、周匹。教學本父師，心行判南北。弱冠登賢書，二崔名藉藉（先生與弟邁同舉於鄉，並為大名守朱龍坡先生器重）。蕭條三十年，屢回公車轍。垂老宰方隅，小鮮聊一割。從容摘發奸，神明杳莫測。桃紫陌春，皓月清秋節，豈不佳日多，所安在無逸。勞形案牘餘，不改耽書癖。齋廚淡泊供，甘之若椰蜜。日坐廣益堂，如聞民瞅唧。閽人繭足行，不輕假辭色。（先生勤於政事，折獄日數次，無倦容。燕閑亦時在公堂，諮諏小民疾苦。與民相見，如家人父子然；閽人未有敢阻抑者。誰謂“侯門深似海”哉！）讜言忤上官，同列為撟舌。崎嶇犯世嫌，徇人意終不（先生不避權貴，遇事侃侃直談）。小民父母之，猾吏始股栗。羅治十六裏，從此聲洋溢。夫何借寇來，攀留間道出。棠陰花再繁，睹物心如結（先生於四年春奉檄署杭篆。供張祖道，自縣治達郊外，梗塞不可行，先生乃從小西門出）。去冬心方夷，忽奉新綸，主政入內廷，為霖非補闕（先生以候選主事內升去任）。
鬼餘椎魯資，曾立程門雪。春風坐諸生，命講樂正克。“好善天下優”，微言括治術（故事，初下車既謁聖行香講害。先生命治講《魯欲使樂正於為政章》以見誌）。經史踵訛謬，真贗久莫別。正學雜異端，聖賢事荒忽。卓哉《考信錄》，千古鴻蒙辟！《五行》、《三大典》，創論超前哲（先生著有《補上古考信錄》，及《唐虞》、《夏》、《商》、《豐鎬》、《洙泗》諸考信錄，《五行論》、《王政三大典》等篇，皆閎深肅括，數十年來愜心滿誌之書）生平所著書，足配《孟篇》七。歌詩本緒餘，優入杜韓室。裒集署《知非》，久不勞心血（先生行年五十即輟吟，顏其集曰《知非集》）。
方今玉燭調，樽俎不可越，六載竭焦勞，寒泉遍蒼赤，猶雲：“下負民，上何補於國！功名付英豪；山野臧迂拙。”（先生卸篆後，自題聯句雲：“向山野藏其迂拙；把功名付與英豪。”）竊意廟堂上，未許歸衡泌；曆覽古循良，相繼登台弼。茲當飄然去，士庶同悲咽。別淚空盈盈；歸心已勃勃。臨歧敢請言，莛叩難為力。先生自不朽，徒勞繪日月。
受業門人黃文治具稿。
陳跋三則（剛案：原無此題、今依目錄補入。）
△嘉慶二年刻本跋
○初刻《上古》、《洙泗》二錄《正朔》、《祀》二考跋
吾師東壁先生，直隸大名縣人，壬午舉於鄉，今為福建羅源令。乾隆五十七年，履和拜先生於京邸，固請，得為弟子。先生授所著書數種。既歸，複賜之序，所以開示化誨甚至。於今六年矣，南北奔走未嚐不與是書偕也。履和竊惟先生之書考古必確，析理必精，或獨電己見，或更暢前說，要天下之公言，非一人之私論。因以所鈔《補上古考信錄》三卷、《洙泗考信錄》六卷、《經傳祀通考》一卷、《三正通考》一卷，付諸剞劂。他著作未及鈔者，俟異日重刻焉。先生教履和曰：“說經欲其自然，觀理欲其無成見，於古人之言無所於必從，無所於必違，唯其如乎經而己。”嗚呼，至矣！讀先生書者，亦即是以求之而已矣！故此刻以序文殿。
履和少時聞鄉先輩大名守朱公試童子，奇先生兄弟才，館諸署，一時二崔名藉甚，又嚐見先生所為太守公墓誌，憾不從先生遊。越二十年而事先生，事先生數月而別，別六年而未能合並。回首在京師時，敝車蹇驢宛轉風雪中，從問經義，何其樂也！“及瓜載酒”，竟末由複斯言邪！（履和送先生還大名詩，有“及瓜應載酒，親造子雲居”之句。）先生方宰閩，而履和侍家君於豫章，相距不二千裏，求先生之書，並以觀先生之政，或者會有期乎？手是編，益心向往之矣。
嘉慶二年丁巳，夏四月甲申，石屏門人陳履和謹跋於南昌寓館。
○又跋
