第九章 丹道對決
這常笑雖說是道士，但下手狠辣是在道門之中出了名的，提著手中的桃木劍就贏了上去，絲毫不顧忌擋在侈畫麵前的陰兵，護在侈畫身前的陰兵抽出腰間的配刅，一刀揮了下去，常笑仿佛非常隨意地擋了一下，侈畫一愣，桃木劍絲毫無損，反而是陰兵的佩刀成了斷刀。
“這是桃神劍，桃樹多次被雷擊之後不死。樹木地心子就會產生這種桃神木。這種神木。任何神兵利器都不能動其分毫。而且傳說之中。萬年以上地雷擊碧桃木地樹心木質。會逐漸地長出鱗片。人地神魂可以寄居其中。比肉竅還為安全，”本來是叫侈畫吃飯的畫眉出言提醒道。
老道掏出一張黃符用劍一插，手掐真君咒，一邊腳踏罡步躲避陰兵，一邊搖頭晃腦的念道：“謠歌空洞，帝君守壇。五帝較錄，受符三官。備衛四門，束魔去奸。流鈴擲火，除穢焚殘。身佩金書，煉液芝顏。玄虛素合，心動三關。騎龍跨鶴，控鳳乘鸞。萬星守舍，千魔不幹。道炁長存，萬仙悉安。”
隨著老道念咒隻見桃神劍上的火球越來越大，老頭一撫胡子道：“著家夥”，一道大火球就朝著陰兵砸了過去，不懼刀劈斧砍的陰兵頃刻化作飛灰，老道見狀得意一笑，想要乘勝追擊，大指掐食指第一節做天師印道：“五星虛映，煥景神庭。包羅元象，合炁群靈。潛形杳默，周遊五經。揚威耀日，役使甲丁。卻妖除禍，滌穢消氛。萬魔恐怖，龍虎飛奔。紫雲交覆，萬炁齊並。”
一龍一虎於空中凝形，道教手印又稱訣，表明它顯示祖師秘傳的口訣。道教手印的作用是一是召神，手印是向神靈表示至誠的方式；二是禦鬼，手印有著鎮伏妖邪的威力；三是載道，侈畫迎身上前，左手抽劍，右手做彈指狀，一個彈指彈在老道常笑的手背上，老道吃痛，空中凝形的龍虎驟散。
侈畫右腳後撤落步時，腳尖外撇落臂沉腕，過河卒猛然翹起就是一個突刺，老道眼睛一縮，抽出腰間拂塵就是一纏一甩，正要再補上一劍，隻見侈畫劍向後抽撩要在身體充分右後旋轉帶動下進行，並與左腳內收協調一致連貫一氣，右腳尖朝向不變，左膝上提，伸刺而出，力注劍尖。
老道見根本來不及掐訣念咒，暗罵一聲，猛地左腳向左後方撇步，步幅稍大，腳尖橫落，差點就是一個趔趄，不過總算是避過了，拂塵往腰間一插，一展左掌，掌心一道雷球飛出，見侈畫一個鐵板橋避過，老道小指從無名指背過，中指勾定.大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋做伏邪印道：“飛騰半空騎麒麟，統攝五百大雷神，鬼怪被逐無躲處，妖魔過來也難行，頓時放出三味火，全教收來億萬精，吾奉雷祖大帝急急如律令，敕左”，雷球應聲朝著侈畫撲去，侈畫一個驢打滾，老道手勢一邊，繞了個彎又追了回來。
侈畫罵了一句，以身帶劍，眼隨劍行，收腳、後掄、左手劍指下落配合一致一把插在雷球上，上步、舉劍上掄、左手劍指向後下劃弧兩手交叉劃圓，一上一下朝著老道一指道：“還你”，兩道雷弧徑直朝著老道飛了過去。
老百姓普遍認為雷擊木是上天雷電所劈開,鬼魂深懼之，是最有力度的避邪法物。因為雷公電母封殺靈體的信息殘留在雷擊木上,對靈體極具震懾力,但這桃神木還有一個特點，就是駐雷，常笑劍身一橫，兩道雷弧仿佛對常笑失去了興趣，反而是對桃神劍更有興趣，爭先搶後的鑽了進去。
這個功夫，侈畫卻是見縫插針，掏出一張紅紙黑字的符咒插在劍上，右手用食指中指相叉，無名指和小指也相叉，中心開穴，大指掐寅上念道：“地下元君，威統六府，黃庭真氣，往複遊走，精華萬丈，隱鬱白虎，修得地行，朝見君主。”
取陰氣一口，吹其上，喝聲：“開”，常笑腳下頓現一門，未等老道做出反應，便不知道被傳到哪裏去了，侈畫起身到堂上供桌叩齒四十九遍，右手執筆，意想筆為青龍之化身，以朱砂書通地符一道於黃紙上，書符時咒曰：“地放靈光，普照上蒼，養育萬物，造福八方，付我陰氣，可通府王，紫清大帝，助我下堂。”將符以火燒成灰，倒在黃酒之中調勻服下，吩咐畫眉看好家，意想足下出現一洞，身軀隨之而入。
