【原文】
五色使人目盲［1］，馳騁田獵使人心發狂［2］，難得之貨使人之行方［3］，五味使人之口爽［4］，五音使人之耳聾［5］。是以聖人之治也［6］，為腹而不為目。故去彼而取此。
【章旨】
本章內容中心是主張“為腹而不為目”。這與前麵第三章內容的思想傾向是一致的。老子指出物欲享樂生活的弊害，希望解決基本的溫飽平靜生活。
老子看到了問題的一方麵，要是縱情於聲色之娛，沉溺於五色、五音、五味、馳騁田獵等，必然會帶來惡果。夏桀、商紂可謂前車之鑒。從這個方麵說老子的主張有對的地方。不過，老子的主張有些偏激而片麵：據傳說，春秋時期，齊國的軍隊在深山中行軍，路途險阻，行路艱難，管仲命令士兵唱著前進，士兵在歌聲的鼓舞下，忘記了跋山涉水的艱苦，很快地穿過了深山，可見“五音”還有積極作用。
五色、五音、五味全盤否定是不對的，適當控製是應該的。不能回避社會文明帶來的矛盾，要緊的是要善於掌握利用，使它們很好地為人類生活服務。
【注釋】
［1］五色：黃、青、赤、白、黑五種顏色。目盲：眼瞎，這裏比喻眼花繚亂。
［2］馳騁(ｃｈí ｃｈěｎɡ)：縱馬疾馳。田獵：打獵。心發狂：心**而不可遏製。
［3］行：行為。方：違，逆。這裏指行為不軌，指偷盜行為，發生劫奪。
［4］五味：甜、酸、苦、辣、鹹五種味道。爽：傷敗，差失。口爽：口味敗壞。
［5］五音：宮、商、角、徵(ｚｈǐ)、羽。五音構成中國古代樂聲音階中的五個音級。
［6］是以：因此。
【譯文】
五彩繽紛令人眼花繚亂，縱馬狩獵令人心思狂**，寶貴難得的財物令人行為不軌，五味雜亂令人口味敗壞，五音紛雜令人聽覺失靈。因此，聖人的治理主張是：隻求填飽肚皮，而不貪求聲色悅目。所以他舍棄那聲色物欲，而選取這平靜溫飽。