是書刻既成，使人呈於先生，先生不許也。答以“《三正》、《祀》兩考差可自信。餘二種尚多應更定者。近日胸中別有一部《上古考信錄》矣。”
先生在羅源三年，引疾乞歸。大吏方重先生，調署上杭；而先生歸興益濃，惟欲以著書老。戊午秋，示履和以《唐虞考信錄》六卷、《三代經界通考》一卷，皆二十餘年不輕示人者。且言“《三代考信錄》當複貽吾介存。唯輿介存約，毋複以吾未定書輕付梓人，乃敢相寄耳。”先生之心視世之易足而求炫者為何如？甚矣履和之淺也！
嘉慶五年春正月丙辰，履和謹識於廣豐署中。
△嘉慶十三年刻本跋
○刻《唐虞考信錄》跋
嘉慶十三年夏五月，履和侍家大人由贛州至南昌，將還滇，念從此去先生日遠，而舊藏《唐虞考信錄》未刻，乃以七月付梓；並使人詣大名以行告，且求書。八月哉生明，得讀《夏考信錄》二卷、《商考信錄》二卷、《洙泗考信餘錄》四卷，《考信錄釋例》二卷《易卦圖說》一卷，重訂前刻《正朔》、《經界》、《祀》三考各一本。其已成而未錄寄者，《豐鎬錄》、《別錄》、《雜著》、《伏櫪寤言》，尚三十餘卷。
先生自閩歸後，三遷而居彰德府，老年善病，又未有子，亟欲全刻所著書，印贈文學交遊之士，蓋寓書京師與履和商此者屢矣。而履和久不與禮部試，未得見。年來侍家大人於豐、章貢之間，簿書束縛，重以肺病足傷，閉戶不出，乃如婦人女子。每病中夜坐，北風起，慨然遠念，則取所刻諸錄讀之以當侍側。計與先生別且十有六年矣，先生日以北，履和日以南。設使今不求書，則此十餘卷者又不知何日登堂而與其所未見之三十餘卷親受之也。書至，家大人行有日，不及刻；乃取《考信錄自序》一首係之《唐虞錄》後，俾讀者知先生生平著書原委如此。
於戲，先生視履和猶子也，履和事先生不敢不猶父也！凡書之成而未見，見而未刻者，其敢不盡心焉！署中碌碌少暇，故三鋟先生書皆在南昌閑居之日。自今以往，則又不患無暇而患無力矣。“有誌者事竟成”，況諸書顯晦頗關經史大綱，天下之公言也，天下之公事也，非師弟子一二人之私也，終勉之而已！謹識諸《唐虞錄》後以自策焉。
中秋節，受業門人陳履和書於南昌豫章樓西館中。
○附陳履和刻書始末
餘為《考信錄》，罕有人過而問焉者。獨滇南陳履和見之即執弟子禮，既為刻《上古》、《唐虞》、《洙泗》錄於江西矣，複謀盡取而刻之，亦賢矣哉！故附載其始末於此。
△乾隆五十七年書劄
○客京師時致書
滇後學陳履和頓首頓首東壁先生函丈。旬月以來，捧讀大著，辨古書之真偽，折群言之是非，期於尊經明道，無所淆亂而後已，比於武事，可謂敵愾禦侮之師。雖以和之下愚，亦使之昭然發蒙，略辨黑白，生平謁見所及，一人而已。
和少承庭訓，稍知向學。然至今行年三十有二矣，於經傳文義曾無牖隙之明，無論不知道也。私心抱憾，約有數端：質下，不能強記；家貧奔走，伏案無時；而滇居僻遠，求書頗不容易；見聞寡少，知識譾陋；──誠二十年來所抱恨於心者也。然猶有甚於此者。獨學無友，古人所戒。而師者於朋友一倫為最尊，故不能自得師則不可以為學。口耳占畢之教，習其讀不足以明理，施諸行事不足以修身，非所謂師與學也。家居無所交接，間取古人文讀之，於本朝諸家最推服李榕村、方望溪兩先生，蓋觀其文知其為篤行君子；而不得與之同時。同時者，聞山左竇東皋先生、鄉前輩錢南園先生文章行誼，心向往之；而又不得與之一麵。嗟乎，有疑而莫與析也，有惑而莫與解也，若冥行而無燭焉耳矣！天鑒其衷，俾識先生於今日，是望溪、榕村同時而東皋、南園麵對也，豈不幸哉！
