為斯瓦米·拉瑪大師的書《冥想》撰寫序言令我非常喜悅。
許多年前，我曾有幸與拉瑪大師相伴度過了一個月的時光。他在瑜伽，特別是冥想方麵的見解獨一無二。拉瑪大師誠摯地相信，帕坦伽利瑜伽傳承中冥想的概念與哈達瑜伽及密宗傳承中冥想的概念是有區別的。他認為：冥想技巧的練習和冥想本身是截然不同的兩件事情。在當今許多著作中，我們都可以觀察到，冥想技巧被定義為冥想本身，但事實並非如此。如果我們仔細查閱帕坦伽利的著作，就可以看到他把阿斯湯加瑜伽[1]分為了兩個部分：一個部分被他稱為“外在的瑜伽練習”，另一部分則被稱為“內在的瑜伽練習”。在這個劃分當中，製戒、內製、體式、調息和製感屬於外在瑜伽；總持[2]、冥想和三摩地屬於內在瑜伽。這意味著什麽呢？帕坦伽利非常明確地描述到：外在瑜伽是瑜伽練習者可以練習的部分；而內在瑜伽，則是學習者練習瑜伽後產生的結果。你無法做出內在瑜伽，它是自然地發生，不是人為形成。一般來說，我們生活在外部世界，借助感官來探知一切。但我們不知道如何進入內在的世界。當我們用視覺、嗅覺、觸覺、味覺和聽覺感知事物的時候，這五個感官使你忙碌於外部的世界。我們的認知以及被認知的事物促使我們不斷地進行思考。然而，真正的冥想是沒有思維、無念的狀態。事實上，在冥想當中，你不需要阻止自己的思維，它會自發地停止。這種冥想的內在狀態會使你發生意義深遠的轉化。
在本書中，斯瓦米·拉瑪就冥想的方方麵麵進行了詳盡的描述。他就如何正確練習冥想技巧和真正的內在冥想是什麽做出了清晰明確的劃分。他還探討了冥想中的障礙、意念的功能、進入超意識或無念狀態的技巧等問題。冥想是覺知而非思考，它屬於內在而非外在。斯瓦米·拉瑪大師，是偉大的瑜伽修行者，他的書中少有人雲亦雲的陳述，內容更多的是建立在直覺和經驗的基礎上。閱讀他的書，你會發現許多實用練習技巧取代了枯燥的理論知識。因此，這是一本通俗易懂的指南，它將指導你正確地進行冥想練習並深入地了解自我。
我高度推薦每一位練習者閱讀它。
印度國家瑜伽聯盟主席
印度卡瓦拉亞達翰幕瑜伽研究學院院長
緹瓦瑞
[1]在印度傳統當中，帕坦伽利的瑜伽經被稱阿斯湯加瑜伽（Astangar-Yoga），這裏的阿斯湯加瑜伽是指帕坦伽利的瑜伽，並不是指當代創立的阿斯湯加流派。
[2]總持，也有人譯為“專注”，心專注於一處或一境的心識狀態。關於“外在瑜伽”和“內在瑜伽”的各個方麵，可參考下文的瑜伽八分支表。