自我修養就是實踐，就是自我投資，就是敢於同自我作鬥爭。
如果一個人沒有自我修養的品質，即使他具備其他一切成功者的素質與條件，也是毫無價值的，根本不可能成為成功者。因為，即便你有自我促進的願望，即使你自己處於最佳狀態，即使你設想登上南極，如果沒有百折不撓的修煉，那你將永遠不能達到自己所訂的目標。
一、自修即自強。
用行動提高品質。
自我修養就是實踐，就是自我投資，就是敢於同自我作鬥爭。
如果一個人沒有自我修養的品質，即使他(她)具備其他一切成功者的素質條件，也是毫無價值的，根本不可能成為成功者。因為，即使你有自我促進的願望，即使你自己處於最佳狀態，即使你設想登上南極，如果沒有百折不撓的修煉，那你將永遠不能達到自己所訂的目標。
我們每天的成功與失敗的經驗都在證實和支持著我們目前的自我意象。你繼續不斷地注意保持和證明著今天“你是誰”，這樣堅持幾年，你便形成了一個穩定的自我意象，逐漸習慣了這一意象並且把其作為自己穩定的內部標準。
我們的習慣開始於無意的觀察、細節的暗示與經驗，它像帶著一點點內容的蜘蛛網，隨著實踐長大、積累、成熟起來。想像和情緒融合起來，直到它們成為打不破的鐵鏈。習慣就是由網發展成鐵鏈的，它控製著你每天的生活。
自我修養能培養或打破一種習慣。它能使你的自我意象或思想產生持久的變化，幫助你達到目標。自我修養反複地用語言、圖畫、觀念和情緒告訴你，你正在贏得每一個重要的個人勝利。歸根結底、自我修養是一種自我暗示，是一種思想的實踐。
自我修養的作用，可用這樣一個例子來說明。《讀者文摘》雜誌前幾年曾報道過一個中學的籃球隊的故事。他們做了一個實驗，把水平相似的隊員分為三個小組，告訴第一個小組停止練習自由投籃一個月；第二組在一個月中每天下午在體育館練習一小時投籃；第三組在一個月中每天在自己的想像中練習一個小時投籃。結果，第一組由於一個月沒有練習，投籃平均水平由39%降到37%，第二組由於在體育館堅持了練習，平均水平由39%上升到41%：第三組在想像中練習的隊員，平均水平卻由39%提高到425%。這真是很奇怪！在想像中練習投籃怎麽能比在體育館中練習投籃要提高得快呢？很簡單，因為在你的想像中，你投出的球都是中的！成功者就是這樣，在辦公室、運動場不斷地鍛煉著自己，他們創造或摸擬每一個他們想要獲得的經曆，他們模擬成功，仿佛他們是第一名。成功者就是這樣“表裏如一”的人們。
調查資料表明，世界上許多卓越的成功者，幾乎每個人都是心理模擬方麵的大師。他們懂得讓自我修養處於不斷的提高中。他們雖然有時沒有工作，但他們在不停頓的練習中使自己對待艱苦的工作更為堅強了。他們知道想像是最好的工具，想像是成功者的天地。
成功者從來不半途而廢：成功者從來不投降，成功者們不斷鼓勵自己、鞭策自己，並反複地去實踐，直到成功。為了使你成功，要練習“表裏如一”的行動。在睡覺前練，在醒來後練習，在廣場上練習，在汽車中練，讓成功成為你的習慣吧！
成功女性的修養要素心理學家們認為，女性要想在事業上獲得成功，就必須注意三件事：一是要具備專業知識，相信自己有能力勝任；二是要學會合理支配時間；三是要學會控製自己，不能因為工作緊張而有沉重的心理壓力。紐約的一位女經理卡·斯貝林向女同胞們介紹了“十項修養秘訣”，這是她事業成功的經驗之談。
(1)要有條不紊地安排工作，召開會議要有充分準備。發言時要使用通俗易懂的語言，簡明扼要地進行敘述。說話要大膽，不能吞吞吐吐，同時要注意不要讓別人打斷你的話。
(2)不要過多地靠打手勢來闡明你要表達的意思。
(3)不必裝作對自己的下屬你都一樣喜歡，要學會“看事不看人”。要把精力集中在本公司要完成的業務上，不要把精力分散到雇員們之間的關係或他們的家庭私事上去。
(4)不要裝作“萬事通”，應當不恥下問。這樣，有利於樹立你的威信，使人感到和藹可親。因為誰都懂得，你並不是一個無懈可擊的女人。
(5)工作中與人接觸要有幽默感，這樣有利於緩解緊張氣氛。
(6)不要多談自己的私生活，以免造成誤解。不要聽信謠言，更不能捕風捉影，否則將影響公司內的人際關係，從而嚴重危害公司的業務。
(7)與男人接觸時，既要講究女子的大方，也要把握住分寸，不要給人造成賣弄風情和舉止輕浮的印象。
(8)對於你下級人員的工作，要努力做出客觀評價。
(9)不要完全抹煞你同下級之間的距離；你對男雇員的風度做出應有的反應，並不是羞恥的事情。
(10)要注意自己的服裝和儀表，衣著應當高雅大方，工作崗位上不應穿過分袒胸露背的衣服，更不要模仿男子的打扮。
美國的一項社會調查還表明，商界婦女必須具備女性的特殊魅力，一個注意適合其身材、膚色打扮的女經理，更能獲得公司男經理們的信任。從男性的角度看，穿女裝套服、留短發、佩戴必要的首飾、打扮淡雅的女士，比穿“迷你裙”、濃妝豔抹、穿牛仔服的女性更具有魅力。而這種魅力，有時卻是使你的事業獲得成功所不可缺少的。
牽涉品質的種種要點以下幾點是女人們要注意的：
(1)擠公共汽車。我們之所以把擠公共汽車排在第一位，是因為它集中體現了中國傳統女性的最大特點：勤儉節約和吃苦耐勞。當然，勤儉也是有一定限度的，絕對不是為了斥資購買小轎車，而強迫自己喝5分錢一碗的湯。適當的勤儉和吃苦會讓自己過得快樂而單純。
(2)不斷地讀書。讀書的最大好處是：獲得未知的知識和技巧，接受他人的經驗和教訓，提高個人的素質和休養。高爾基說：“書是人類進步的階梯。”單身女人最忠實的情人應該是書籍，把書作為自己進步的階梯，活到老學到老，才能一直保持自己的魅力，不同時代脫節。
(3)努力工作。工作最基本的需求是賺取生活費用，養活自己補充家用。但是，現在更多的單身女人努力工作是為了釋放自己最大的價值，在不斷的進取和成績中獲得肯定和自我完善。她們和那些放棄工作、走入家庭的女性成鮮明對比，更顯得獨立自主、特立獨行，為社會創造價值，是城市街頭匆匆奔走的亮麗風景線。