昨浼朱君笏山為和先容，以致甘心北麵之意，而先生見辭過堅，益深惶懼。豈先生棄下愚而以為不可教耶？抑和之誠有未至，而姑欲使之少安勿躁而深自省也？和聞君子之教人也，以是心至，斯受之而已矣。先生棄和不教，是此生終已不得與於學問之事也。此則生平所抱憾，而茲複繼之以悲者也！三日齊宿，謹以書獻，唯先生察其意而受之。和將卜日進謁，以釋二十年不自得師之恨。履和頓首。
○送別詩四首
送別客中貫，先生去始悲。那能終北學；竟得挽前綏。離合關吾道；風霜滿大逵。自憐相見晚，廿載失攀追。
滇歸未得，留此竟天心。要使風塵客，得聞金玉音。黃鍾開大夢；白日散窮陰。不奉先生教，安知迷誤深！
一旦為師弟，平生積恨消。任人驚雪日；從此樂簞瓢。往事懷三古；斯文掃六朝。侯芭方問字，愁聽馬蕭蕭。
太息金台路，頻回長者車。何人能顧馬，使我慶連茹？貧賤信知己；窮愁合著書。及瓜應載酒，親造子雲居。
滇屏受業陳履和未定稿。
△嘉慶初年書劄
○自南昌寄羅源書摘略
茲先生書四種俱已刻竣，謹先印數十部寄呈。先生之書不待序而傳，而非其人亦不可序，故不敢妄求人序。履和謹附數語於後，以識得師之幸及刻書年月而已。所呈本有已改正而後印者，有未及改正而先印者，書中恐尚有誤，並祈示知。
履和質劣心亂，不能讀先生之書，竊欲使天下能讀之士皆得受而讀之。伏祈將全集寄賜，俾得次第付梓，不勝大幸！
○又
去歲差旋，得讀老夫子大人先後來書，諄諄以刻書為過舉，仰見虛懷謙德非末學後生所能窺見，惘然自失者久之。既又念先生之書即果有一二條未定處，而使海內承學之士相與考訂而商論之，未始非先生之所願也。版成，印四百部，計寄閩及為人乞去者幾二百部矣。《洙泗考信錄》，今所更定者義例更為精嚴。他日複將定本重刻，自無不可。《唐虞》、《三代》考信之篇，《經界考》，及各種文集，恨不能負笈入閩，手錄以歸。尚望先生憐而示之！
○自廣豐寄上杭書摘略
先生所著諸書不欲遽出問世，是以《唐虞考信錄》、《經界通考》未敢續刻。第思先生之書，先生亦不宜終以自私；而校字之責實受業者所不得辭。今先生既有歸誌，履和亦擬於一二年中奉親南還，不於此時盡求先生之書，從此南北闊絕，受業愈不易矣。伏祈吾師出全書，令人別錄副本，俟到豐時盡以見賜，將使同誌之士共得受而讀之，非獨履和一人之幸也！
○自廣豐寄羅源書摘略
伏念吾師窮年著作，非徒一人一時之私論，而庭前尚未有讀其書者。古人師弟視猶父子，卒業校字責有攸歸。敢求全集而藏之，為吾師存此書，為天下後世人存此書，此履和區區之私，而不敢不再請於吾師者也！
△嘉慶十三年書劄
○自南昌寄彰德書
受業門人陳履和頓首謹稟先生大人閣下。履和得侍先生十七年矣。履和不得侍先生亦十七年矣。十七年中，無日不思踵謁師門以償夙願，而今恐不可遽得矣！伏想先生北歸以後，所著諸錄及古今體詩文當已次第定有全書，即師母大人詩文，似亦宜附先生卷帙以傳，自憾不得朝夕左右服校對之役為可惜也！
履和自七年三月隨家大人采銅赴滇，十年二月，家大人複任廣豐，私計一年後喘息稍定，即當稟之大人，負笈北行，受經魏台以歸，然後侍奉嚴君，退休家園。成算在胸，謂操左券。乃是年五月，履和下堂傷足，不下床者逾月，不出戶者數月，扶杖行者又數月，一年之久，蹣跚學步。今雖愈十之六七，而右股終不得力。已矣，負親負師，長為無用之身矣！去年二月，大人奉調贛縣。事繁費大，乃於五月告病，而大吏不許。十二月，再具文求退，始於今年二月朔卸事。五月交代畢，晉省。大人之複來江也，家眷俱未從，故今日治裝尚易。履和歸後，即將家務付弟輩經理，田租百石，僅足食米，須就邑中假館以助薪蔬，從此侍奉老親，甘為鄉人，以不材終矣！回首見先生時年壯氣銳，豈料今日病廢至此！
