邪氣髒腑病形篇第四
屬性：馬雲。篇內首三節。論邪氣入於髒腑。第四節論病形。故名篇。
\x邪氣之中人高也\x 誌雲。邪氣者。風雨寒暑。天之邪也。故中人也高。濕乃水土之氣。故中於身半以下。此天地之邪。中於人身。而有上下之分。
\x溜於腑\x 甲乙溜作留。馬雲溜當作流。下文溜於經亦同。
\x異名同類\x 張雲。經脈相貫合一。本同類也。然上下左右部位。各有所屬。則陰陽之名異矣。
\x諸陽之會\x（止）\x則下少陽\x 張雲。此言邪之中於陽經也。手足六陽。俱會於頭麵。故為諸陽之會。凡足之三陽從頭走足故。中於麵。則自胸、腹、下行於陽明經也。中於項。則自脊、背、下行於太陽經也。中於頰。則自脅、肋、下行於少陽經也。脈遍周身者。惟足六經耳。故但言足也。
\x若飲食\x 甲乙作熱飲食足。
\x其中於膺、背、兩脅 亦中其經\x 史雲。一作其中於肩、背兩脅。亦下其經。張雲。膺在前。陽明經也。背在後。太陽經也。兩脅在側。少陽經也。中此三陽經。與上同。
\x其陰\x 張雲。臂 內廉曰陰。手足三陰之所行也。
\x淖澤\x 史雲。淖、澤也。澤液非。張雲。柔潤也。
\x不能客\x 史雲。客一本作容。簡案、甲乙作容。俱通。
\x邪之中人髒奈何\x 甲乙作邪之中髒者奈何。
\x愁憂恐懼\x（止）\x而上行\x 張雲。此下言邪之中於五髒也。然必其內有所傷。而後外邪得以入之。
心藏神。憂愁恐懼則神怯。故傷心也。肺合皮毛。其髒畏寒。形寒飲冷。故傷肺也。若內有所傷。而外複有感。
則中外皆傷。故氣逆而上行。在表則為寒熱疼痛。在裏則為喘咳嘔噦等病。汪雲。形寒傷外。飲寒傷內。素問咳論雲。其寒飲食入胃則肺寒。肺寒則外內合邪。與此文義正同。今人惟知形寒為外傷寒。而不知飲冷為內傷寒。訛為陰證非也。凡飲冷者。雖無**。而亦每患傷寒也。若**飲冷而患傷寒。亦有在三陽經者。當從陽症論治。不得便指為陰症也。世醫不明。妄以熱劑投之。殺人多矣。特揭出以告人。氣逆上行。故有發熱頭痛諸證。簡案、氣逆。甲乙作氣迎。非。
\x傷肝\x 張雲。肝藏血。其誌為怒。其經行脅下也。
\x有所擊仆\x（止）\x則傷腎\x 百病始生篇。黃帝曰。其生於陰者奈何。岐伯曰。憂思傷心。重寒傷肺。忿怒傷肝。醉以入房。汗出當風傷脾。用力過度。若入房汗出浴則傷腎。張雲。脾主肌肉。飲食擊仆者。
傷其肌肉。醉後入房。汗出當風者。因於酒食。故所傷皆在脾。腎主精與骨。用力舉重則傷骨。入房過度則傷精。汗出浴水。則水邪犯其本髒。故所傷在腎。簡案、擊仆與下文所謂異。
\x得往\x 張雲。往、進也。
\x卒寒\x 張雲。卒、猝同。
\x空竅\x 張雲。空、孔同。
\x精陽氣上走於目\x 張雲。精陽氣者。陽氣之精華也。故曰。五髒六腑之精氣。皆上注於目而為之精。
\x其別氣\x 張雲。別氣者。旁行之氣也。氣自兩側上行於耳。氣達則竅聰。所以能聽。
\x其宗氣\x 張雲。宗氣。大氣也。宗氣積於胸中。上通於鼻而行呼吸。所以能臭。
