《老子》第81章：（“天之道，利而不害。”“天之道”，就是天道。天道隻對世界萬物做有利益的事，而不會傷害它所造化出來的萬物。）
1.天道的胸襟
天道的胸襟，猶如《聖經》中的上帝。它造就了萬物，感到很欣慰。在《聖經·創世紀》第1章寫道：
太初的時候，上帝創造了天和地。當時，大地一片混沌，是個無邊無際的黑暗深淵。
創造亞當
手指剛剛離開自己的作品，上帝耶和華還有些依依不舍地看著這個地球上的第一個具有高度智慧生物。人類始祖亞當萎靡而慵懶地半躺著，似乎對於這個創造了自己的人並不感恩，也許他已經預感到他的後裔們所要遭受的劫難？這是西斯庭創世紀巨作之中的一幅。畫中人物舞蹈般的造型和戲劇化的姿勢，反映出畫家個性中最詩人的一麵。上帝說：“要有光。”於是光立刻就出現了。上帝見有光很好，就把光明和黑暗分開了，稱光明為白天，稱黑暗為夜晚。於是黑夜先來臨，晨曦後出現。這就是上帝創造天地的第一天。
上帝說：“水和水之間要有空氣，把水上下分開。”於是就有了空氣，空氣將水分開了。上帝稱空氣為天空。於是也就有了天上的水和地下的水。這就是第二天。
上帝說：“天下的水要匯聚成海，讓陸地顯露出來。大地要長出青草、蔬菜和能結果實的樹木。”於是，這一切都出現了。大地披上一層綠裝，生機盎然，無數花草瓜果樹木繁茂生長，果實累累。這是第三天。
上帝說：“天上要有光體，要能分晝夜，作記號，定季節、年歲、日期和月份，還要使之普照大地。”於是，天上便出現了太陽、月亮和星星。太陽管白天，月亮管黑夜，黑夜裏又有了眾多的星星。這是第四天。
上帝說：“水裏要有魚和各種水生動物；大地要有鳥和各種飛禽。”當水中和陸地的各種動物出現後，上帝又賜福給它們，說：“你們盡情地滋生繁衍吧!讓水中、大地和天空充滿生機!”這就是第五天。
上帝說：“大地要生出牲畜、昆蟲和野獸，各從其類。”於是，大地上就出現了活蹦亂跳的各類動物，它們在廣闊的天地間嬉戲、打鬧、毆鬥，互相追逐。上帝看見他造的樹木花草、蟲魚鳥獸，很是高興。可讓誰來管理它們呢?於是，上帝就按照自己的形象，造出了人，造出了男人（亞當）和女人（夏娃），派他們管理這一切。上帝交待他們說：“你們要生養眾多，遍布大地，既要治理大地，又要管好海洋和天空。我將大地上的一切蔬菜和果實都賜給你們作食物，把青草全部賜給蟲鳥魚獸及其它各種動物作食物。”說話間一切都成為現實。上帝見到這一切所造之物，非常滿意，喜滋滋地度過了第六天。
到了第七天，上帝停止了造物工作，就去歇息了。上帝賜福給第七天，叫做聖日，也稱安息日。
就這樣，上帝用了六天時間將天地萬物都造齊了。由此，這也就成了人類後來每星期工作六天休息一天的來源。
老子說了天道的思想後，又說：“聖人之道，為而不爭。”“聖人”，是指管理國家的行政長官。老子最後囑咐行政長官，要照著我（天道）的想法去做，隻為人民謀利益，人民獲得了利益，要感到高興，不要眼紅，不要和人民爭奪那份蛋糕。那份土地。
老子說這番話，就像上帝向亞當、夏娃交待的：“你們要生養眾多，遍布大地，既要治理大地，又要管理海洋和天空。我將大地上的一切蔬菜和果實都賜給你們作食物，把青草全部賜給蟲鳥魚獸及其它各種動物作食物。”
一個管理者擁有了大地，擁有了海洋，擁有了天空，還能怎樣呢？
老子和上帝的心思是一樣的，他要求管理者隻做個公仆。老子和上帝好像都了解人的品性，因為上帝把所說的一切都成為現實後，就非常滿意，但也有著顧慮。他叮囑亞當不要吃智慧樹上的果子，正像老子向人們講完天道後，忍不住告誡管理者，不要去和人民爭利一樣。與民爭利，絕對對管理者沒好處，這是不用多說的了。
2.經不住**的管理者
在曆史與現實當中，很多管理者沒有做到老子要他們不與民爭奪利益的話，正像管理者這件偷吃禁果的事，與亞當的夫人有關，也與引誘她的人（蛇——撒旦——魔鬼）有關係。
《創世紀》第3章寫道：亞當和夏娃——一對配偶，無憂無慮，天真爛漫，和諧美滿，夫妻二人幸福歡樂地生活在伊甸園裏。當時，他們倆人都是赤身露體，彼此相對都不感到羞恥。
一天，蛇問夏娃：“上帝真的不許你們吃園子裏所有樹上的果子嗎?”