夫不可知者數耳，功名事業誠有非人所能自為者；至於讀書行己，豈得複歸之時命！齒長而學不加進，且日損焉，履和所以焉自疚，而又傷心於離索廓落，不得長侍先生者也！雖然，履和不得長侍先生，以親故也，每讀先生書，又未嚐不如在左右。先生《經界考》，十年二月，照羅源板重刻於南昌；《洙泗錄》亦照改訂處修好。今以六月刻《唐虞考信錄》，七月可以蕆事。誠能得先生生平著作之全刻而傳之天下後世，俾承學之士有所取信，而先生四十五年窮經論古之苦心亦永垂諸無窮，是則先生之誌，而履和雖病亦不敢不以自任者。謹遣人詣先生求書，祈將《唐虞》以後《三代考信》諸錄及古今體詩文全集寄賜。或有副本，則賜副本。或無副本，則請賜原本，俟抄錄後仍將原本寄呈。師母大人詩文亦乞付與。可否附刻，不敢自定。履和受書之日，即當束裝侍親行矣。
竊念，先生視履和猶子也，履和事先生不敢不猶父也。自今以往，倘二親精神日強一日，履和足傷肺病日愈一日，二三年中，積累修脯之餘，刻先生書竣，親齎一帙以見先生，先生須髯如昔，矍鑠有加，且聞弟子至而欣然也。此願償否，唯有日焚一瓣香祈天而已！臨稟悵結，不盡欲陳。
六月十一日，南昌豫章樓內路南寓齋，受業門人陳履和頓首拜書。
○附帶去書目
《段垣詩粹》二本。新刊《正朔考》二本（係彰德所改刻）
《經界考》二本。《祀考》一本（內抽換兩頁）
《考信錄釋例》一本。《夏考信錄》稿二本。
《商考信錄》稿二本。《洙泗考信餘錄》稿四本。
《易卦圖說》一本。《二餘集》一本。
（此書不記何時寄去。以前後往來書劄核計之，似當在此時。故附之於此。）
△嘉慶十四年書劄
○自南昌寄彰德書略
退休以來，所著書從容訂定，不朽之業又別有在。受書時，履和方將為贛州之行，未暇付梓。幸《唐虞錄》已刻成，謹取《自序》一首附其後，複謹識數語於卷末，印請先生閱之。至於履和未見諸書，尤望早寫副本全寄。傳薪無盡，履和有誌；望吾師鑒而許之，及早為之！明年春闈後，石屏南還之友必過彰德，已致書都中，將來行者謁吾師而求書。乞封固授之，內用油紙，外加油布密縫，庶可無虞也。
家大人因會審鄰邑之案，忽須逗遛；此時案已定局，開印後可以請谘。經年閑住，資斧日空，到家何以自食！履和現京友改就教職，非甘自閑散，良以州縣之局知難而退，親老家貧，兼多疾病，計不得不出於此。
功名富貴，百念灰冷；唯有登先生之堂，刻先生之書，此誌畢生以之！一旦獲遂，則履和此生可以無憾。遲速要自有時耳。
△嘉慶十五年書劄
○自貴州道寄彰德兩書略
戊辰秋，獲讀吾師寄示各書。己巳春，曾具稟請安，並呈《唐虞錄》刻本，不審得達左右否？
兩年以來，家大人因會詳鄰案，及買銅核減，稽留江省。去冬始得請谘。今以三月三日行抵黔省；計四月初可抵石屏。家大人精神加健，途次平安，足慰師懷。履和肺病足傷亦似漸減。從此舌耕養親，功名之念都已淡然；惟有省師一事，義不可緩，勢不宜遲。然早遲殊難預定，躊躇四顧，未嚐不終夜起坐，彷徨太息也！
（此覆和由江西歸滇過貴州時所寄書也。貴築途中寄一信；坡貢又寄一信。）
兩書略同，故不複載。
自雲南寄彰德書略（庚午十一月）
履和三月中於貴州途次曾具兩函請安。四月抵家，得盧孝廉寄來書並《洙泗餘錄》刻本，又於鬆田朱三叔處得《五行辨》、《救荒策》各一本，雜文稿二本，捧讀如侍幾席。