\x為臭\x 簡案、臭、 同。許救切。說文以鼻就臭也。亦作嗅 。
\x其濁氣\x 張雲。濁氣、穀氣也。穀入於胃。氣達於唇舌。所以知味。
\x皆上熏於麵\x 張雲。凡諸氣之津液。皆上熏於麵。如脈度篇曰。五髒常內閱於上七竅也。故肺氣通於鼻。心氣通於舌。肝氣通於目。脾氣通於口。腎氣通於耳。此五髒之氣。皆上通於七竅。不獨諸陽經絡。乃得上頭也。
\x天氣甚寒\x 簡案、諸本及甲乙作大熱甚寒。但張本與此同。上文曰天寒。而不曰天熱。則作天氣甚寒為是。四十七難雲。人麵獨能耐寒者何也。然人頭者。諸陽之會也。諸陰脈皆至頸、胸中、而還。獨諸陽脈皆上至頭耳。故令麵耐寒也。張揭數證駁難經。今不繁引。
\x虛邪之中身也\x 八正神明論雲。虛邪者。八正之虛邪氣也。正邪者。身形若用力汗出。腠理開。逢虛風。其中人也微。故莫知其情。莫見其形。又管能篇文。與本篇略同。
\x命曰明\x（止）\x命曰工\x 張雲。六十一難曰。望而知之謂之神。聞而知之謂之聖。問而知之謂之工。
切脈而知之謂之巧。蓋本諸此。
\x與尺之相應也\x 甲乙作與尺之皮膚相應也。據下文皮膚二字正係缺文。甲乙為是。
\x桴鼓\x 簡案、桴、 同。音浮。擊鼓槌也。漢李尋傳。猶 鼓之相應是也。
\x本末根葉之出候也\x 誌雲。夫精明五色者。氣之華也。乃五髒五行之神氣而見於色也。脈者榮血之所循行也。尺者謂脈外之氣血。循手陽明之絡。而變見於尺膚。脈內之血氣。從手太陰之經。而變見於尺寸。
此皆胃腑五髒所生之氣血。本末根葉之出候也。
\x形肉\x 誌雲。謂尺膚也。知色脈與尺之三者。則神且明矣。
\x見其色\x（止）\x則已矣\x 張雲。不得其脈。言不得其合色之正脈也。相勝之脈。如青色得毛脈。以金克木之類是也。相生之脈。如青色得石脈。以水生木之類是也。
\x調其脈之緩、急、小、大、滑、澀\x 張雲。緩、急、以至數言。小、大、滑、澀、以形體言。滑、不澀也。往來流利。如盤走珠。澀、不滑也。虛細而遲。往來覺難。如雨沾沙。如刀刮竹。六者相為對待。調此六者。則病變可以定矣。調、察也。
\x賁而起\x 甲乙作大字。更有脈沉者。尺之皮膚亦沉一句。據上文舉六者則為剩文。張雲。賁、忿奔二音。大也。沸起也。論疾診尺篇曰。審其尺之緩、急、小、大、滑、澀。肉之堅、脆。而病形定矣。義與此同。簡案、十三難雲。脈數、尺之皮膚亦數。脈急、尺之皮膚亦急。脈緩、尺之皮膚亦緩。脈澀、尺之皮膚亦澀。脈滑、尺之皮膚亦滑。
亦此義也。
\x故善調尺者\x（止）\x十全六\x 張雲。此正本末根葉之義也以尺寸言則尺為根本寸為枝葉。以脈色言。
則脈為根本。色為枝葉。故善調尺者。不待於寸。善調脈者。不待於色也。然必能參合三者而兼行之。更為本末皆得。而萬無一失。簡案、十三難雲。經言知一為下工。知二為中工。知三為上工。上工者十全九。中工者十全八。下工者十全六。周禮天官醫師職雲。歲終稽其醫事。則以製其食。十全為上。十失一次之。十失二次之。十失三次之。十失四為下。
