【原文】
出生，入死［1］。生之徒十有三［2］，死之徒十有三，而民之生。動皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也［3］。蓋聞善執生者［4］，陵行不避兕虎［5］，入軍不被甲兵［6］，兕無所揣其角［7］，虎無所措其措蚤［8］，兵無所容其刃［9］。夫何故也，以其無死地焉［10］。
【章旨】
這一章講養生之道。老子認為，人生在世，大約有十分之三是長壽的，十分之三是短命的，這些都是屬於自然的死亡。另有十分之三的人，本來可以活得長久，但是貪饜好得，傷殘身體，而自己糟踏了生命。隻有極少數(十分之一)的人，善於護養自己的性命，能做到少私寡欲，過著清靜樸質，純任自然的生活。(采陳鼓應之說)
【注釋】
［1］入死：指死而入地。
［2］徒：通“途”，路途。另說指同類。十有三：十分之三，大約三分之一。
［3］生生：是動賓關係，前“生”作動詞尋求(生路)，後麵“生”，名詞，生存。生生就是求生、養生的意思。
［4］執：保持。通行本作“攝”(ｓｈè)，保養。
［5］陵：大土山。兕(ｓì)：古代犀牛一類的獨角獸。
［6］被：動詞，遭到，受到。另說：帶。
［7］揣(ｃｈｕǎｉ)：試。
［8］措：施展。蚤(zǎｏ)：通“爪”。
［9］容：通“庸，”用。刃：刀口、刀鋒。
［10］無死地：沒有進入死亡的領域。是說在危險四伏的環境中，卻沒有進入死亡之地。這是因為他真正善於養生，一切順其自然而避開了死亡之境地。
【譯文】
人出世為“生”，入地為“死”。人生之路屬於長壽的，占十分之三；屬於短命的，占十分之三；人本來可以活得久長，卻自己走向死路的，也占了十分之三。這是什麽緣故呢?這是因為他們養生的過度。聽說善於保護生命的人，在大山中行走不避犀牛和老虎，進入敵陣中不帶鎧甲和兵器。對他犀牛用不上刺人的角，對他老虎用不上傷人的爪，對他兵器用不上它的鋒刃。這是什麽緣故呢?這是因為他順應自然而沒有進入死的境地。