履和二十年來，簿書累之，疾病苦之，於吾師之學絲毫不能盡心；計惟收藏諸書，傳之其人，或可稍盡弟子之職。然《夏商》二錄雖得稿本，不識後來有無改定？至於《豐鎬》二錄，尚未見也。詩古文集在先生固屬餘事，而生平蹤跡往來，師友淵源，即此可以考見，似亦未可令其散失。此事和不敢不任，而又恐不能勝任，則私心抱恨無窮。
自惟肺病久成，足傷亦甚，自四月抵家，至今未嚐獨步出城，遇尊長勉強跪拜，扶而後起，昔年壯誌如死灰矣！尚思遠赴禮闈者，欲借此為省師受書計耳。今亦不克如願。念此後遠遊之事愈難而受書之期愈遠，不覺當食而起，廢寢而坐也！
和選期已近，前曾京中友人代為改教，未果；今複欲人為之。緣家父歸裝，衣物圖書外別無長物、不得不更謀祿養。
今歲石屏孝廉北上者，丁君運泰、許君應藻、胡君霖蒼，均可之寄書。乞將師門一切近況詳悉示知。凡鄴中已刻各書，及《周考信錄》詩古文稿，均乞交諸君寄賜。
嗚呼，履和書《唐虞錄》後雲：“先生視履和猶子也，履和事先生不敢不猶父也”，和抱此心，和何日盡此職哉？，臨事惘惘，不罄欲言。
△嘉慶十八年書劄
○癸酉十二月自雲南寄彰德書
辛未冬，石屏公車諸君回，蒙老夫子賜書，並寄示《三代考信錄》各書，均得捧讀。壬申春、履和因告教未果，奉文截取；家貧親老，不能不出。至今年五月，遂請谘赴選，一則為升鬥計，一則欲借此省師。乃行至蜀中，風聞故鄉疫作，心動奔歸。到家兩日，家大人卒中風痰，頃刻長逝。嗚呼，鮮民之生，無父何怙，而今而後，履和長為無父之人矣，
履和肺病廿年，足傷九載，憂虞疾，未老先衰，今複慘遭大故，殆無複生理、然亦不敢不偷生苟活者，事親之事未終，事師之事亦未終也。雖然，吾師老矣，履和亦複衰病，吾師未竟之業，付與何人？履和未了之誌，酬於何日？言念及此，能不倍增傷痛乎！
今乘同鄉孝廉公車之便，謹將先考平生大略錄呈老夫子大人。倘蒙賜之文字，或誌銘，或墓表，俾不孝子得刻一片石於墓門，則先考不啻複生，履和亦庶幾可以不死。吾師著作，履和未得見者十五種，乞全賜之。或抄寫一時難終，則請將《考信附錄》、《五服考》、《國風蠡測》、《古文尚書辨偽》、《讀經餘論》先發。凡吾夫子之書，履和能刻則刻之，不能則守之，有賢子弟良友朋則共傳之。言不盡意，臨風嗚咽！
○附帶去書目
《考信錄總目》一本。《考信附錄》二本（未全）
《豐鎬別錄周政盛衰通考》一篇。《五服異同匯考》三本。
《尚書辨偽》上卷。《讀風偶識》摘帶二本（即《國風蠡測》）。
《讀經餘論》一本。
○附邊印金書
受業邊印金謹再拜上書老師大人函席。敬稟者，印將叩別北歸，特此荒具寸函，略陳微悃。竊謂自世趨科目一途，遂致古學日湮，古道日泯，古風日息，而古詩古文日就廢。士生斯世，必欲求一講古學，行古道，存古風，獨為古詩古文而岸然自成為古君子者而師之，行見尋之天下而終不一遇也。雖然，人特患好古之心不至耳，安得謂相需殷而相遇終疏也哉！
印生二十有五年矣，雖好窺覽古籍，每病善忘，絕無所得，二十餘年盡成虛度。常欲得一如古大儒者北麵事之，久之無所遇。到彰後，見小市有鬻故書者，或理學格言，或才人著作，輒謀買以歸，如得拱璧，熟閱之不忍釋手。天下賞心快事孰有加於此者乎！顧當時之所習聞者，不曰玩講章，則曰讀墨卷。彼蓋功名富貴之念熱於中，謂不如是不能取之易而得之捷也。人生世上，不過藉此為科第之階梯已耳，何自苦為哉！於是將一切經世致用之書束之高閣，相戒勿窺。其有偶犯者，徒且見責於師，子弟複見責於父兄矣。其一生之事業尚可問哉！