\x心脈急\x 樓氏綱目雲。謂色赤脈鉤而急也。張雲。急者弦之類。
\x \x 張雲。急主風寒。心主血脈。故心脈急甚。則為 。筋脈引急曰 。弛長曰 。 、熾寄係三音。 音縱。
\x緩甚為狂笑\x 張雲。心氣熱則脈縱緩。故神散而為狂笑。心在聲為笑也。
\x微緩為伏梁\x（止）\x唾血\x 誌雲。伏梁乃心下有餘之積。故微主邪薄於心下也。心主血。熱則上溢而時唾血也。簡案、經筋篇雲。手少陰之筋病。內急成伏梁。唾血膿者。死不治。
\x大甚為喉 \x 甲乙作喉 。 、脈經作喉介。馬雲。心火充溢。喉中 然有聲。簡案、 字書無義。下文雲。喉中 然唾出。素咳論雲。喉中 如梗狀。介、芥古通。乃芥 之芥。喉間有物。有防礙之謂。 唯是介字從口者。必非有聲之義。
\x心痹\x 見五髒生成篇及痹論。
\x善淚出\x 張雲。以手少陰之脈。挾咽喉。連目係也。
\x小甚為善噦\x 張雲。陽張虛而胃土寒。故善噦。
\x微小為消癉\x 馬雲。血液枯燥。病為消癉。誌雲。消癉者。三消之證。簡案、張為肌膚消瘦之義。非。
\x心疝\x 見脈要精微論。四時刺逆從篇大奇論。
\x喑\x 張雲。心脈澀甚。則血氣滯於上。聲由陽發。滯則為喑。
\x血溢\x 張雲。澀當傷血也。簡案。吐衄血之屬。
\x維厥\x 史雲。經絡有陽維、陰維。故有維厥。馬同。張雲。四維厥逆也。以四肢為諸陽之本。而血衰氣滯也。
\x耳鳴顛疾\x 誌雲。南方赤色。入通於心。開竅於耳。心氣虛。故耳鳴顛疾。簡案、甲乙顛作癲。
顛、癲、 、三字並通。
\x肺脈急甚\x 樓氏雲。謂色白脈毛而急也。
\x癲疾\x 張雲。風邪勝也。木反乘金。故生癲疾。
\x微急\x（止）\x息肉不通\x 馬雲。皆肺氣不足。風邪有餘所致也。
\x多汗\x 張雲。皮毛不固。故表虛而多汗。誌雲。緩則熱甚。故多汗。
\x痿 \x 誌雲。肺熱葉焦。則為痿也。鼠 。寒熱病也。其本在髒。其末在脈。肺主百脈。是以微緩之有熱。微澀之有寒。皆為鼠 。在頸腋之間。簡案、脈經無 字。
\x偏風\x 誌雲。本經曰。偏枯身偏不用。病在分腠之間。蓋病在皮膚。則為寒熱。病在血脈。為寒熱鼠 。在分腠。則為偏風。肺主周身之氣而朝百脈也。腠理開。故頭以下汗出不可止。頭以下者。頸、項、胸、背之間。脈之外部也。
簡案、脈經注雲。一作漏風。據汗出不可止。作漏風近是。
\x脛腫\x 張雲。心火爍肺。真陰必涸。故為脛腫。
\x肺痹\x 見痹論及五髒生成篇。喻氏法律雲。肺痹心膈窒塞。上氣不下。蓋肺為相傳之官。治節行焉。管領周身之氣。無微不入。是肺痹即為氣痹明矣。
\x起惡日光\x 張雲。以氣分火盛而陰精衰也。誌雲。日光太陽之火。陰血少故惡日光。金畏火也。
脈經作起腰內三字。
\x為泄\x 論疾診尺篇雲。尺膚寒。其脈小者泄少氣。張雲。陽氣虛而腑不固。病當為泄。誌雲。肺與大腸為表裏也。
