《老子》在24章說：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”（固執己見的人不能自明；自以是的人，不能彰顯；自我誇耀的人，不能建功；自高自大的人不能進步。）

1.犯下“四不”的袁世凱

在現代史上眾所周知的國民革命成功後，孫中山先生“推位讓國”，由袁世凱來當中華民國第一任大總統。結果，他卻走火人魔，硬要作皇帝，改元“洪憲”。一年還不到，袁世凱就身敗名裂，壽終正寢，所留下的，隻有一筆千秋罪過的笑料而已。袁世凱的為人處事，素來便犯老子的四不——自見、自是、自伐、自矜。就連日本首相大隈重信在《吊袁世凱警告中華民國》一文中也說：“袁氏為中華民國之大總統，蔑視《約法》，自製憲法，偽造民意，帝製自為……卒於驚怖憤以死……”

許地山

許地山，生於1892年，卒於1941年．名讚壟，號地山，筆名落華生，祖籍廣東揭陽，生於台灣，一說福建龍溪人或台灣台南人。1920年入讀燕京大學文科三年，宗教學院三年。先後於美國哥倫比亞大學、英國牛津大學、印度等地研究宗教史、比較宗教學、印度哲學、梵文、民俗學、佛教等。1927年回國，任教於中山大學、燕京大學及香港大學等．以比較宗教學、道教史為重點研究領域。因《佛藏子目引得》及《道教史》而成名。袁總統的兩個兒子，大的克定，既拐腳，又誌在做太子，繼皇位，慫恿最力。老二克文，卻是文采風流，名士氣息，當時的人，都拿袁世凱比作曹操，老二袁克文是曹植。袁克文喪家犬反對其父老袁當皇帝的兩首詩，詩好，又深明事理，而且充滿老莊之學的情操。想不到民國初年，還有像袁克文這樣的詩才文筆，頗不容易。袁克文是前輩許地山先生的學生，就因為他反對父親當皇帝，作了兩首極其合乎老子四不戒條的詩，據說惹得老袁大罵許地山一幫人：“就是你們教壞了兒子！”因此，把老二軟禁起來。

2.袁克文到底寫了什麽樣的反詩

隻因吉袁老二寫了二首詩，其父袁世凱就把他軟禁了。那麽他到底寫了什麽樣的反詩呢？下麵先談第一首——乍著吳棉強自勝，古台荒檻一憑陵。

波飛太液心無住，雲起魔崖夢欲騰。 偶向遠林聞怨笛，獨臨靈室轉明燈。 劇憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。 起首兩句便好，“乍著吳棉強自勝，古台荒檻一憑陵”。吳棉，是指用南方蘇杭一帶的絲棉所做的秋裝。強自勝，是指在秋涼的天氣中，穿上南方絲棉做外衣，剛剛覺得身上暖和一點，勉強可說好多了!這是譬喻他父親袁世凱靠南方革命成功的力量，剛有點得意之秋的景況，因此他們住進了北京皇城。但是，由元、明、清三代所經營建築成功的北京皇宮，景物依稀，人事全非，那些曆代的帝王又到哪裏去了!所以到此登臨覽勝，便有古台荒檻之歎。看了這些曆史的陳跡，人又何必把浮世的虛榮看得那麽重要!

“波飛太液心無住，雲起魔崖夢欲騰。”華池太液，是道家所說的神仙境界中的清涼池水。修煉家們，又別名它為華池神水，服之可以祛病延年，長生不老。袁克文卻用它來比一個人的清靜心腦中，忽然動了貪心不足的大妄想，猶如華池神水，鼎沸揚波，使平靜的心田永不安穩了。

跟著便說一個人如動心不正，歪念頭一起，便如雲騰霧暗，蒙住了靈智而不自知。一旦著了魔，就會夢想顛倒，心比天高，妄求飛升上界而登仙了。

“偶向遠林聞怨笛，獨臨靈室轉明燈。”這是指當時時局的實際實景，他的父兄一心隻想當皇帝，哪裏知道外界的輿論紛紛，眾怨沸騰。但詩人的筆法，往往是“屬詞比事”，寄托深遠，顯見詩詞文學含蓄的妙處，所以隻當自己還正在古台荒檻的園中，登臨憑吊之際，耳中聽到遠處的怨笛哀鳴，不勝淒涼難受。因此回到自己的室內，轉動一盞明燈，排遣煩惱。靈室、明燈，是道佛兩家有時用來譬喻心室中一點靈明不昧的良知。但他在這句上用字之妙，就妙在一個轉字。“轉明燈”，是希望他父兄的覺悟，要想平息眾怨，不如從自己內心中真正的反省，“閑邪存正”。

“劇憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”最後變化引用蘇東坡的名句：“瓊樓玉宇，高處不勝寒。”勸他父親要知足常樂，切莫想當皇帝。袁世凱看了兒子的詩，赫然震怒，立刻把他軟禁起來，也就是這兩句使他看了最頭痛，最不能忍受的。

另一首：

小院西風向晚晴，囂囂恩怨未分明。

南回孤雁掩寒月，東去驕風動九城。

駒隙去留爭一瞬，蛩聲吹夢欲三更。

山泉繞屋知深淺，微念滄波感不平。

這起首兩句，“小院西風向晚晴，囂囂恩怨未分明。”全神貫注，在當時民國成立之初，袁世凱雖然當了第一任大總統，但是各方議論紛紛，並沒有天下歸心。所以便有“囂囂恩怨未分明”的直說。所謂向晚晴，是暗示他父親年紀已經老大，辛苦一生，到晚年才有此成就，應當珍惜，再也不可隨便亂來。袁克文

袁克文(1890-1931)，字豹岑，也作抱存，號寒雲。其父是袁世凱，生母為朝鮮金氏，出生在朝鮮漢城。

清末年間曾任駐朝鮮商務代表，袁克文是袁世凱的次子，他的生母金氏是朝鮮人，袁世凱在在那裏娶了出身貴族的金氏，陪金氏出嫁的兩個姑娘後來也一並被袁世凱納為妾。父親與袁克文興趣相投，喜歡詩畫、京劇。

“南回孤雁掩寒月，東去驕風動九城。”南回孤雁，是譬喻南方的國民黨的影響力量，雖然並不當政，但正義所在，奮鬥孤飛，也足以遮掩寒月的光明。東去驕風，是指當時日本人的驕橫霸道，包藏禍心，應當特別注意。

“駒隙去留爭一瞬，蛩聲吹夢欲三更。”古人說，人生百歲，也不過是白駒過隙，轉眼之間而已。隙，是指門縫的孔闕。白駒，是太陽光線投射過門窗空闕處的幻影，好比小馬跑的那樣快速。這是勸他父親年紀大了，人生生命的短暫，與千秋功罪的定論，隻爭在一念之間，必須要作明智的抉擇。蛩聲吹夢，是秋蟲促織的鳴聲。欲三更，是形容人老了，好比夜已深，“好夢由來最易醒”，到底還有多少時間能做清秋好夢呢?

“山泉繞屋知深淺，微念滄波感不平。”“在山泉水清，出山泉水濁。”人要有自知之明，必須自知才德能力的深淺才好。但是，他的父兄的心誌，卻不是如此思想，因此，總使他念念在心，不能平息，不能心安。

這是多麽好的兩首詩。現在所以評論它，也是為了說明曆史的經驗，證明老子四不的告誡，是多麽的正確。