【原文】
寵辱若驚［1］，貴大患若身［2］。何謂寵辱若驚?寵之為下也［3］，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身也，及吾無身［4］，有何患?故貴為身於為天下［5］，若可以托天下矣［6］；愛以身為天下［7］，女何以寄天下［8］?
【章旨】
上一章說到“聖人”為“腹”不為“目”，隻求建立恬靜安足的生活，而不求聲色貨利的縱欲生活。這一章說到“為腹不為目”的“聖人”能夠“不以寵辱榮患損易其身”(王弼語)，才可以擔負天下的重任。
本章反映了老子主張忍辱負重、無我利人的思想。“無我”，並不是超脫自我與拋棄自我，而是不為個人利益患得患失，要以自身為天下，這是上德的人，因為他們不為榮辱所移，不為患難所懾，敢於損一身而全天下，無私無畏，是最可靠的人。老子歌頌了這種人。最終，還是這種人得到了天下。
【注釋】
［1］寵辱若驚：寵，寵愛，寵幸。辱，侮辱。寵辱若驚，受到寵愛和侮辱就像受到驚恐一樣。
［2］貴：貴重，珍視，重視。身：身體。
［3］寵之為下：寵愛居於下位。下，卑下。
［4］及：等到，到那時。
［5］貴：這裏是崇尚的意思。
［6］若：乃、才。托：托付。
［7］愛：吝惜，舍不得。
［8］女：通“汝”，你。寄：寄托。
【譯文】
尊寵卑辱以至於為它擔驚害怕，重視大憂患就像重視自身一樣。什麽叫寵辱若驚?因為所尊寵的居於下位，得到它會驚喜不安，失掉它會驚恐不安，這就叫寵辱若驚。什麽叫貴大患若身?我之所以有大憂患，是因為我有這個身軀，等到我沒有身體時，還有什麽憂患呢?所以，崇尚獻身於治理天下的人，才可以將天下托付給他；不願舍身治理天下的人，你怎麽可以將天下寄托給他呢?