\x消癉\x 張雲。金衰則水弱。故為消癉。誌雲。肺主津。水之生原也。
\x息賁\x 張雲。氣血皆實熱。故為息賁上氣。息賁、喘急也。賁、音奔。
\x上下出血\x 張雲。上言口鼻。下言二陰也。
\x澀甚\x（止）\x善酸矣\x 張雲。澀脈因於傷血。肺在上焦。故澀甚當為嘔血。若其微澀。氣當有滯。
故為鼠 。在頸腋間。氣滯則陽病。血傷則陰虛。故下不勝其上。而足膝當酸軟也。酸、音酸。
\x肝脈急甚\x 樓氏雲。謂色青脈弦而急也。
\x惡言\x 甲乙注。一作妄言。誌雲。肝主語。在誌為怒。張雲。言多嗔惡也。
\x肥氣\x 張雲。以木邪傷土。故為肥氣在脅下。脅下者肝之經也。五十六難楊注雲。肥氣者肥盛也。
言肥氣聚於左脅之下如覆杯。突出如肉。肥盛之狀也。小兒多有此病。
\x善嘔\x 誌雲。食氣入胃。散精於肝。緩主多熱。熱則肝氣逆。故善嘔。簡案、馬張以緩為脾脈。恐誤。
\x水瘕痹也\x 甲腋無也字。是。誌雲。水瘕痹者。亦食飲之所積也。簡案、蓋水癖癖飲之類。痹、閉也。
\x大甚為內癰\x（止）\x為消癉\x 誌雲。本經曰。喜怒不測。飲食不節。陰氣不足。陽氣有餘。榮氣不行。
乃發為癰。大主肝氣盛。盛則鬱怒而不得疏達。故為內癰。嘔、衄、肝氣逆於上也。陰縮、肝氣逆於下也。肝脈抵少腹。上注肺。咳引小腹者。經氣逆於上下也。小者血氣皆少。少則木火盛。故多飲及為消癉也。簡案、肝痹見痹論及五髒生成篇。
\x 疝\x 張雲。熱壅於經。故為 疝。
\x遺溺\x 張雲。以肝火在下。而疏泄不禁也。
\x溢飲\x 誌雲。飲留於四肢。則經脈阻滯。故脈澀。脈經作淡飲。
\x 攣筋痹\x 甲乙作 攣筋。張雲。皆血不足以養筋也。
\x脾脈急甚為 \x 張雲。木乘土也。脾主肢體。而風氣客之。故為 。
\x膈中\x 馬雲。木邪侮土。其在上為膈中。食飲入而還出。脾氣不上通也。本經上膈篇雲。氣為上膈。
食飲入而複出。
\x後沃沫\x 誌雲。不能遊溢津液。上歸於肺。四布於皮毛。故涎沫之從口出也。簡案、馬雲。在下為去後沃沫。脾氣不下疏也。誤。
\x緩甚\x（止）\x若無病\x 張雲。脾脈宜緩。而緩甚則熱。脾主肌肉四肢。故脾熱則為肉痿。及為厥逆。
若微緩而為風痿。四肢不用者。以土弱則生風也。痿弱在經。而髒無恙。故心慧然若無病。
\x擊仆\x 張雲。脾主中氣。脾脈大甚為陽極。陽極則陰脫。故如擊而仆地。樓氏雲。凡病偏枯。必先仆倒。故內經連名稱為擊仆偏枯也。
\x疝氣\x 張雲。以濕熱在經。而前陰為太陰陽明之所合也。簡案、他四髒舉積名。而此獨雲疝氣可疑。脈經作痞氣。是。五十六難雲。脾之積名曰痞氣。在胃脘。覆大如盤。久不愈。令人四肢不收。發黃膽。
飲食不為肌膚。楊注。痞、否也。言否結成積也。
\x腹裏大膿血\x 張雲。腹裏大者。以膿血在腸胃之外。亦脾氣壅滯所致。簡案、脈經無腹字。裏、作裹。素腹中論雲。伏梁裹大膿血。居腸胃之外。此則痞氣而裹大膿血。在腸胃之外也。
