【原文】
重為輕根，靜為躁君［1］，是以君子冬日行［2］，不離其輜重［3］。唯有環官［4］，燕處則昭若［5］。若何萬乘之王而以身輕於天下［6］?輕則失本，躁則失君。
【章旨】
這一章老子開頭講“重為輕根，靜為躁君”，正麵提出論點。結尾處從反麵講：“輕則失本，躁則失君。”歸結到這個論點上來。這裏老子提出重與輕、靜與躁兩對矛盾；他認為輕與重的對立，重為矛盾的主要方麵；躁與靜的對立，靜是矛盾的主要方麵，這是老子樸素辯證法思想的可貴之處。
老子講的“輕”、“躁”是屬於“動”的範圍，但指的是“動”的不好的方麵，他指的是輕浮妄動。韓非子在《喻老》篇裏說：“製在己曰重，不離其位曰靜”、“無勢之謂輕，離位之謂躁”。這是為封建社會君主服務的注解。這“戒輕戒躁”的主張，與前第十二章中的“馳騁田獵使人心發狂”的主旨相合，告誡人們不要輕率躁動，而要清靜寡欲。這戒輕戒躁的原則，就是今天看來，也有可取之處，“戒輕戒躁”、戒驕戒躁，有其積極意義。
【注釋】
［1］躁：急躁，躁動。君：君主，此用比喻義，即主宰。指在靜與躁對立矛盾中起主導作用。
［2］冬：通行本作“終”，終日：整天。
［3］輜(ｚì)重：指軍中裝載器械糧草的車子，此借喻有根本、基礎的意思。
［4］唯：通行本作“雖”。環：通“營”，圍牆。官：是古“館”字，指宮室。
［5］燕處：安居。昭若：即昭然，通行本作“超然”。
［6］萬乘(ｓｈèｎɡ)：古代一輛兵車四匹馬叫一乘。萬乘之王：指古時擁有萬乘兵車的大國君主。
【譯文】
重是輕的根本，靜是躁的主宰。因此君子整天行進，不離開他的載重車輛。雖有壯觀的宮闕，卻安居並超然物外。為什麽擁有萬輛兵車的大國君主，卻使得自身輕浮躁動以治天下呢?輕浮就喪失了根本的原則，躁動就喪失了主宰的地位。