文/何小東（報社記者）
今年是改革開放三十年，建國六十年。很高興看到韋一的《利欲門》，這相當於是來自社會“沉默大多是數”的生存實錄報告，作者從側麵反映了這二三十年的社會變革對一些小人物的影響。這和記者調查記錄是有所不同的，記者隻是間接經曆者，大多聽從第三方所說，還有一個也是主要的，記者在反映一些“特別的真實”時，往往無法做到“真正的真實”而是“處理後的真實”，主要原因是領導在對一些特殊報告審核時，會對他個人前途、利益、良心、社會主要價值觀上做個比較大的考慮與取舍。而作者完全不必理會這些，他是以一個親曆者的視角，以小說這種文體來反映他們真實的聲音，他不用顧及太多，隻需反映那種原生態的真實，忠於來自自己內心的呼喊。另外，小說沒有那麽多的局限性，這都是報告文學所不能比擬的。
如小說介紹所言，小說的主人公也是位80後，小說中的洛非和林輝經曆了沒有高科技圍繞、沒有多少物質生活的童年時代、看《古惑仔》並拉幫結派、模仿類似生活的中學時代，談過一場青澀卻刻骨銘心的戀愛。當他的同學大多進入大學時，以“洛非”為代表的一群人卻在這個時候與他的同學們形成斷裂與分離，他們流入社會，為了生計，而他的另一批同學跨進大學。同時在這個時候，我們國家也開始跨入信息新時代，那些進入大學校園裏的80後，有的彰顯個性，有的刻苦學習，有的庸庸碌碌得過且過。最終他們之中的有一些人將會成為考民族榮譽國家前途、日漸成熟進入社會有所擔當的青年一代，有的將在不同的崗位做著不同的工作。再次發生斷裂與離支。毫無疑問，國家一個大的時代格局變化都將會影響著一大批的人。
改革開放三十年，國家發生了天大的變化。物質生活的豐裕，國家精神也開始逐步貫徹與滲入。在《利欲門》的文中就可以作出清晰的對比——“我記得所讀中學那些拉幫結派，忙著‘鬥爭’與‘自保’，有些同學的抽屜裏還藏著刀，還有些革命造反的感覺。同學們都很佩服那些能敲詐的，能敲詐表示‘混得開’，‘混得開’是很體麵一件事，所以很多同學敲詐並不是為了錢，而更像是表演一種行為藝術。如果出了什麽事，他們通常是找兄弟用拳頭說話，自信拳頭可以打破所有的不公平，不合理。”可在幾年後，作者再路過他當初就讀的那個學校時看到的是“一片和諧”與不少掛在學校門口、代表“校園榮譽”的牌子。
從《利欲門》裏不少的細節上，我們都可以看到這個社會的進步，物質消費水平的進步，精神文明的進步，法製的進步。
《利欲門》作者是我見過經曆最為複雜的80後，可以這麽說，這是一部用經曆與閱曆寫成的的書，小說人物形象真實，情節豐富，細節感人，涉及麵廣，帶有特別的時代烙印，從1997年的香港回歸、1998年的特大洪災到2008年5月的汶川地震，我們多災多難的國家，一路變革，一路發展，逐步完善，逐漸富強。小說都有提起或帶過，我們也能看出在那個背景下，他們的生活狀態與大事件對他們的改變。
另作者對酒吧、娛樂城、山場、煤場、黑工廠等特殊場所都有深刻的感受與記錄，這對於時代記憶都是些挺珍貴的資料、有如提供了新的日記範本。
《利欲門》：人性本善還是人性本惡？
文/醉紅顏（作家出版《白天說謊夜晚陶醉》）
韋一曾寫過這麽一段文字，“文字是記憶的墳墓/當你翻開此書/就如/打開一座幽邃的墳墓/總有一個冤靈能讓驚魂顫栗/總有一段情感能讓你淚流滿麵/總有一種感覺能讓你突然悲愴起來。”我認為這段文字用在《利欲門》裏再適合不過了。這正是我看這本書的感受。
《利欲門》裏有這麽一句話：我們逃得過很多東西卻逃不過善良。
這句話是伊藍寫信給洛非時說的，正是洛非的善良打動了她，以至於伊藍真正地愛上他。被善良打動的人往往都是善良之人。
人之初是性本善還是性本惡？還真不好說，我有一個當幼師的朋友告訴我，她見過一個三歲的小孩無私地把自己喜愛的玩具給另一個小孩玩，看到對方開心她也特別開心。也見過另外兩個小孩一起在吃相同的零食，你走開一會兒就會發現一個小孩會去搶另一個小孩的零食，事實上他搶到也吃不完，但是他搶到了對方的零食，看對方哭，他就特別興奮。孩子是善本性大過於惡本性還是惡本性大過於善本性，後天環境與他身邊人對他的影響同樣重要。就如文中的洛非與林輝，兩個人都是善良的孩子，洛非因為從小受他爸爸教他讀了許多類似《增賢廣文》《三字經》《千字文》《朱子治家》等書，這些書也直接影響了他，以至於他無論遇到什麽不公平的事總很快回歸到善良本性。