\x寒熱\x 張雲。中焦之陽氣不足也。誌雲。血氣虛也。
\x消癉\x 誌雲。脾虛而不能為胃行其津液。故為消癉。
\x 癃\x 張雲。脾脈滑甚。太陰實熱也。太陰合宗筋。故為 癃疝。
\x 蠍\x 張雲。其微滑濕熱在脾。濕熱薰蒸。故生諸蟲。及為腹熱。簡案、 、 、蛔、並音回。
說文。 、腹中長蟲。爾雅注。蠍、木中蠹蟲。劉勰新論雲。身之有欲。如樹之有蠍。
\x澀甚\x（止）\x下膿血\x 張雲。脾脈澀甚而為腸 。微澀而為內 。及多下膿血者。以澀為氣滯血傷。
而足太陰之別入絡腸胃也。腸 、內 。遠近之分耳。一曰下腫病。蓋即疝漏之屬。簡案、脈經腸 作腸頹。
內作內潰。（甲乙同頹作 注雲 一作潰）蓋二證各別。腸 四種 病之一。見千金方內 則。馬亦以潰字釋之。然不詳其為何證。張雲。疝漏之屬。姑仍之。
\x腎脈急甚\x 樓氏雲。謂色黑脈石而急也。
\x骨癲疾\x 見癲狂篇。甲乙作骨痿癲疾。
\x沉厥\x 馬雲。蓋風邪入腎則為厥。而腎氣不足。則當沉滯而無知也。
\x奔豚\x 誌雲。虛氣反逆。故為奔豚。陰寒在下。故足不收。腎開竅於二陰。氣虛不化。故不得前後也。張雲。按五十六難曰。腎之積名曰奔豚。發於少腹。上至心下。若豚狀。或上或下無時。其義本此。簡案、骨空論雲。督脈生病。從少腹上衝心而痛。不得前後。為衝疝。又史倉公傳雲。湧疝、令人不得前後溲。
蓋皆奔豚也。
\x折脊\x 誌雲。督脈屬腎。貫脊。緩則督脈懈弛。故脊折也。簡案、樓氏綱目脊痛門。引本經文。
知是脊痛之謂。猶折髀折腰之折。
\x洞\x 甲乙作洞泄。脈經作洞下。簡案、根結篇。倉廩無所輸膈洞。此謂洞泄與膈證也。張則見下嗌還出之文。以為上出之義。則似為膈證不可從。蓋洞即史所謂 風。倉公雲。 風者。飲嗌下倉而輒出不留。
又雲。 風之狀。飲食下嗌輒後之。又雲。即數十出。還出即後之之謂。其為洞泄、洞下、明矣。
\x陰痿\x 馬雲。火盛水衰。當為陰痿也。
\x石水\x（止）\x不治\x 張雲。若其微大。腎陰亦虛。陰虛則不化。不化則氣停水積而為石水。若至胃脘。
則水邪盛極。反乘土藏。泛濫無製。故死不治。石水義見素陰陽別論大奇論。 、音垂。重墜也。腕、當作脘。
諸本並訛。
\x洞泄\x 消癉。馬雲。腎氣甚衰。無以主下焦。而為洞泄。亦水不配火。當為消癉之證也。
\x癃 \x 骨痿。 誌雲。腎有熱。則為小便閉癃。為睾丸腫 。骨痿。坐不能起。熱傷腎氣也。
\x目無所見\x 誌雲。熱傷骨精也。甲乙見下有見黑丸三字。脈經視見黑花四字。
\x大癰\x 誌雲。血氣皆始於腎。澀則血氣阻滯。故為大癰。
\x不月沉痔\x 誌雲。氣血不行。故為女子不月。為沉痔。簡案、沉痔蓋謂痔之沉滯不已者。
\x諸急\x 張雲。急者弦緊之謂。仲景曰。脈浮而緊者。名曰弦也。緊則為寒。成無己曰。緊則陰氣勝。故凡緊急之脈多風寒。而氣化從乎肝也。簡案、氣化從乎肝。不可信據。下仿此。
