《老子》在28章說：“知其雄，守其雌，為天下谿。”(深知雄性的剛強，卻安守住雌性的柔弱，猶如處於卑下的山穀容納山上流下來的水)。
在凱魯亞克的小說中，我們同樣能看到他對《老子》守雌重母，崇陰貴柔思想的解讀。在《荒涼天使》裏，他把劇情最**的華章留給了自己的母親，他感動於母親的存在對他生命的意義，並把它流露在自己的小說創作中。“道家說，簡而言之，一個用心持家的女人可等同於天地”，在這裏，他巧妙地化用了《老子》第六章中的“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根”來表達他內心的感激和感動。
1.母親是兒女心靈永遠的寄托
在《老子》中，母性創造了天地，並且無私地養育萬物，在凱魯亞克的小說中，母親的愛同樣充滿慷慨的大度和博大的寬容。在凱魯亞克的小說中，薩爾的姨媽，《荒涼天使》中的媽媽就是凱魯亞克心目中完滿的母親形象。他自願放逐自我的行為並沒有遭到母親粗暴的幹涉，不僅如此，沒有工作、四處流離。在每一次饑腸轆轆、生活無以為繼的時候，給他及時送上物質幫助的也是母親，盡管那個時候的母親自己同樣掙紮在貧困線上。這就是母親，正如成中英先生對《老子》五十二章中“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，沒身不殆”一句解釋到的那樣：“母親是有之始，是生命的倉儲和源流。她撫育孩子，並又鏟除她的孩子生長過程中的任何障礙，因此，她不僅是生命之源，也是生命的維持者。因為母子之間沒有什麽天然的阻礙。所以。知子即可知母，知母即可知子。”對於凱魯亞克而言，母親是兒女心靈永遠的寄托和港灣，在那裏他得到的是更加自在和富足的人生體驗。
2.母親從不為自己爭取什麽
除了母性的寬和和博大，母性的柔弱的外表下潛藏的生命韌性也是凱魯亞克禮讚的對象。之所以是柔弱的，在凱魯亞克看來母性是相對於自己縱情任性的不安分感而言的，母親從來不為自己爭取什麽，她年輕時候就當起了工人，收入微薄，但卻又踏實認真，對物質沒有特別的奢求，她總是滿足於把家裏的廢布頭拚補起來做地毯等這樣的小情趣中，所以每當麵對這個時候的母親，“我總是在想，如果他們一覺睡到下午四點，醒來的時候，看到母親正就著窗口可憐的光線為他們縫補襪子；又或者，如果他們從周末的革命恐怖氣氛中回到家裏，看到母親正低著那安靜而永遠彎曲的頭頸，為他們縫補著染血襯衫上的裂口——母親從來不會擺出一副殉道者的姿態，也不會說出任何抱怨，她似乎正沉迷於某種高於縫補之境界，似乎她正在縫補痛苦、荒唐和所有失去的一切，以決然的快樂和沉重縫補著你每天的生活”。的確，這樣的母親形象的確讓我們不由自主地想到《老子》在六十九章中所稱道的三件珍寶：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，“慈”即母性的慈柔，“儉”體現的是儉嗇蓄藏，善於積累的樸實性格，而“不敢為天下先”倡導的是忍辱負重的人生態度。然而就是這樣的謙和隱忍，讓我們感受到的卻是一種由內而外的生命力量，有了它可以扛起任何生活的重擔，任勞任怨地應對生活的艱辛和苦難。
一個外國作家，能發現老子密碼——母親是“天地根”，委實不易啊！