(4)鍛煉身體。鍛煉身體能保持柔美的曲線，強健體魄，形成活潑好動的性格，培養開朗豁達的心情。新時代有口號說“流汗的你才是美麗的”，我們暫不論它的準確性與否，畢竟，它帶來的收益要遠遠大於失去的。
(5)不同居。同居的女人以為同居能牢固愛情，換來婚姻，真是大錯特錯。不同居的女人有自己的工作，有自己的追求，有自己的朋友圈……試想，一個沒有婚姻保障的女人，整日做著柴米油鹽的雜活兒，能有多美麗？
(6)不泡網。上網是本世紀和人們的生活息息相關的一樁事情，有的網絡公司還打出“姐妹們，上網去”的口號來專門吸引女性遊覽自己的網頁。據調查，75%的人上網除了查詢資料之外，主要用來聊天。於是導致泡網的敗筆：金錢損失，榮華流逝，錯過身邊的風景，走入幻覺，與生活脫節。
(7)適度逞強。一本書上說“現代的男子更喜歡《莫斯科不相信眼淚》中卡捷林娜那樣爭強好勝的女子。”女人雖然不是天生的弱者，畢竟較男性性情溫柔力氣弱小。所以當別人明知你此事很難做得來，又看你偏偏要做的勁頭兒時，你那青春倔強的美就淋漓盡致地展現在他眼前。
(8)適度撒嬌。與適度逞強相反，撒嬌也要做得適度，撒得嬌柔可愛。隻要把自己特有的嬌媚在愛人麵前表現一番，他便會被你凝聚著千恩百愛的嬌態所擊倒，從而獲得心理上的特有的滿足。
(9)不刻薄自己。一些離了婚的女人，往往會抱怨“我從前太傻了，賺錢不舍得吃不舍得穿，舍得花幾百塊錢給他買衣服，自己從來沒穿過上一百的衣服；精打細算，為家庭計劃未來，卻沒給自己留下後路……”而單身女人沒有義務為家庭為愛人盡責任，應該該吃的吃、該穿的穿。要知道，這個世界上沒有人比你更愛自己。你若不對自己好，誰又會對你好呢？
二、行為見修養。
高品位女性的特點。
現代社會中，有修養的女人具有以下特征：
(1)守時。無論是開會、赴約，有修養的人從不遲到。她們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說，也是不尊重的表現。
(2)談吐有節。注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發言，然後再去反駁或者補充對方的看法和意見。
(3)態度和藹。在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻東西、看書報，心不在焉，顯得一副無所謂的樣子。
(4)語氣中肯。避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。
(5)注意交談技巧。尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當著他人的麵指責對方，而是陳述己見，講清道理。
(6)不自傲。在與人交往相處時，從不強調個人特殊的一麵，也不有意表現自己的優越感。
(7)信守諾言。即使遇到某種困難也從不食言。自己說出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。
(8)關懷他人。不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀的老人，總是表示出關心並給予最大能力的照顧和方便。
(9)大度。與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，甚至斷絕來往。
(10)富有同情心。在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和關懷。
姿態見修養每一天，我們的身體要擺出成千上萬個姿態，舉手投足都要曆經考驗。怎樣讓這些舉止體現出你的修養呢？
(1)上下樓梯。頭要抬高，背要伸直，肋部要挺，臀部要收，膝蓋要稍微彎曲。下樓時，特別要注意，稍微趨前，身體彎曲的步態比較穩定，樣子也好看。
(2)上下汽車。小汽車的設計是對女士優雅儀態的一次考核，所以上下汽車時應相當小心，不致失儀。上車時要側著身體進入車內，絕對不要先把頭伸進去。應當先站在車旁，眼睛注視著前方，一邊的膝蓋彎曲，伸進一隻腳，從腰部滑進車裏，然後把另一隻腳也收進去。下車時也應側身而下，移動到靠近車門的地方，然後才伸腳出去，踏落地麵，眼睛看著前方，並移動另一隻腳，“頭部隨即伸出，立即站起來。
(3)拾東西。撿拾落在地上的東西或去取低處的東西時，不要彎曲身體，隻要利用膝部的彈性就可以了。具體動作是：站在要撿的東西旁邊，彎膝去撿，不要低頭，也不要彎背，慢慢地把腰部低下，撿到東西後就慢慢地把腿伸直。要記住：往下蹲撿東西的姿態不但不雅觀，還會使背部緊張。對於抱小孩婦女來說，記住這種曲膝的方法尤為重要，這樣既不會疲倦，背部也不會疼痛。
(4)站立姿勢。優雅美麗的站立姿勢會給人留下完美的印象，而不正確站立的姿勢，則會給人老態的印象。很多人以為正確的站姿是把背部往前挺出，其實是錯誤的觀念。聳肩、挺胸也是錯誤的，因為這些動作都會加重腰部的負擔，導致腰痛。正確的做法不是把背脊反弓，而是”筆直伸直“。優雅美麗，而且不對人體造成負擔的姿勢是：背部貼牆立起腳跟、臀部、肩胛骨、後腦部也貼住牆壁，收緊小腹身體就會打直。肩胛骨，是指肩膀後麵形成的三角形骨鉻，不要和肩膀搞混了。
(5)走路的方法。背脊挺直，收緊小腹和臀部，同時就像是把腳和身體往前上方拉出去似的，把腿往前跨出。想像走的時候中央有一條線，雙腳交互地沿著中線移動，同時刻意地移動全身重量。多練習，熟能生巧自然就會。等到走習慣了，走路的同時還能自然塑身。
品位修煉法則在選擇正式報名之前，請你考慮清楚是否己經決定選擇這樣一種”透支生命“的生活，因為一旦加入，你就不能選擇退出。
1．訓練一：戰鬥技能--智慧，應對目標--美麗。