\x緩者\x 張雲。緩者縱緩之狀。非後世遲緩之謂。仲景曰。緩則陽氣長。又曰。緩者胃氣有餘。故凡縱緩之脈多中熱。而氣化從乎脾胃也。
\x大者\x 張雲。大為陽有餘。陽盛則陰衰。故多氣少血。仲景曰。若脈浮大者。氣實血虛也。故脈之大者多浮陽。而氣化從乎心也。
\x小者\x 張雲。近於微細。在陽為陽虛。在陰為陰弱。脈體屬陰。而氣化從乎腎也。
\x滑者\x 張雲。滑脈為陽。氣血實也。故為陽氣盛而微有熱。仲景曰。滑者胃氣實。玉機真藏論曰。
脈弱以滑。是有胃氣。故滑脈從乎胃也。
\x澀者\x 張雲。澀為氣滯。為血少。氣血俱虛。則陽氣不足。故微有寒也。仲景曰。澀者榮氣不足。
亦血少之謂。而此曰多血。似乎有誤。觀下文刺澀者。無令其血出少可知矣。澀脈近毛。故氣化從乎肺也。
\x刺澀者\x（止）\x以和其脈\x 張雲。脈澀者。氣澀俱少。難於得氣。故宜必中其脈。而察其逆順。久留疾按。而無出其血。較之諸刺。更宜詳慎者。以脈澀本虛。而恐傷其真氣耳。循、音巡。摩按也。 、委、偉二音。刺瘢也。
\x調以甘藥也\x 張雲。愚按此節。陰陽形氣俱不足者。調以甘藥。甘之一字。聖人用意深矣。蓋藥食之入。必先脾胃。而後五髒得稟其氣。胃氣強則五髒俱盛。胃氣弱則五髒俱衰。胃屬土而喜甘。偉中氣不足者。非甘溫不可。土強則金王。金王則水充。此所以土為萬物之母。而陰陽俱虛者。必調以甘藥也。
\x入安連過\x 張雲。五髒六腑。皆有五 。五 之所入為合。即各經之合穴也。然手之三陽。複有連屬上下氣脈相通者。亦謂之合。故此以入安連過為問。甲乙作入安從道。
\x屬於腑者也\x 張雲。此下言六陽之經。內屬於腑。因以明手之三陽。下合在足也。
\x滎輸\x（止）\x治內腑\x 張雲。滎 氣輕浮淺。故可治外經之病。合則氣脈深入。故可治內腑之病。
\x巨虛上廉\x 馬雲。此本足陽明胃經之穴。其實為大腸之合。前本輸篇有雲。複下三裏三寸為巨虛上廉。複下上廉三寸為巨虛下廉。大腸屬上廉。小腸屬下廉。張雲。大腸手陽明也。本經之合。在曲池也。其下則合於足陽明之巨虛上廉也。
\x巨虛下廉\x 張雲。小腸手太陽也。本經之合在小海。其下 則合於足陽明之巨虛下廉。
\x委陽\x 張雲。三焦手少陽也。本經之合在天井。其下 則合於足太陽之委陽穴。按、大腸、小腸、三焦、皆手三陽之經。然大小腸為下焦之腑。連屬於胃。其經雖在上。而氣脈不離於下。故合於足陽明之巨虛上下廉。三焦為孤獨之腑。其於三部九候。無所不統。故經之在上者屬手。 之在下者居足。所以十二經中。惟此手之三陽乃有下 。
故本輸篇曰。大腸小腸皆屬於胃。三焦下 。在於足小趾之前少陽之後。出於 中外廉。名曰委陽。即此謂也。
\x屈伸而索之\x 馬雲。屈其體以覓承扶之陰紋。伸其體以度委陽之分寸。（委陽在趺下一寸六分承扶在尻臀下陷紋中）\x正豎膝予之齊\x 張雲。謂正身蹲坐。使兩膝齊也。
