那是1973年7月的一天，在令人心曠神怡的明尼蘇達州中部農場，一百多人聚集在這裏，一起聆聽斯瓦米·拉瑪大師的係列講座。我們將遮擋雨水和烈日的帳篷搭在了一座能俯瞰湖水的山坡上。斯瓦米坐在帳篷盡頭一個低低的講台上。在帳篷的庇佑下，如茵的綠地上鋪滿了各式各樣的毛毯、地毯和墊子，人們圍攏在他的麵前。風和日麗，清風徐徐吹過，帳篷兩側的簾布不時被吹拂舞動著。這種讓人失去時間感的氛圍，恰恰詮釋了麵前這位大師對瑜伽的理解。

許多年過去了，斯瓦米·拉瑪大師當年所傳授的思想，如今已被許多人所熟知。但在當時，這些還都是新銳和具有挑戰性的話題。在開始講座時他說道：“每個人都同時屬於兩個世界——內在世界和外在世界。想要成就卓越的人生，我們需要懂得如何在兩個世界間搭建橋梁。在這個世界上，極端的觀點毫無益處，對生活也沒有幫助。我們最好的選擇就是控製自己的想法、感覺、情緒和衝動。”講完這些，他開始了關於自我控製的講解。

他闡述道：“控製並不意味著扼殺一切，但也不是過度放縱。這是一種平衡，要達到它就需要讓大腦中飛速運轉的部分慢下來。我們要學習新的方法認識自己，讓意念得到整體的休息。這種了解內在世界的方法就叫作冥想。”在簡要介紹之後，他開始了冥想的教學過程。

這並不是我第一次聽斯瓦米講授冥想。八個月前，我們在一場探討冥想和生物反饋關係的研討會上曾經見過麵。那是主會場旁一個單獨的小房間裏，斯瓦米和我坐下來，中間隔著一張茶幾，他看了一眼放在桌上的我的腦電波記錄——那是會場工作人員當天在便攜機上準備好的。

“你冥想嗎？”他問。

“不怎麽冥想。”我回答說。雖經過多次嚐試，但我總覺得那些淺嚐輒止並不能算作冥想。

“你應該學習冥想！”他說，很快就讓我入了門。我花了整個周末來學習冥想的目標、基礎方法及實踐。後來，又加入了他組織的一個小班繼續接受培訓。

在那些年，冥想知識的主要來源是斯瓦米推薦的書籍、文章和課堂講義。我們做了很多筆記，相互分享；每當了解到新方法時就會不斷改進自己的冥想。同時，有關冥想的概念也經曆被不斷重塑的過程。我們似乎都在問：“冥想到底是什麽？”

斯瓦米·拉瑪總是在說：冥想是對意識的引導，它是一條通道。當然，他在這裏指的並不是與神靈的溝通。他解釋道：“冥想就像河水的堤壩一樣，引導意識之流認識到自我的存在。冥想與其他行為一樣，是一個循序漸進的過程。當你掌握了它之後，它會變得更加可信，引領你獲得更深刻的體驗。”

他教授的冥想方法與印度大師帕坦伽利所描述的完全一致。步驟是這樣：首先關注身體，然後關注呼吸和覺知，最後集中在意念上。他建議我們“不要企圖省略其中任何一步，不要跳著做！按部就班地按照計劃練習就會水到渠成。如果你的方法正確，冥想肯定會讓你獲益匪淺。”

關於冥想練習技巧的討論，經常聚焦在注意力集中的問題上。1984年在尼泊爾講座期間，斯瓦米曾多次提及這一話題。他提醒學生：外部世界中的觀點、形式和概念，在心理上是一個很難打破的習慣認知。人的意念在每天早上醒來的時候，就會返回這些心理上的建構，並且再次被它們所束縛。

他闡述道：“老師的任務在於給學生一個新的關注點，將意念從固有的習慣模式中解放出來。”接著他用自問自答的方式解釋著這個新的關注點應該是什麽：“老師的照片？愛人的名字？或者抽象的概念？這些都會讓意念忘記本來的目的而再次轉向外在。”“但是，”他接著說道，“曼陀羅（Mantra）[1]是不與外部物體關聯的聲音。這些聲音的振動會產生一種形態，而它對你而言不是外在的。理解一個曼陀羅的含義是一個漸進的過程。在你聽到它的時候，大腦中許多細小而混亂的波動會平息下來，消融在因專注而降臨的和諧之中。你的生命會因此更為美妙與卓越。”

斯瓦米非常清楚：我們在冥想的時候，想法時常會偏離正軌。他以一種幽默的方式解釋這個問題：那些幻想著玩樂的人，臉上會出現小狗崽兒一樣的表情，而那些憂心忡忡的人卻是一副深鎖眉頭的樣子。他從來不錯過任何一個機會提醒學生保持清醒。“冥想的目的不是為了在大腦的無意識部分上徘徊，而是為了形成一個通道，發現阿特曼（Atman）[2]的存在並引導它。阿特曼就是內在的真我。所以不要陷入沉思。”

自明尼蘇達州講座至今，已經過去二十年了，斯瓦米如今還像那時一樣，在印度進行著相同的係統培訓。在恒河河畔的隱修所附近，他會這樣提醒學生們：“每天都要定時練習。”他說：“讓你的自我來到意識的中心。你必須知道，你就是和平、幸福和快樂。自由是你的本性，要反反複複地體驗它，直到它與你同化。”他接著說道：“在這段旅程中，你不會失去任何東西。我們隻是在這個看得見的世界進進出出罷了。出生是一種到達，死亡是一種離開。你在這裏隻是一個過客。冥想能幫助你理解這個現實。”

《冥想》這本書為大家介紹了理解生命旅程的一種方式，解開我們的存在之謎。書中所講述的內容意義深遠，並輔以係統化的技巧。它的主題就是每一個人的自我轉變。我希望在閱讀此書的過程中，你會對冥想產生興趣，並讓它慢慢萌芽，直到有一天如花般綻放。盡管在日常生活中，我們依舊會遇到各種不盡如人意的事情，但希望冥想能夠賦予生命以安寧。

心理學博士

羅爾夫·索維克

[1]曼陀羅（Mantra），一組音節或單詞，與特定的能量振動相對應。學生剛剛開始由資深老師帶領學習的時候，使用曼陀羅作為冥想的對象。在進行了一段時間的練習之後，曼陀羅能夠逐漸將我們的冥想引領到深層狀態。無論在冥想時還是日常生活中，對曼陀羅進行不斷的重複，它的力量和內在意義會隨著潛在精神能量的釋放而逐步展開。

[2]阿特曼（Atman），指自我、本我、真我。