實戰訓練法則：你要記住，25歲以前的女人，隻要靠青春就可以吸引人，但25歲以後，你就得靠智慧。所謂的腹有詩書氣自華，你除了要有最基本的修飾自己外型的基本功力，還要有良好的教養，豐富的學識，優雅的談吐，不俗的趣味。結婚以前，你出色的是氣質，結婚以後，你吸引人的是風韻。你可能不漂亮，但是有魅力(美麗)。戰鬥技能是”透支“特種兵的基本訓練，包括熟練掌握”本軍“和”外軍“的各種”武器“，比如說良好的談吐，遊刃有餘的社交能力，積極向上的工作熱情，以及正確對待和處理自己和老板的關係。不想做”花瓶“的你當然得掌握自己的”生存發展術“。你要在自己的工作領域裏無所不能，迅速地建立起自己的工作體係；你要在自己的領域裏找到最適合自己也最能滿足自己的娛樂方式；你還得能敏銳地把握行業的發展趨勢，保證自己不要落伍……總之，如果你有足夠的智慧，你就可以不用太在意年齡的界限，比較隨意地”透支“自己的美麗。你可以在20歲的時候把自己裝扮成一個嬉皮士，在30歲的時候打扮成公主參加化妝舞會，40歲的時候可以在老公和朋友麵前做一個愛嬌的美眉。如果你願意，還可以讓同事忽略你的年齡，和隨便哪一個年齡的男孩女孩打成一片，不分彼此。
2．訓練二：機動能力--知識，應對目標--金錢。
實戰訓練法則：你會開車嗎？最好還能開遊艇，開摩托車以及任何一種機動裝置。你電腦應用熟練嗎？你熟悉最新的軟件的功能嗎？你十分關注新的改變效率的方式嗎？對了，你還得能夠熟練地排除以上技能應用中的故障，以免成為現代工具的”奴隸“。知道嗎？如果你具備上麵的素質，你不用害怕失業，不用害怕沒有錢花，養活不了自己。你可以放心地去貸款買車買房，你可以隨意小奢侈一下。當然你可以不以以上的技能為職業，但是你擁有了這些技能，即使失業，你還怕找不到事做嗎？
3．訓練三：滲透技能--朋友，應對目標--孤寂。
實戰訓練法則：首先你要清楚，並且時刻提醒自己，你必須有朋友，真正的朋友；你要關心朋友愛護朋友；你必須和朋友保持適當的距離，明白朋友是一種可以很緊密也可以很鬆散的關係，就像兩個刺蝟和兩朵玫瑰花不能靠得太近。擁有朋友是你的財富。當然朋友還可以分好多種，有誌同道合的；有心心相印的；還有可以互相合作的。互相合作的朋友能給你帶來物質的財富，但心心相印的朋友給你的，是心靈的安慰，至少你們可以互相娛樂也可以分享娛樂。因為你首先是一個人，然後是一個女人，因為即便你再怎樣堅強，甚至你結婚生子有父母親人嗬護，你還是需要朋友的。而如果你還是單身，那麽你更需要朋友，至少他(她)可以在你生病的時候跑來照顧你。
4．訓練四：野戰生存--鍛煉，應對目標--健康。
實戰訓練法則：你多久去遊一次泳？你多久去健身房跳一次操？你打網球能連續兩小時嗎？
或者你愛在家跳跳舞毯？無論你選擇哪種方式，你鍛煉了嗎？你多久沒有離開城市了？你去爬山了嗎？還是喜歡到海邊遊泳？或者你喜歡隨便到哪個有味道的小城市去走一走、看一看？總之，你會給自己一個假期嗎？抱歉，我忙，我沒時間--通常我們在不鍛煉的時候喜歡這樣說。
可是如果你不想在已經開始”透支“健康的情況下，病痛纏身到無法正常工作甚至英年早逝的話，還是對自己好一點的好。最好的當然是給自己一個稍長的假期，讓自己出去透口不一樣的新鮮空氣，這樣才更有力氣和精神”透支“啊。最主要的，這樣的假期，其實也是一種生存訓練和學習的機會，因為讀萬卷書不如行萬裏路，因為好的身體是”透支“的本錢，好的精神是”透支“的動力。”野戰訓練“是和”透支的健康“進行直接對抗的遊戲--如果你不想輸的話，趕快走出去！
5．訓練五：特殊裝備--微笑、善良的謊言、性感及其他，應對目標--快樂。
實戰訓練法則：知道著名的詹姆士·邦德為什麽能百戰百勝，長生不死嗎？因為他隨便抬起手腕就是一件秘密武器，運用自如就像用自己的手指一樣。最重要的是，”007“的另一樣重要法寶--微笑，顛倒乾坤的微笑。當然他也善於說謊，他還有英雄救美的故事，以及無可匹敵的性感。最主要的，這些都是獨一無二的”邦德牌“的，隻此一家，仿造必究。即便我不追究你，仿造貨也比不上我這”正品“。我們知道不是誰都可以擁有這些的，所以要經過訓練啊，難道你沒聽說過瑪麗蓮的微笑也是對著鏡子狂練了數萬次才練出來的？你應該沒那麽笨吧。這項訓練沒有特別固定的項目，完全要根據每個人的素質和特長自己完成，有點像模特大賽裏的”個人才藝展示“項目，當然檔次要比那高難得多。
三、把握好尊嚴的尺度。
負疚成疾。
生活中基本上存在兩種負疚感：一種是健康的，另一種是不健康的。
健康的負疚感就像是功能完好的”心靈報警器“，它提示我們，我們犯了錯，有心或無意”傷害“了別人。它會提醒我們不再重蹈覆轍。
不健康的負疚感則可以說是一種習慣性行為。當局者可能並沒有做錯事，沒有必要為之所苦。
眉迪今年31歲，原來在一家外企做總經理秘書，同時也是兩個孩子的母親。明明和非非是一對雙胞胎，聰明可人，就快三歲了。”那會兒我工作的時候總是覺得很不安，雖然家裏請了保姆，兩個孩子不是沒有人看，可我老是覺得對不起小家夥似的，他們那麽小，而我這個母親卻不能陪著他們，親自照顧他們。每天回到家都累得要命，幹什麽都力不從心。“”我覺得自己既不是好媽媽，甚至也不是好太太。所以，孩子一歲多的時候，我下決心辭職了。現在我待在家裏，可以親自照顧孩子們了，可是家裏的經濟狀況卻惡化了。“不健康的負疚感往往源起於童年，那些朦朧的日子也是你最軟弱無力的日子，年幼的你無能和無助。這時候負疚感仿佛救命稻草，盡管它也並不好受，而你也沒有理由承受這樣的心理壓力，但與空洞的無可奈何、無能為力相比，至少它讓你感覺有所依托。比如，一個孩子麵對病重的母親，往往會為母親的狀況責備自己，”都是我不乖“--將自己放在責任承擔者的位置上，自我譴責，似乎總比陷入絕望要好些。
隨著慢慢長大，一觸即發的不健康負疚感會將你耗得精疲力竭。日複一日，它可能把你塑造成為完美主義者，對自己要求過於嚴苛以致於動不動就焦慮沮喪。
