【原文】
古之善為道者［1］，微眇玄達［2］，深不可誌［3］。夫唯不可誌，故強為之容［4］，曰：與嗬［5］!其若冬涉水。猷嗬［6］!其若畏四鄰。嚴嗬!其若客。渙嗬［7］!其若冰澤。沌嗬［8］!其若樸。湷嗬［9］!其若濁。曠嗬［10］!其若穀。濁而靜之，徐清。安以動之，徐生。葆此道者不欲盈［11］，夫唯不欲盈，是以能敝而不成［12］。
【章旨】
本章專門對於理想中的悟“道”者進行描繪和歌頌。前麵老子講過“道”是精妙玄深、恍惚不可捉摸的。那麽悟道、得道之士，也“微妙玄通，深不可識”，因此難以寫狀。
本章老子隻能勉強通過各種比喻來描述悟道得道之士的舉止風貌、人格形態、超常能力和行為準則。總之，有“道”的人，他們的精神境界遠遠超出一般人。
其中老子講“濁而靜之，徐清。安以動之，徐生”。這是說體道之士的靜定工夫和精神活動的狀況。用辯證法看“濁”和“清”，“安”(靜)和“生”(動)的對立轉化關係，體道之士在動(濁)態中，透過“靜”的工夫，定心自養，轉入清明的境界。這說明動極而靜的生命活動過程。在長久靜定(安)之中，體道之士又能生動起來，趨於創造的活動(生)，這是說明靜極而動的生命活動過程。這裏充滿樸素的辯證法的對立統一。
【注釋】
［1］為道：行道。
［2］玄達：深奧通達。
［3］誌：記述。
［4］容：形容。
［5］與：通“豫”，猶豫。此指動作緩慢、謹慎。
［6］猷(ｙóｕ)：謀劃。
［7］渙：渙散。
［8］沌(ｄùｎ)：混沌，未經開化。樸：未經加工的素材。
［9］湷(ｃｈǔｎ)：水深的聲音。
［10］曠：空曠。
［11］葆：通“保”。
［12］敝：陳舊，破敗。
【譯文】
古代善於實行“道”的人，幽微精妙、深遠通達，深奧得無法記述。因為不可記述，所以隻能勉強對他作些形容：他小心謹慎啊!就像嚴冬冒著寒冷趟水過河。疑慮謀劃啊!就像害怕四方鄰國來圍攻。莊重嚴肅啊!就像作賓客。渙散不羈啊!就像冰淩消融。混沌無知啊!就像未經雕琢的素材。積厚深沉啊!就像江河的渾水。空曠開闊啊!就像空虛的山穀。混濁的水靜下來，慢慢就會澄清。安靜的東西動起來，慢慢就會產生變化。保持這個“道”的人，不貪求滿足，正因為不貪求滿盈，所以能安於陳舊有所虧缺而不盡完滿，他就能永遠不會窮盡。