夏娃很爽快地回答說：“不，上帝允許我們隨便吃園中樹上的果子，隻是不準我們吃智慧樹上的果子，如果我們吃了，就會死去。”
蛇引誘說：“那可不一定!那智慧果鮮美異常，可好吃了!上帝是怕你們吃了智慧果心明眼亮，知善惡，能辨真假，跟他一樣，所以他才不讓你們吃。”
夏娃明白了：“哦，原來這智慧果也能吃呀，並且還有這麽多好處呢!”於是，她就摘下一個，吃了。“嗯，你別說，味道還真鮮美!比其他樹上的果子都好吃!”
上帝對人類的愛
上帝出於對人類的愛創造了夏娃，站在雲端的上帝充滿著慈悲與愛憐，他同時拉著亞當和夏娃的手，把世間第一個女人交給第一個男人。威廉·布萊克所表現的夏娃與眾不同，她不再是從亞當的身體側麵誕生，而是一個完全獨立的存在。夏娃不但吃了智慧果，還給丈夫亞當也吃了。他們吃後，頓時心明眼亮起來，看到彼此赤身露體，覺得羞愧難當。於是，他們在吃了智慧果的作用下，用無花果的樹葉編成裙子，係在腰間，遮擋隱秘處。
後來，人們將“偷吃禁果”轉化為“經不住**”、“引誘”等詞語；又將無花果樹葉轉喻為“遮若布。”
《創世記》第3章說：一天傍晚，微風掠過。亞當和夏娃聽見了上帝在伊甸園裏行走的聲響，趕緊躲藏在樹叢中。上帝在呼喚：“亞當、夏娃，你們在哪裏?”亞當回答：“我們在園子裏。我倆聽見了你走來的聲音，可是因為我們都赤身露體，不好意思出來見你，就躲起來了。”
上帝說：“誰告訴你，你們是赤身露體的?你一定是吃了我禁止你吃的智慧果了!”亞當說：“不瞞你說，我是吃了。不過，那是你賜福給我做伴侶的女人——夏娃給我吃的。”
上帝弄清情況後，首先對蛇給予懲罰。他氣憤地指著蛇說：“從今以後，你終生必須用肚皮爬行，吃土過活。你還要世代與女人為仇敵，女人打你的頭，而你要咬女人的腳跟。”
接著上帝又懲罰夏娃：“你，懷孕時必須要受苦，分娩時要有劇烈的疼痛。你還要依附你男人，受他的管製，他則要成為你的主宰。”
最後上帝對亞當給予懲罰：“你，亞當，從今以後，必須終生勞累，汗流滿麵才能勉強維持溫飽，直到你死後再歸土，土地也要給你長出荊棘和蒺藜來。”
上帝又為亞當和夏娃一人做了一件皮衣服，讓他們穿上。既然他們知道羞恥了，就應該穿上衣服。
亞當和夏娃因為偷吃了智慧果，被上帝趕出了伊甸園，在曠野裏生活，耕種土地。
基督教認為，人類的始祖亞當和夏娃偷吃了伊甸園的禁果而成為整個人類的原始罪過。此罪代代相傳，綿延不絕，成為人類一切罪惡和災禍的根由。即使是剛出世即死去的嬰兒，雖未犯任何罪過，但因其有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要基督的救贖。原罪說是基督教對人的認識的一個基本理論。正因為人類的罪惡是天生的、世代相傳的，人們隻能在原罪的重壓下生活，自身難以擺脫，所以，人的一生就是贖罪的過程，即不斷請求上帝，得到上帝寬恕的過程。
上帝可以懲罰犯罪的管理者，因為上帝有權利，上帝是神，而老子無權利，老子是人。是隱君子，是位被管理的普通人，可謂“人微言輕”。他隻能寫寫五千言書，向管理者提出個人的看法，執不執行，犯罪與否，還得由管理者自己決斷。而管理者大多是聽不進去的，因為他們認為國家和人民及其一切都是他們家族政府的，愛怎樣就怎樣，直到“管”逼民反，改朝換代為止。因此，老子與上帝的共同想法是一致的。《老子》18章說“智慧出，有大偽”（智巧出現，才產生作偽）。在19章又接著指出：“絕聖棄智，民利百倍”。（棄絕聰明和智慧，老百姓才可以得到好處）。可見，老子希望執政者不要用智慧的手段來去管理人民，不要弄得人民沒水喝，處處感到不知怎麽辦才好。狼是很聰明有智慧的，所以羊見到狼就很害怕，惟恐避之不及。隻要有狼群出沒的地方，就不會有羊出現，再好的草，再想吃，羊也不敢。
老子的忠告密碼，在上帝那裏得到了驗證。