我們所希望在眾人心目中的形象與真實的我們總會存在著種種差異。這些理想形象對我們有所幫助，它會激勵我們，使我們明確努力的方向。但是，不幸的是，當一些人意識到現實與理想之間的差距太大以致難以逾越時，不必要的負疚、羞恥感就可能應運而生。
不健康的負疚感有害無益。因為它毫無根據，它並不是由實質性的錯誤所引發的，自然也就不構成值得反思的理由，所以體驗這種負疚感從任何角度來說都很難有什麽裨益。
自療法人一生，”不如意常八九“，總有失意與困惑的時候。事業的挫折、家庭的矛盾、人際關係的衝突等，會導致內心矛盾的衝突，使自己陷入鬱悶、焦慮、悲痛等心理困境之中，對身心健康危害極大。因而每個人都應學會一些心理困境自救法。
(1)回避法。俗話說惹不起咱躲得起，”躲“也就是回避，雖簡單但有實效。找一安靜處，靜默十分鍾，或聽聽音樂、散散步，都可分散注意力，淡忘煩惱，使內心趨於平靜。
(2)自勉法。自勉就是以積極的信念暗示自己，努力挖掘自己的優點與長處，而不是無意中把悲觀沮喪、挫折感放大，隻有在不幸與失敗中奮起的人才能最終成大器。
(3)**法。為自己找一種”合理“的解釋，”自圓其說“。例如”吃不著葡萄說葡萄酸“，雖是一種精神勝利法，但總比懊惱、沮喪強。
(4)宣泄法。宣泄有助於調理大腦皮質功能，對心理紊亂、壓抑感、反抗、破壞心理等治愈率頗高。可以在適當的地方大叫一番、痛哭一場或摔碎幾個碗，都可以宣泄內心的積鬱，擺脫惡劣的心境。
(5)傾訴法。心中的忿悶、悲傷等也可以向親友，甚至是不相識的人傾吐，相信對方會及時給予你善意的勸慰。這樣可以排解出心中的忿悶，盡快走出心理的困境。
臉皮不要太薄心理學認為自尊是一種精神需要，是人格的內核。維護自尊是人的本能和天性。為人處事若毫無自尊，臉皮太厚，不行；反過來，自尊過盛，臉皮太薄，也不好。正確的原則是：
從實際的需要出發，讓自尊心保持一定的彈性，需要從兩個方麵努力。
從思想上認清自尊的需要和交際的需要兩者之間的關係。
過於自尊的人，總是把自尊看得很重。因此，我們應把看問題的立足點變一下，不要光想著自己的麵子，還要看到比這更重要的東西，比如事業、工作、友誼等。另外，還應堅持把實現交際的宗旨看得高於自尊，讓自尊服從交際的需要。有了這種思想，對自尊就有了自控力，即使受到刺激，也不至於臉紅心跳，甚至可以不急不惱，哈哈一笑，照樣與對手周旋，表現出辦不成事決不罷休的姿態，直至交際的成功。
交際過程中要審時度勢，準確地把握自尊的彈性，追求最佳效果。
出現以下幾種情況時要特別注意：
(1)當你受到冷遇時。有時候，你出現在交際場上，可能被當成不速之客，坐了冷板凳。你的自尊心麵臨著挑戰，但千萬別發懵，這時你不妨多想一想你的使命、職責，為了完成任務，迅速加大自尊的承受力度。
(2)當你被否定時。有時候你花了很大的心血做了一件自認為很不錯的事情，滿心希望他人肯定、讚賞，可沒想到，對方一棍子打過來，全盤否定。這時，你肯定會受到強烈的刺激，繼而為了挽回麵子，進行辯解、反駁，甚至是爭吵。這就大錯特錯了。因為這樣維護自尊、麵子，隻會使事情更糟，倒不如接受這個事實，效果可能更好一些。
(3)當你受到批評時。有些人一聽到批評，自尊心就受不了，特別是當眾挨批評更是難為情。此時，要對批評能夠正確理解，應采取虛心的態度，這不但不會丟麵子，反而會改變他人的看法，給對方留下一個好印象。有時，批評的內容不實，有些偏頗，而批評者又處在特別的地位，這時如果你受自尊心的驅使，當場反擊，效果肯定不好。理智一些，不要當場反駁，事後再進行說明，這種處理較為有利。
最後需要指出，臉皮不妨厚一點，並不是不要尊嚴，而是要把握適當的度。
四、操持好你的人品。
心理失衡的表現及調節。
人的心理，像春天的原野，應當是陽光明媚。然而現實生活中，卻常有些人心裏籠罩著沉重的陰影，或抑鬱孤獨，或嫉妒猜疑，或喜怒無常，或無端恐懼，或顧慮重重……人們將這種狀況稱為心理陰影，或叫心理失衡，它對人們的生活是有害的。目前發現的心理失衡主要有以下幾種表現：
(1)灰色心理。灰色心理一詞源於美國，美國社會醫學專家經過調查發現，人到中年常會出現消沉頹廢、鬱悶不樂、焦慮煩躁等不良心理狀態，這種心理狀態被稱為”灰色心理“。
中年人為什麽會患灰色心理疾病呢？究其原因是由於中年人在生理上已由旺盛期進入緩慢衰退期，並開始感受到現代生活、工作的快節奏，在”內憂外患“的衝擊下，心理開始出現偏差。
(2)抑鬱症。有資料表明，抑鬱症是造成全球精神疾患的主要原因之一。在20歲以上的成年人中，抑鬱症患者正以每年113%的速度增長，全球現有1%的人遭受此病折磨。在我國隨著生活節奏的日益加快，人們固有的生活秩序被打亂，抑鬱症日益增多。
(3)情緒饑餓。情緒饑餓與否與人的生活狀況有很大關係。清貧者由於整日為油鹽操勞，思想有所寄托，不致缺少情緒體驗。情緒饑餓常產生在生活富足、閑散舒適、無所追求的人群之中，他們長期無所事事，精神毫無寄托，缺乏親情安慰，常處於情緒起伏的不健康狀態，久之則心情抑鬱，疾病纏身。
(4)信息膨脹。社會發展至今已進人了一個”信息爆炸“的信息時代，信息量的增加，使人精神負擔加重，心理障礙加大。對現代信息成果的接受，超過了心理的承受能力，就容易造成大腦中樞神經功能的紊亂，發生現代信息膨脹綜合症。
造成人們心理失衡有許多原因，社會變遷過快、生活方式日益更新、生活觀念的更新、家庭觀念淡薄等等，都會使人們走進失落的世界。現代人的心理失衡是一種不健康狀態，已經成為一種嚴重的社會問題。因此，我們必須設法擺脫心理失衡使思維正常運作，走出心靈的誤區。
(1)加強修養，遇事泰然處之。人的生命由旺盛走向衰老直至消亡，是人類不能抗拒的自然規律。應當養成樂觀、豁達的個性，平靜地接受生理上出現的種種變化，並隨之調整自己的生活和工作節奏，主動地避免因生理變化而對心理造成的衝擊。
