【原文】
含德之厚者，比於赤子［1］。蜂蠆虺蛇弗螫［2］，攫鳥猛獸弗搏［3］。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之會而脧怒［4］，精之至也。終日號而不耰［5］，和之至也。精和曰常。知常曰明。益生曰祥［6］。心使氣曰強［7］。物壯則老，謂之不道，不道早亡。
【章旨】
陳鼓應說：老子用赤子來比喻具有深厚修養境界的人，能返到嬰兒般的純真柔和。“精之至”是形容精神充實飽滿的狀態，“和之至”是形容心靈凝聚和諧的狀態(此說抓到了本章的要點)。
張玉春、金國泰兩位認為：本章以嬰兒比喻“含德之厚”的得“道”者。他們無知、無欲、無為，因此於內“專氣致柔”(第十章)，於外不遭異物傷害，永遠處於純真、充實、自然、和諧的狀態。告誡人們，貪生縱欲，任氣使強，就背離了“道”，就會由盛壯走向衰老死滅。老子是要人們返本複初，“複歸於嬰兒”(第二十八章)。
這兩位學者論述頗客觀，既不肯定一切，也未否定一切。有人說得好：本章是描述德到了高深程度的情況，對有德之士提出內心世界的要求(詳見《老子新解》)。
【注釋】
［1］赤子：初生的嬰兒。
［2］蠆(ｃｈàｉ)：蠍類毒蟲。虺(ｈｕǐ)：毒蛇。螫(ｚｈē)：叮刺。
［3］攫(ｊｕé)：指猛禽凶鳥用爪疾取。搏：捕捉，抓擊。
［4］牝(ｐìｎ)牡：鳥獸的雌性和雄性。會：**。脧(ｚｕí)：小男孩的**。怒：**。
［5］耰(ｙōｕ)：氣逆。
［6］祥：指災殃。
［7］心：指意誌。氣：精氣。
【譯文】
含“德”深厚的人，好比初生的嬰兒。蜂蠍毒蛇不傷害他，凶禽猛獸不捕抓他，他筋骨柔弱而握物緊牢。他不懂得男女**，而小**卻**，是由於精氣非常旺盛。他終日號哭不止，卻不氣逆，是由於和諧達到極點。精氣旺盛與元氣和諧是自然的常道。掌握了常道，就是明智。貪求生活享受就是禍殃，任性使氣損耗精氣就是逞強。萬物壯盛極而過早衰老，叫做不合乎“道”，不合乎“道”就會早亡。