說這老道發現自己被傳到這不知道是什麽地方的地方，料定了侈畫會追來分個勝負，吸氣腹部一憋，一顆金丹便從口中吐了出來，用右手大指甲掐住左手大指甲下方，靜坐於地，念道：“神光朗耀，瑞炁雨旋。箕鬥澄輝，芝宇晏然。玉眸金真，寶殿純乾。變夜作晝，回子午前。太華流彩，丹鳳飛圓。息魔滅奸，高步祥煙。天真普集，齊到帝前。”
金丹之旁驟現一隻丹鳳雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許，鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來，可這鳳凰確是凶禽，按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象，所過之處，寸草不留。
雖說隻是老道內丹幻型而出，卻也不容小看，一聲鳳鳴，朝著剛落地的侈畫飛了過去，世人隻知道茅山術術如何如何，卻不知茅山丹，茅山丹道道強調內煉是將自身看成一個小天地，又因為“天人感應”，人體內部的器官神靈是可以與天地交相互應的。頭是乾，足是坤，把持先天之氣，稱之為內神，聚神凝丹，成就丹道。
茅山丹道雖說與大道無緣，攻伐卻是異常淩厲，侈畫一邊應付這丹鳳一邊出言譏諷道：“向外求神明非明理，空將酒物祭典神明，真氣耗散，外神不靈，與大道無益。”老道盤膝而坐道：“以我元命之神召彼虛無之神，以我本身之氣合彼虛無之氣，加之步罡訣月，秘咒靈符，運雷霆於掌上，包天地於身中，以身合道，更能領悟大道，休想毀我道心”。
金丹離體，易受外魔所擾，常笑不再多言，叩齒三十九通，便閉兩目，存想體內各部位神，混合百神，中指掐大指之中紋做金城訣，放開金城訣後，移中指掐掌心，大指壓住無名指，掐住小指中節默念道：“道貫三才為一氣耳，天以氣而運行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動**，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣衝和，歸根複命，行住坐臥，綿綿若存”。
侈畫見老道不上當，反而一心一意應付金丹，久未有動靜的青蛟從兩腳底出，又從兩手心出，冠纏一體上下手足，侈畫口吐一氣，忽若紫雲，忽結成一真人，男形，麵若二十，行走卻如始生小兒，不是侈畫的元神又是何物？
神霄法宋元明傳播極廣，支派繁多。侈畫就看過一本神宵雷術殘頁，神霄自汪、王二師而下，則有張、李、白，薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢宏猶至。凡天雷酆獄之文各相師授，或一將而數派不同，或一派而符咒亦異。以是訛舛失真，隱真出偽者，多因而自生謗惑。”其影響也及於其他道法，如清微法，或被看作神霄支派。靈寶、正一諸法，也曾吸收其中部分內容，可見神宵一道不同尋常。
侈畫也是第一次陽神離體，見那丹鳳不敢上前，侈畫元神存想五色金光燦爛，日左月右，天罡居中，嗑齒十二通，先左手掐卯文，誦咒曰：“修真證道俺，華池玉液，金容火色，請召真氣，灌我神室。流入精元，混合歸一，急急如律令！”
老道猛然睜開雙眼，鼓腹吸氣，金丹畫作的丹鳳如乳燕歸巢，提起桃神劍就朝著侈畫元神劈去，侈畫元神卻已咒畢，以左鼻吸引紅光直射入口內，咽下丹田，隱約可見一紅色丹丸，金光一散，就是侈畫肉身上前，侈畫一邊與老道纏鬥，一邊控製元神掐紫薇訣念咒道：“俺。太乙正液，金容碧色。請召真氣，灌我神室。飛入泥丸，照嚻體宅。急急如律令。”咒畢，以右鼻吸引金氣射入口中，咽下丹田，融結為碧色丹丸。
侈畫一挑一甩將常笑支開，掐辰文，念咒道：“俺，天罡大聖，破軍前星。流光萬裏，直衝津庭。混合歸一，生我元神。三氣化結，照耀太清。入我黃房，萬神化生。急急如律令。咒畢，以兩鼻吸引五色真氣直射口內，碧色彈丸結為金彈含於口內，腹部一癟，一顆金色彈丸就朝著老道射去。
常笑邊退便掐訣道：“丹靈朱火，炎霞激風。赤輪剛運，天光八衝。迸威包羅，交變萬方。流金豁落，群魔減蹤，給我爆”，老道將金丹一口噴出，侈畫隻聽一聲詐響，煙塵飛散，隻聽常笑道：“傻子之仇不共戴天，青山不改，綠水長流，老道還會再來討教的。”