(2)合理安排生活，培養多種興趣。適度緊張有序的工作可以避免心理滋生失落感，令生活更加充實，從而改善人的情緒和抑鬱心理。同時還要注意培養多種興趣，愛好廣泛者總覺得時間不夠用。生活豐富多彩就能驅散不健康的情緒，並可增強生命的活力，令人生更有意義。
(3)盡力尋找情緒體驗的機會。一是多想想你所從事的事業，時時不忘創新，作出新的成績，躍上新的台階。再者要關心他人，與親朋好友、同事同甘共苦，無論悲歡離合，都是心靈的撼動。三是多參加公益活動，為子孫後代造福。最好是有一種愛好，無論唱歌彈琴，寫作繪畫，集郵藏幣，都會使你進入一種新的境界，在你的愛好之中尋找到樂趣。
(4)保持心情寧靜。麵對大量的信息，保持心情寧靜，學會吸收現代科學信息，提高應變能力，將眾多信息予以分類歸納，綜合判斷，分析研究，使其條理化。這樣就可避免信息膨脹感和互相幹擾感。
(5)適當變換環境。人在一個過於安逸的環境裏反而容易誘發心理失衡。而新的環境，接受挑戰性的工作、生活，可以激發人的潛能與活力。亦可因變換環境進而變換了心境，使自己始終保持健康向上的心理，避免心理失衡。
(6)正確認識自身與社會的關係。要根據社會的要求，隨時調整自己的意識和行為，使之更符合社會規範。要擺正個人與集體、個人與社會的關係，正確對待得失成敗。這樣可減少心理失衡。
人格成熟的基準人，必須在各種各樣的社會環境中生存。同學間、同事間、夫妻間、朋友間、與上司、與遠親、與近鄰、與路人，每個場合所應該采取的應對方式都不同，除了要充分洞察現實環境之外，沒有成熟的人格，是很難適應這些複雜多變、瞬息萬變的環境的。
談到人格是什麽，應該講它是先天體質結合的”氣質“、後天發展的”性格“、以及”能力“等等歸納而成的，通常我們稱之為”人品“。它和一個人的素質、情緒性、行動傾向、行動樣式、習性、態度等都有不可分割的密切關係。
被稱為”人格研究界第一人“的哈佛大學教授G·W·歐爾波特，運用現象學中的觀察法研究人格的成熟度，並在他的《人格形態與成長》中，提出了成熟人格的六要素，作為”人格成熟的基準“。
1．自我意識(自我感覺)的擴大。
人在嬰兒時期，隻知道愛自己，不久，自我意識擴大到母親、朋友身上。成人以後，不管是誰，對於自己的衣服、金錢、所有物，都有”這是我的東西“的意識。不限於這麽低的層麵，而能擴及到職業、家庭，甚至擴大到所屬的集團、地域社會、國家的話，便可視為成熟人格的表征之一2．和他人的密切聯係。
由於自我意識的擴大，對於周圍的人，也能建立親密感及同感。不會隨便在背後說人壞話、挑人毛病、發牢騷、嫉妒、諷刺等等、尊重對方，寬容對方，不排斥對方。即使是男女之愛，除了被愛之外，也渴望愛人，而且能接受伴侶目前的狀況，懂得包容對方的缺點。
3．情緒的安定(自我包容)。
把自己的憤怒、恐懼、**、性的衝動，都當做是一種”自我情緒“來處理問題。不盲目地壓抑，也不鑽牛角尖，所以沒有擔心患恐懼症及強迫神經症之虞。以盡量不和周圍環境起衝突的方式來處理問題。而且，碰到挫折、欲求不滿時也具有相當的耐力，不會亂發脾氣、牢騷，也不會隨便責怪他人、自憐自艾。時時反省自己、等待時機，尋求解決問題的方法。避免情緒不佳，或許能克服情緒不安。
當然，一個具有成熟人格的人，也不是就能隨時保持冷靜、沉著。既然是人類，就免不了有喜、怒、哀、樂等心情的轉換，有時也會莫名其妙地憂鬱。但他絕不會被這些情緒影響，則作出衝動的行為，有損別人的利益。既能保持自己的情緒狀態，又能愉快地生活，這種情緒的安定，是由”均衡感“及能自我控製所造就的。即使遭遇危險，也不會慌慌張張、不安畏怯，對別人的情緒表現也不會感到有威脅感。
4．具有對現實的知覺、技能。
能夠正確的認知現實，而且具備解決問題的技能。雖然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧卻是成熟人格所不能欠缺的部分。對自己的職業欠缺技能(家庭主婦的話就是家事)，即使在其他方麵上合格，也不能說是具有成熟的人格。
另外，投入自己工作的能力，也和正確的認知、技能一樣重要，所謂投入工作的能力，是指有某個課題的時候，那種忘我投入的工作熱情而言。
5．自視客觀--洞察和幽默。
以自我為對象，客觀地視察，也就是說要真正地洞察自己、了解自己。很多人認為自己很了解自己，其實真能稱得上了解自己的人並不多。
除了洞察自己之外，還要有幽默的感覺。真正的幽默，是保持某種距離凝視自己，認知理想的自己和實際上自己的對照，並感到的”滑稽“。幽默和粗野的嘲笑、無意義的笑料、無聊的調侃等不同。
幼兒會感覺到別人的滑稽可笑，卻不具備笑自己的能力，青年也是一樣。失敗的時候，往往無法一笑置之，容易視為苦痛。
其實，人生就像一場戲，能夠客觀地凝視自己所扮演的角色，同時以幽默的態度麵對生命中的起起落落，才是成熟人格的表現。
6．統一的人生哲學。
把自己的人生當做有意義的東西，具有統一人生各種活動的人生哲學。這裏所說的哲學，並不是指專門性的學說，而是個人的生活信條、生活目標的意思。
即把什麽當做人生最高的價值，應該以哪種方式生活，都製定了方針。說是具有自己獨特的人生觀也行。
點燃心靈美國文學家R·W愛默生曾寫道：“人要是沒有熱情是幹不成大事業的。”大詩人烏爾曼也說過：“年年歲歲隻在你的額上留下皺紋，但你在生活中如果缺少熱情，你的心靈就將布滿皺紋了。”著名大提琴家P·卡薩爾斯當年已90歲高齡，還是每天堅持練琴4～5小時，當樂聲不斷地從他的指間流出時，他彎曲的雙肩又變得挺直了，他疲乏的雙眼又充滿了歡樂。美國堪薩斯州威爾斯維爾的E·萊頓直至68歲才開始學習繪畫。她對繪畫表現出極大熱情，並在這方麵獲得了驚人的成就，同時也結束了折磨過她至少有三十餘年的苦難曆程。