印自謁吾師於鄴城，拜於門下，見其同乎古，不宜乎今，合乎道而違乎俗，不禁始而訝，繼而疑，終而恍然於天之愛道，不令大儒絕跡宇內，致聖道之失傳，殆生是人焉而陰寄之乎！是以吾師本所學而達於政，未盡所長，退欲就刪述之業，於帝王大經大法，聖賢軼事名言，考證詳明，辨別精當，令偽者不得以亂真，而非者不誤以為是，其功在後世者又近世諸儒之所未逮也！平湖陸子安得不幸繼起有人為虛左以待之哉！
印之不肖，亦竟得附於門下，然則昔日之把卷沈吟者，今竟得覿麵相質於幾席間也！昔日之望古遙集，恨不同時者，今竟得瞻其豐采而親其謦也！惜乎印癡鈍無知，不能領略；以舉業之牽，不獲晨夕侍側，常承雅訓，得以稍窺萬一。今又不久叩別，天各一方。嗟乎，豈吾師弟之緣遽止於此乎？抑人生之離合亦有定數而不可強耶？興言及此，惟有仰天長歎，令人輒喚奈何耳！
謹將所受數卷藏於篋笥，俟他年邀天之幸，叨列科名，得以進步，定赴大名取先生所未刻出者付之剞劂，並附印名於下，藉以俱傳，其榮多矣。豈讓陳子介存專美於前耶！印於吾師所著書，既不能有所發明而能令後世知苦心孤詣之所在，即稍釋前此之恨，亦聊盡弟子之心，亦可無憾。
要之，印愛慕之誠結於中已非一日，隻因俗學牽絆，致從學之夙誌未伸。前歲曾抑鬱成疾，不食而飽。今將別矣，夫複何言！惟自勉為讀書正人，不至有負師訓，印之微誌也。此時尚未定行期，乞吾師將生平得力要言訓示數行，俾印明持身涉世之道與讀書用功之法，佩之終身不敢有違。此尤印所切禱者也。
臨別之際，百感茫茫。暢所欲言，尚多未盡。語無倫次，大略特陳。惟吾師曲諒其心，鑒其誠，終惠教之，則幸甚！
受業門人邊印金謹稟。（未定稿）
○書考信錄後
初，餘幼，學為時文，應童子試，時縣人爭譽之。其後與弟同入學，歲試常在前列，同郡人亦爭譽之。既而與弟同舉於鄉，數百裏之內，人莫不交口豔稱之。近三十歲，漸學為古詩文，三十以後，益留心於經史，而會試數不第，自是稱之者漸少，惟學問之士始推重焉。四十以後，為《考信錄》及《王政考》，自二三君子外，非惟不複稱之，抑且莫肯觀之。惟滇南陳履和於京師見餘書，即執弟子禮，旋於江西刻《上古》、《洙泗》兩錄，《正朔》、《祀》兩考。是時餘宦閩中，閩之士大夫見此書，頗亦有貴重之者。而自餘歸後，全錄陸續皆成，相、魏數百裏之間，少年才俊之士，惟篤誌時文，當務之為急，其肯寓之目而掛之齒頰者不過一二人，其餘罕有肯過而問焉者。是何學愈淺則稱之者愈多，學益進則願觀之者益少哉！
昔宋玉稱“其曲彌高，其和彌寡”。餘之所言，不過耳目之前，《六經》、《三傳》、《三史》之文，人人所可與知者，非有高遠深微之論，如引商刻羽之調者可此，何以亦至於是，殊不可解也！此當餘生前已如是，況於身後，又安望其美斯愛而愛斯傳！
然則餘之為此，不亦徒勞矣乎？雖然，君子當盡其在己，天地生我，父母教我，使天地間有我，而我又幸有此牖隙之明，如之何其可以自安於怠惰而不一言，以負天地而負父母乎！傳與不傳，聽之時命，非我所能預計者矣！
崔述自識
（剛按：此篇當時以刊書之便，置於《豐鎬考信錄》之後；今改置於此。）
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│王政三大典考│
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