【原文】
持而盈之［1］，不若其已［2］。揣而銳之［3］，不可長葆也［4］。金玉盈室，莫之能守也。貴富而驕，自遺咎也［5］。功遂身退［6］，天之道也。［7］
【章旨】
上章從正麵講“不爭”、“故無尤”，是“幾於道”。本章是從反麵說“爭則遺咎”，故宜循“天之道”。因此，道與不道，福兮禍兮如何?為人處事，可知取舍了。
老子認為物極必反，盈了以後就要虧，銳了以後就要鈍。正反的轉化，這是事物的辯證法。老子把它應用到社會生活方麵來，他提出兩種應付的策略：［1］防止矛盾激化，告誡“富貴不能驕奢”，要善讓。［2］人為轉化，告訴人們“功成身退”，要知退。這在古時是可取的，今天看來有局限性。不知矛盾激化的本質及矛盾轉化的條件，但還有可取的地方：警惕不要走向反麵，不要自我膨脹，要適時而止、見好就收。
【注釋】
［1］持而盈之：有兩種說法：一解“持”，執持、握持。指抱持盈滿之勢，這裏隱指自滿自足、自我膨脹。另一解說“持”，通殖，取積累的意思，這樣，全句就可解為積累以使之滿盈。後一種解釋比較符合老子本意。
［2］已：停止。這裏與上句“持”相對，是不持，因此有退止、縮減的意思。
［3］揣而銳之：揣，通“段(鍛)”，鍛造、冶煉。此句意思是：鍛造金屬器具，使之銳利。這裏比喻鋒芒外露。
［4］葆(ｂǎｏ)：通“保”，守住。
［5］遺(ｗèｉ)：送給，留給。咎(ｊｉù)：災禍。
［6］遂(ｓｕì)：成就。“功遂身退”可參見第二章裏的“成功而弗居也”。
［7］天：指“道”。成玄英認為說的是自然。
【譯文】
積累達到滿盈，不如趁早停止。錘鍛得尖銳鋒利，不能長久保全。金玉堆滿堂室，沒有誰能守藏得住的；富貴了而又驕奢，就給自己種下了災禍。功業完成了，就急流勇退，這才是順應自然的道理。