人們有了熱情，就能把額外的工作視作機遇；就能把陌生人變成朋友；就能真誠地寬容別人；就能愛上自己的工作，不論那是什麽頭銜，或有多少權利和報酬。人們有了熱情，就能充分利用餘暇來完成自己的興趣愛好，如一位領導可成為出色的畫家；一個普通職工也可成為一名優秀的手工藝者。人們有了熱情，就會變得心胸寬廣，拋棄怨恨；就會變得輕鬆愉快，甚至忘記病痛，當然還將消除心靈上的一切皺紋。
五、坐擁書城鑄內秀。
當代許多成功女性在回顧自己的成長道路時，常常將人生一些最真誠、最輝煌的瞬間與一本或幾本好書聯結在一起。一本好書能夠給予一個人最初的人生啟蒙甚至終生的影響，這有多麽神奇！
隻有讀萬卷書，才能每臨大事有靜氣，成就別人無法企及的大業。有一句話說得好：能閑世人所閑人，方能忙世人所忙事。這裏所謂的閑事，就是讀書。
喜歡讀書，就等於把生活中平常的時光轉換成了巨大享受的時刻。讀書，可以增長見識，陶冶性情，使人的情感更細膩，舉止更優雅，氣質更深沉。淡泊以明誌，寧靜以致遠，非讀書是不能達到的。讀書為人生帶來了最美妙的時光，一個人當他(她)沉浸於文學世界中時幾乎可以稱得上是世界上最幸福的人。
英國著名浪漫主義詩人雪萊非常愛讀書，從書本上源源不斷地流向他腦海裏的新知識，使他看上去永遠是那麽朝氣蓬勃、熱情奔放。據記載，他總是在不停地看書，連吃飯時飯桌上也攤著一本書，他常會忘了喝茶或吃烤麵包，卻不會忘記讀書。他會讓麵前的烤羊腿、馬鈴薯冷掉，可對書本的熱情卻絲毫不會冷卻。他外出散步時也總是手不釋卷，要是獨自出門，他便自言自語地吟誦；要是與友人同行，他就大聲朗讀，談到動情處，同行的朋友無不動容。
他的一生雖然短暫，卻放射出了最炫目的光芒，《西風頌》、《雲》、《致雲雀》等抒情詩堪稱是文學史上的不朽之作。在英國，這樣的“書蟲”數不勝數。曾一度登上英格蘭王位的簡·格蕾女士，在年輕時，有一天坐在家中窗下沉迷地讀著柏拉圖對蘇格拉底之死的美麗描述。她的父母親都在花園裏狩獵，獵狗的狂吠之聲從開著的窗子裏清晰地傳進去。一位來訪者十分驚異：簡·格蕾女士竟然不參加他們的遊戲！她卻平靜地說：“我認為，他們在花園裏的快樂不過是我在柏拉圖那裏所獲得的快樂的影子罷了。”在人生的道路上，由於偶然的機遇或出於必然的選擇，人們踏上了不同的人生旅程。有時，一本書能夠影響到一個人的整個人生。
據說《天路曆程》的作者、英國作家班揚平生隻熟讀一本書：《聖經》。而正是這本書影響了他一生的文學創作。《天路曆程》是17世紀英國文學史上的重要作品之一，它以寓言的形式反映了英國王朝複辟時期的社會情況，諷刺貴族階級的荒**和貪婪，同時也宣揚了作者的清教徒信仰，由此可見《聖經》對他的影響之大。
法國當代著名作家和戲劇家弗朗索瓦·薩岡，曾滿懷感激之情地回顧加纓的《反抗的人》一書對她的影響。在14歲時，薩岡親眼目睹了一個與自己年齡相仿的小女孩的夭亡，她無法原諒上帝竟允許這件事的發生，因而不再信仰上帝，陷入可怕的精神危機之中。恰在這時，她讀到加纓的《反抗的人》，由此發現了一個新的精神世界：盡管沒有上帝了，但是還有“人”，你不用信仰上帝，卻必須信仰你自己，相信人類的天性，相信人類能夠主宰自己的命運。她熱切地走進這個嶄新的精神世界，重新建立起自己的信仰。她由此意識到文學的神聖意義與崇高使命，並在日後堅定地選擇了文學創作之路，決心以此幫助那些在人生之旅中迷路、焦慮的人們，幫助他們飛越精神的荒原與樊籬。古今中外這樣的故事還有很多。
人類社會中的諸多傑出人物往往以尋求真知為己任，常常沉迷於書海中樂而忘返。
孫中山先生一生博覽群書，知識淵博。他不僅好讀書，而且好問，遂有“通天曉”之名。
毛澤東在上海時，他的居室中堆滿書刊。他每日回家便埋頭讀書看報，在他周圍的一批湖南青年都稱他為“毛夫子”。
魯迅年輕時發憤求學，潛心苦讀。他購書數千卷，日夜攻讀，學識日長，幾乎達到“心通中外千年史，胸藏古今萬卷書”的博學程度。他常常以燒餅充饑，辣椒禦寒，節衣縮食省錢購書。因為學習成績優秀而獲得的勳章，魯迅也都拿去換書，從不保留。
你還可以從文學的鏡子裏重新認識你自己。文學的核心是人學，是對人和人性的悉心認識和真切體認。而自人類頓悟自己存在的那一天起，“我是誰”便一直是困惑人類自身的斯芬克斯之謎。數千年前，希臘人為此把“認識你自己”作為神諭，鐫刻在莊嚴、神秘的德爾裴阿波羅神廟的牆上。古今中外文學家們的皇皇巨著，都可以視作對於這一問題的苦心孤詣的思索與描述。圖騰文學(包括古代神話、傳說等)、古典主義文學、啟蒙主義文學、浪漫主義文學、批判現實主義文學、現代派文學乃至後現代文學，都是隨著人們人學觀的漸進認識而漸次發生的。英國著名小說家勞倫斯認為，人是一個既有理智的頭腦又有人的本能欲念的思想探險家，人類“從古到今沒有停止過思想，最早他的思想體現在木製或石製的小偶像裏，後來又體現在方尖碑的象形文字裏、黏土卷軸和紙莎草紙上。現在，他在書本裏思想，在封底和封麵之間。”人總是在不間斷地思想、探索，而書籍這種思想成果形式則會有助於人類戰勝命運，並在戰勝命運的同時更深刻地認識自身。
誠如人類對自身的探索永遠沒有窮盡，文學對於人性的思索與探求也就永遠不可能終止。一個人，他(她)所能體會到的自由的程度和對幸福的理解的深度，與他(她)對於人性認識的廣度與深度是成正比的。以此為出發點，他(她)就會塑造出更有精神境界的成功觀。
廣泛閱讀色彩斑斕的文學畫卷，無疑是我們體察人性、認識自身，追求輝煌的一條捷徑。
六、修養從正常心態開始。
虛榮是可恥的。
虛榮心就是以不適當的虛假方式來保護自己自尊心的一種心理狀態。