\x委陽之陽\x 馬雲。古人謂外為表。又名之曰陽。張雲。當作委中之陽。蓋委中之外廉。即陽陵泉之穴也。
\x揄申而從之\x 馬雲。必揄揚以申其手足善取之耳。張雲。揄、引也。申、明也。取外經者在滎輸。
然亦必引正詳明。方可從而治也。揄音餘。簡案、揄、引也。見說文。張注骨空論。折使揄臂亦同。今從之。
誌雲。揄、音於。引也。抒也。伸舒其四體。使經脈之流通也。
\x魚絡血\x 張雲。手陽明之脈。行於手魚之表。簡案、血絡論雲。血脈者盛。堅橫以赤。上下無常處。小者如針。大者如箸。則而瀉之萬全也。
\x豎陷者\x 甲乙作堅若陷者是。誌。豎作堅。張雲。兩跗之上。脈即衝陽也。豎者堅而實。陷者弱而虛。皆足陽明胃脈之病。
\x切痛而鳴濯濯\x 馬雲。切痛者痛之緊也。濯濯者腸中有水。而往來氣衝。則有聲也。
\x冬日重感\x 張本日作曰。注雲當作月。
\x支兩脅\x 支、甲乙作 。
\x控睾而痛時窘之後\x 馬雲。睾音皋。陰丸。小腸近小腸之內。後附腰脊。下連睾丸。故小腹痛。
腰脊控引睾丸而痛。痛時窘甚。而欲往去後也。張雲。不得大小便。而時窘之後。蓋即疝之屬也。
\x當耳前\x（止）\x此其候也\x 張雲。皆手太陽之經。故其病如此。
\x腹氣滿\x 甲乙腹下有張字。
\x亦見於脈\x 馬雲。脈必下陷。當取此穴以刺之。誌雲。其脈亦見於皮部。當取之委陽。
\x小便偏腫\x 諸本作小腹是。但張與此同。
\x肩上熱\x 甲乙肩作眉。注雲一作肩。
\x皆熱若脈陷\x 甲乙無若脈陷三字。簡案、此係剩文。當刪。
\x善太息\x 誌雲。膽氣不升。故太息以伸出之。
\x口苦嘔宿汁\x 簡案、即嘔膽。見奇病論。
\x心下澹澹。恐人將捕之\x 甲乙恐上有善字。恐下有如字。千金恐下有如字。張雲。澹澹、失意貌。簡案、澹、 同。 、集韻動也。經脈篇。心主之脈。是動則心中 大動。又至真要大論。太陽司天。
寒**所勝。則心澹澹大動。並是跳動貌。張注非。
\x 然數唾\x 、千金作介介。唾上甲乙有咳字。簡案、馬張並雲。 然有聲也。非。義見上文喉 注。
\x在足少陽之本末\x 甲乙在上有候字。張雲。在腑為本。在經為末也。誌雲。足少陽經脈之本在下。其末在頸嗌之間。
\x陷下者灸之\x 經脈篇雲。陷下則灸之。張雲。陷下者為不足。故宜灸。
\x其寒熱者\x 誌雲。少陽之樞證也。當以經取之。少陽之經氣。外內出入者也。
\x必中氣穴\x 誌雲。氣穴者。腑氣所注之經穴。故中氣穴。則針遊於巷。即氣穴論之所謂遊針之居。
\x肉節\x 張雲。肉有節界。其謂肉節。
\x針染\x（一作遊）\x於巷\x 馬雲。氣脈相通。即素問氣穴論遊針之居也。（如名氣衝穴為氣街而衛氣篇有胸氣腹頭氣脛氣皆有街則巷即街之義）張雲。染、著也。巷、道也。中其氣穴。則針著脈道而經絡通。
簡案、染作遊為是。
\x反還內著\x 馬雲。與真氣相搏而亂。邪反內著。