有這麽一句話“對敵人的仁慈就是對自己的殘忍”，請你相信，第一次說這句話的人一定都是善良過的人，或者他在“無數次的”善良“卻發現自己總吃了善良的虧”後才說出了這樣的話，從而演變成另外一種人。林輝原來也是善良的孩子，很有同情心與悲憫心，但是因為在拘留所遭遇其他犯人的折磨，出來後就變了個人似的。他不會再主動對他人示愛與示好，所以，後來他的善良有選擇的，對陌生人不信任，沒有同情心，欺騙他人成為習慣，偶爾說句真話都覺得不好意思。對仇人心狠手辣，但對他愛的人卻足夠的無私——他是個壞人，但是把所有的好都給了他愛的人。正如韋一的文中有這麽一段話：“很多所謂的壞人並不是原來就是壞的，要不是別人傷害了他，就是生活傷害他。被傷害後他就走入到一個模糊界點，有的人是因為自己被人傷害過覺得痛苦，所以他不想再讓別人受相同的傷害——心中的善戰勝了惡。有的是因為自己被別人傷害，傷害別人也覺得理所當然了，甚至帶著仇恨變本加厲，那是心中的惡戰勝心中的善吧？”
洛非與林輝不管是輟學在外麵生存還是在娛樂城，他們總會有江湖人物打交道，林輝後來已經成為徹徹底底的江湖人物，他在江湖中如魚得水，在他混跡江湖時，你在他身上看不到生存有多難，日子有多苦，他不是花天酒地就是做著他的“大生意”。甚至他在說起他在越南黑道上的人因為利益槍戰時，也毫無畏懼之感——就如一個軍人，在說上戰場上的事，天性冒險，死在戰場也在所不惜，林輝的戰場也就是他的“大生意”。
洛非顯然是不適合在江湖上生存的，他優柔寡斷、心慈手軟，他有狠過一次，那一次歡子使詐套他的話，然後再用他們的對語錄聲要挾他，他就是一邊在敬歡子酒時，一邊等對方失去防備時用酒瓶向對方的額頭砸去，然後拿回證據。那一次如果不是林輝，顯然不知道該如何收場。
林輝雖然心狠手辣，但卻還不至於信仰缺失，他也一直在給自己找信仰，比如拜關二哥，手捧《聖經》，還懂得給自己找信仰的人通常不會壞到哪裏去，林輝也同樣如此，他放過了一次跟了他很久的陳寒，他被陳寒舉報，他的合作夥伴歡子被抓到，牢底坐穿，他要不是事先有準備肯定也得丟了性命。
善良——在充滿欺騙、爾虞我詐、弱肉強食的江湖場上是很危險的品質。所以，善良品性又不夠果斷的洛非在這條道路上是充滿艱辛的。
韋一的《利欲門》我看了兩次，第一次是幾年前，隻有六萬字，當時名字叫《刀刃上的舞蹈》，我是一口氣看完的，第二次文章二十五萬字，我是看了兩天才看完的，對著電腦看，眼睛都看疼了。
下麵是我摘錄洛非在不同時期的不同感受。和大家分享下。
洛非最初生活在鄉村他說：“每當我踩在坑窪的泥土路上時，我就莫名地憤怒，我渴望可以像刀子一樣插入城市的心髒，做那真正的主人。”在社會上格格不入時，他是這樣安慰自己的：“什麽樣的生活都是生活，什麽樣的結果都是結果”“挺住意味著一切”“在黑暗中尋找光明”。在得到自己想要的時候說：“我有過許多夢想，我的夢想大多都是在追逐中破滅，破滅後又重新樹立一個夢想，有的夢想成真了，我竟然沒有那種意外的狂喜與滿足，但是我仍有新的夢產生，有的夢宛如身體裏的細胞，在沒有覺醒就已經分裂。”在他失手殺人，逃亡到小山溝時，他寫道：“我躺在水裏，水以溫情脈脈的柔情接納了我，月亮隱歸於烏雲裏，天空是空無一物的灰白，如果一直黑暗該有多好，在黑暗的屏障裏我心情會有短暫的放鬆，在放鬆的片刻我不經意地想起了許多事，我想起了伊藍，想起了可芯，可芯是否正佇立在窗口凝望著不遠處的十字路口在等著我的歸回？在回憶中我對往日認為單調枯燥的生活也充滿無限眷戀。”在女友有很多錢，而他自己卻沒有錢時，他說：“強烈的悲觀意識使我變得脆弱焦慮，口袋裏的MONEY越來越少，可芯又不知道在哪縱情狂歡，我必須克服對貧窮孤獨等等很可能出現的糟糕事的恐懼。”經曆了許多後終於和葉子在一起時，他說：“想到自己的現狀，我突然覺得很滿足，我活著，有個我愛的人也愛著我，曾經有過的欣喜與顫動，**迷惘，心動與心碎，掙紮與徘徊，溫順與叛逆就讓它隨風而逝吧，我們還有明天，多好！”在他失去愛人、親人、朋友，用“行走抵抗孤獨”時他說：“在路上，偶爾有路人向我這個帶著個大行李包的流浪漢投來鄙視的目光，我沒有憤怒，而是覺得特別痛快。”他過早進入社會，麵對命運的打擊，他有妥協、有抵抗、有時候卻冷眼旁觀——“我什麽也不做，我倒想看看它到底有多殘酷，你到底能把我給怎麽著了？！”