心理學上認為，虛榮心是自尊心的過分表現，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。在虛榮心的驅使下，往往隻追求麵子上的好看，不顧現實的條件，最後造成危害。在強烈的虛榮心支使下，有時會產生可怕的動機，帶來非常嚴重的後果。因此，虛榮心是要不得的，應當把它克服掉。虛榮心的產生與人的需要有關。人類的需要分生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。其中尊重的需要包括對成就、力量、權威、名譽、地位、聲望等方麵；一個人的需要應當與自己的現實情況相符合，否則就要通過不適當的手段來獲得滿足，在條件不具備的情況下，達到自尊心的滿足就產生了虛榮心。
因此，有的人說虛榮心是一種歪曲了的自尊心是有一定道理的。要克服虛榮心就要做到以下幾點：
(1)做到自尊自重。克服虛榮心這是首先要做到的。做人起碼要誠實、正直，絕不能為了一時的心理滿足，不惜用人格來換取。有的少女為了滿足物質的追求，犧牲自己最寶貴的貞操，是值得深思的。隻有把握住自尊與自重，才不至於在外界的幹擾下失去人格。
(2)樹立崇高理想。人應該追求內心的真實的美，不圖虛名。很多人能在平凡的崗位上做出不平凡的成績，就是因為有自己的理想。同時，要做到自知之明。要能正確評價自己，既看到長處，又看到不足，時刻把消除為實現理想而存在的差距作為主要的努力方向。
(3)正確對待輿論。因為，虛榮心與自尊心是有聯係的，自尊心又和周圍的輿論密切相關，所以，別人的議論，他人的優越條件，都不應當是影響自己進步的外因，決定需要的是自己的努力。隻有這樣的自信和自強，才能不被虛榮心所驅使，成為一個高尚的人。
不該耿耿於懷一個人坐在輪船的甲板上看報紙。突然一陣大風把他新買的帽子刮落大海中，隻見他用手摸了一下頭，看看正在飄落的帽子，又繼續看起報紙來。另一個人大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了！”“知道了，謝謝！”他又繼續讀報。“可那帽子值幾十美元呢！”“是的，我正在考慮怎樣省錢再買一頂呢！帽子丟了，我很心疼，可它還能回來嗎？”說完那人又繼續看起報紙來。
的確，失去的已經失去，何必為之大驚小怪或耿耿於懷呢？
許多人都有過丟失某種重要或心愛之物的經曆：比如不小心丟失了剛發的工資；最喜愛的自行車被盜了；相處了好幾年的戀人拂袖而去了等等，這些大都會在我們的心理上投下了陰影，有時甚至因此而備受折磨。究其原因，就是我們沒有調整好心態去麵對失去，沒有從心理上承認失去，隻沉湎於已不存在的東西，而沒有想到去創造新的東西。人們安慰丟東西的人時常會說：“舊的不去新的不來。”事實正是如此，與其為失去的自行車懊悔，不如考慮怎樣才能再買一輛新的；與其對戀人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起來，重新開始，去贏得新的愛情。
我的兩個朋友曾結伴出門旅遊，在即將返回的時候他們發現錢包不見了。其中一個人把自己去過的地方尋了個遍，詢問了許多人，還到派出所報了案，結果一無所獲。而我的另一個朋友在發現丟了錢包之後，不是一味地懊悔，而是積極想辦法，考慮如何才能掙到回家的路費。他走進一家飯店，向老板講明了自己的情況後，用給飯店洗菜的辦法為自己和同行的朋友掙得了回家的路費。他還從此和這家飯店的老板交上了朋友，定期有信函往來。直到現在，一提起這件事他總是說：“旅遊的時間那麽短，有趣的事那麽多，為了丟失錢包而一直煩惱下去很不值得。”朋友的文化水平並不高，但他的話卻很有哲理。人生有許多事情要做，為什麽要為一時的失去而一直傷心呢？
每個人都有過失去，但對其所持的心態卻不同。有的人總是向人反複表明他失去的東西有多麽好，有多麽的珍貴……還有好多人則不同。比如，他們在失去了原有的工作之後，不是一味地傷感，而是主動尋找新的工作。他們相信，失去並不意味著失敗，失去後還可以重新擁有。這才是成功者應具備的心態。
“完美主義等於癱瘓”不許自己做某事，這是自律。不許自己想某事，這就高尚得近乎偽善，或曰完美主義。所謂完美，就是想的說的做的和別人評價的都要盡其善完其美，否則就斷定自己這輩子算白活了。
如果說在精神領域也有什麽“擋不住的**”最難抵禦的可能就算完美主義了。理由很簡單，完美主義想起來完全、說起來美好、侃起來莊嚴，除了費點腦細胞和增加點口唇磨損，幾乎不需要什麽投資，至少在特定情況下可聊以**。正因為如此，頗有些人對完美主義趨之若鶩，恰似癡心追逐海市蜃樓。
完美主義很像罌粟，是一種誘人上癮卻很難擺脫的豔麗毒卉。一旦成為完美主義的癮君子，很難不越陷越深，最終用自己生命的空耗印證邱吉爾的名言：完美主義等於癱瘓。
心理健康的標準之一是善於同各種各樣的人打交道。而完美主義者既是自我嫌棄的高手，也是挑剔別人的專家，所以其交往質量雖有，但其交往範圍卻不容易很大。有人抱怨父母文化水平低；有人抱怨中國人素質太差；有人抱怨戀人不理解自己；有人不敢對知心的朋友講心裏話。他們眼裏容不得半點沙子，他們在精神和感情上隻能享用“純淨水”。但是他們忽視了一點：水至純則無營養，人至清則讓人有敬有厭有怕。問題並不在於這些挑剔是否有根有據，而在於你為改變這一切動了多少腦筋、花費了多少心血、傾注了多少腦力和體力？倘若挑剔就能與事有補，我現在就發誓加入完美主義空想俱樂部。
有時我想，上帝能造世界，也許全憑了他不是一個完美主義者吧。倘求完美，人類就該永生，太陽就該永恒，善人就該萬歲，惡人就不該出生。完美就不該花開花落，完美就不該有死死生生。但是，倘若一切真如此，宇宙也就成了死宇宙。卻原來，完美就是空間無邊無際，就是時間無始無終，就是變幻無窮無盡，就是發展無限可能。有詩人說得好：“永恒就是花開花落，永恒就是死死生生。”在此意義上，真不能說上帝不完美，因為他巧用殘缺展示完美，透過瞬間勾勒永恒。問上帝者誰？答曰：自然。岡本常男先生說：“自然是人類偉大的教師和力量的源泉。”我以為道理極深。
