第五十七章

【原文】

以正治邦［1］，以奇用兵［2］，以無事取天下。吾何以知其然也哉［3］?夫天下多忌諱［4］，而民彌貧；民多利器［5］，而邦家滋昏；民多智能，而奇物滋起［6］；法物滋彰［7］，而盜賊多有。是以聖人之言曰［8］：我無為也。而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸。

【章旨】

本章和第三十七章是相對應的，而且從內外、正反兩方麵入手，比三十七章說得更為具體透徹，觀點很鮮明。講“有為”不如“無為”，從而主張“無為而治”。

本章開頭講的“以正治邦，以奇用兵”是有價值的。老子分清國內百姓和國外敵人的不同，主張采用不同的手段，對內要用正，對外要用奇，要不厭其詐。

老子講的“法物滋彰，盜賊多有”，真實地反映了當時的社會現實，當時的侯王為謀取私利，搜刮民財，搞的法令製度都是害民的，這就是老子主張“以無事取天下”的原因。老子看到了當時社會製度的危害是對的，但在解決問題時提出“無為而治”，隻是“烏托邦社會情境的構幻”。

【注釋】

［1］正：平正，正規的方法，即指“正道”。

［2］奇：奇詭之術，出其不意的方法。

［3］何以：即以何，憑什麽。

［4］忌諱(ｈｕì)：禁忌避諱。

［5］利器：指圖利的精良器具。

［6］奇物：新奇物品。滋：益，更加。

［7］法物：法律製度。通行本作“法令”。彰：彰明，嚴明。

［8］言：言論，言語。

【譯文】

用正道來治理國家，用奇詭的戰術對外用兵，用清靜無為的策略來掌握天下。我憑什麽知道是這樣的呢?根據是天下的禁忌越多，百姓就越貧窮；市場圖利的器具越多，國家就越混亂；人的技巧心竅越多，邪風怪事就越發生；法律製度越嚴明，盜賊反而更多。所以有道的人說：我順其自然，百姓自會潛移默化；我喜好清靜，百姓自會走上正軌；我不擾民生事，百姓自會富裕；我沒有貪欲，百姓自會淳樸。