所謂“凡是存在的都是合理的”，其意並非好事壞事全都是好事，而是說任何存在的事物都有其所以存在的理由和根據。誰都知道完美主義是不結果實的花朵，且很是消費生命，為什麽卻總有其表演的舞台和市場呢？其存在的理由和根據是：對那些不甘寂寞的人，如果他們想上藍天卻又怯於飛翔，想采碩果卻又惰於耕作，世上還有什麽主義能像完美主義那樣使他們既無須行動，又能**於精神上的虛假繁榮呢？遺憾的是，不論完美主義者想得多美，總難免變成想法的巨人，行動的矮子。很多事情都是在腦子裏反複比劃，而到頭來卻什麽也沒幹。如果你真想有出息，那就立即找一件值得的事情踏踏實實做下去，像農民耕田，也像蜜蜂釀蜜。倘若完美主義**又來勾搭你，你隻管目不斜視地堅持住。當你的果實證明了你的勞作，你會深情感慨：人生的美麗乃在辛勤的汗水裏！
七、心理自救法。
消除不安感。
沒有人能預知未來，所以麵對一個目標而想去完成時，往往會反反複複地想著“一定能行”或“不，不行”，這種樂觀和悲觀的念頭相互交替著出現。
尤其在自信不足的時候，悲觀的“出現率”會增大，這也是你心中不安的主要因素，同時它還會在行動上帶來阻礙，使你對未來產生猶豫。
要消除這種不安的感覺，美國的精神科醫師提出了他們的方案。當然，對象主要是上班族，其做法就是與他們直接麵談。當這些人因為新的工作、新的地位，以及對未曾涉足過的領域感到不安時，這些醫師就指導他們做一張“樂觀、悲觀對照表”。具體做法就是，在一張大的白紙上劃一條豎線，分成左右兩欄，左邊寫上樂觀，右邊寫上悲觀，然後把它貼在書房的牆上。每天下班之後，麵對這張表把心中樂觀和悲觀的感覺如實地寫在表的左右兩邊。全部寫完以後，把悲觀的部分用黑筆一個個地劃掉，同時把悲觀的感覺從心裏趕出去，然後看著樂觀的部分，出聲念一次，這樣心中就會和這張表一樣，充滿樂觀的感覺。
這個方法最大的效果在於：心中感到不安時，樂觀和悲觀的感覺常常會不斷地交替出現，若能明確地將它們劃分出來，你心裏就有了譜，有時雖然會發現悲觀的因素占多數，但是這也無妨，隻要你有勇氣把它劃掉，你就能夠戰勝它，同時還能增加你的自信。
隻要了解了這個道理，當然也不必把它非寫在紙上，在腦中、在心裏都可以進行。
消除寂寞感戰勝寂寞的方法是成熟一點，接受它，麵對現實。但倘若你真的是到了寂寞難耐的地步，不知如何是好，但又不太習慣與別人訴說，何不考慮以下提議：
(1)找點事做。喜歡做什麽便做什麽，按你的心意而行，有助你驅除寂寞。當你全情投入在自己最喜歡的事情上，自然能忘掉一切，再沒有多餘的空間讓你自歎寂寞無奈。慢跑、寫作、做小手工，甚至彈琴等，最重要的是你所鍾愛的事情。其次你更能借此認識其他誌趣相投的朋友，而將你的喜惡、感情與他(她)人“分享”。
(2)回歸自然。大自然被譽為人類心靈深處的歸宿，在大自然的懷抱裏，心靈處在平靜安穩、和諧快樂的感覺裏。閑時在公園散步，或去郊遊，可驅走所有悶氣，重新注入新的生命力量。
(3)工作勿過量。朝九晚五的八個小時，可能仍不足以完成你繁重的工作，但切忌過量，凡事適可而止。不少人隻顧終日埋頭工作，久而久之，減少了與他人相處的時間，隻會加重個人的孤寂感。工作並不是逃避的良方，更佳的其他途徑有看話劇、聽音樂會、與朋友聚會，積極麵對孤寂吧！
(4)血緣的力量。如果你的居所鄰近父母、兄弟姐妹或親戚的家時，切記要把握機會，時常往訪。因為畢竟你們有著相同的背景、曆史和血脈，家人每每都會站在你的一邊，支持著你。
(5)助人為樂。世界上需要你伸出同情之手的人數以萬計，除了金錢上的資助，他們的心靈同樣需要別人的關懷。選擇適合自己的時間，計劃參加各種義工服務，這有助於你不再過分執著寂寞的煩惱。
(6)活力之泉。運動有助身心發展，更有驅走憂悶之妙，到附近的泳池遊泳或打一小時球，都可令你身心舒暢，而且更有助於保持身心健康。
消除孤獨感孤獨，並非指單獨生活或獨來獨往。一個人獨處，也許並不感到孤獨，而置身於大庭廣眾之間，未必就沒有孤獨感產生。真正的孤獨是那種貌和神離，沒有情感和思想交流的人。
當然，每一個人都有孤獨的時候，但並非每個人都能消除孤獨感。那麽，如何才能消除孤獨感呢？
(1)克服自卑。由於自卑而覺得自己不如別人，所以不敢與別人接觸，從而造成孤獨狀態。這如同作繭自縛，自卑這層繭不破，就難以走出孤獨。其實，人與人之間不可相比，每個人都有長處和短處，人人都是既一樣又不一樣。所以，一個人隻要自信一點，就會鑽出自織的繭，從而克服孤獨。
(2)多與外界交流。獨自生活並不意味著與世隔絕，雖然客觀上與外界交流有困難，但依然可以通過某些方式達到交流的目的。如當你感到孤獨時，可翻翻舊日的通訊錄，看看你的影集，也可給某位久未聯係的朋友寫信、掛個電話或請幾個朋友吃頓飯，聚一聚。當然與朋友的交往和聯係，不應該隻是在感到孤獨時，要知道，別人也和你一樣，需要並能體會到友誼的溫暖。
(3)“忘我”地與人交往。與人們相處時感到孤獨，有時會超過一個人獨處時的10倍。
這是因為你和周圍的人格格不入。例如，你到了一個語言不通的地方，由於你無法與周圍的人進行必要的交流，也無法進入那種熱烈的情感中，所以，你在周圍熱烈的氣氛中會倍加感到孤獨。因此，在與別人相處時，無論是什麽樣的情境下，都要做到“忘我”，並設法為他人做點什麽，你應該懂得溫暖別人的同時，也會溫暖你自己。
(4)享受大自然。生活中有許多活動是充滿了樂趣的。隻要你能夠充分領略它們的美妙之處，就會消除孤獨。如有些人遇到挫折，心緒不好，但又不願與別人傾訴時，常常會跑到海邊或空曠的田野，讓大自然的清風盡情地吹拂，心情就會逐漸開朗起來。
(5)確立人生目標。現代人越來越害怕自己跟他人不一樣，害怕在不幸時孤立無援；害怕自己不被人尊重或理解，這種由激烈社會競爭導致的內心恐慌，無疑使一些人越怕越孤獨，心靈也越脆弱。要克服這種恐慌與脆弱，必須為自己確立一些人生目標，培養和選擇一些興趣與愛好，一個人活著有所愛，有所求，就不怕寂寞，也不會感到孤獨了。