先是聽見汽車喇叭聲急躁地響著，接著看見一輛黑色的小汽車從下麵的街道冒上來，先是車頭，再是前車身，再是後車身；小汽車時不時地響起刺耳的喇叭聲，有時是短促急躁的聲音，有時是較長時間的聲音；它有些不耐煩地開上漲河大堤上的大路，然後向左轉，仍然不停地鳴著喇叭，催促路上的行人、電動三輪車、架子車閃開；他真的有什麽急事？還是平素就養成了這種習慣？還是有先天的優越？喇叭聲一直沒有停息，在安詳的鄉村顯得十分刺耳、不耐煩和浮躁；小汽車開始右轉、上橋，橋麵稍微寬敞一些，但仍然有一些“障礙”，於是小汽車時不時還要鳴笛催促；它終於過了橋，一陣焦急的馬達聲後，它快速地消失在夾竹桃後麵，天地間的平靜得以恢複。
一位頭發梳理得規整有致的男人從堤路後的街道冒上來，他個子不高，腰板挺拔，走路矯健精神，相貌儒雅；他上身穿一件黑色對襟中式外衣，下身穿一條黑色的燈籠褲，右手握一把紙折扇，時不時習慣性地一甩手，折扇就甩開了，他揚起折扇往身上扇兩下，或在大腿上拍兩拍，再一甩手，又把折扇折起來了，仍在手裏拿著；他上了堤上的大路後，和大多數人一樣，照例往左手拐，往大橋的方向走；碰到一個熟人，從大橋的方向往漲河街道裏去，兩人對麵遇到，對話的聲音都聽得一清二楚。
“老三，上哪去？”
“三缺一。打牌去。”話音裏聽得出來一些戲腔。
兩人對著話，腳步並不停，對話完了，也就各奔東西了。
這位儒雅的男人我認得，昨天親戚在家裏擺家宴，也請了他來，他跟我家親戚有親戚，這不是主要的，主要的是兩人處得非常好；他看起來大概有五六十歲，實際年齡已經七十二了；他是當地泗州戲的傳承人，也是當地泗州戲劇團曾經的台柱子，在當地流行泗州戲的十幾個縣裏，沒有人不曉得他；因為他在家裏兄弟間排行老三，因此當地人都叫他老三，反而沒人知道他的大號；他一路走到漲河橋頭，不右拐上橋，卻徑直前行，往澡河匯入漲河的入河口那裏去了，我親戚家就住在那裏，說不定他們上午按慣例就要摸兩圈呢。
這時我突然想到，人與國家，還有所謂的文明、文化，大都擺脫不了一個規律，就是年幼的時候模仿學習，青年中年爭功創利，到一定年歲後自我完善。年幼的時候不模仿學習，以後就隻能走一條野路子了；青年中年不爭功創利，就荒廢沒血性了；到一定年歲不自我完善，人家就不尊重你了。到底要怎麽做，隻有你自個看著辦了。我翻身從褲子口袋裏摸出紙和筆，趕緊把剛才想到的這幾句話記下來。又在紙上記下時間和地點，並自認為這是這天上午在漲河邊曬太陽看風景時，最有閃光點的一些想法。
我接著想到，緘默知識真是十分厲害的。所謂緘默知識，就是說不清楚的知識，是無法開口言說的知識，那種知識明明是存在的，但是卻說不清道不明；緘默知識是一種隱性知識。與隱性知識相對應的，是顯性知識；顯性知識是我們已經明了的知識，是我們已經掌握了規律的知識；我們學習駕駛汽車，都是同一個師傅教的，但有人學得很快，有人卻怎麽都學不會，這就是緘默知識在作怪、在起作用；同樣是作家，有的作家文學感覺好，寫出來的作品就有靈氣，有的作家文學感覺不太好，寫出來的作品就缺少文氣，這也是緘默知識在支配。
我突然又想到，我現在躺在河灘的草地上曬太陽，一言不發、一事不想，這應該是生活的最高境界了吧。我現在雖然一言不發，但我反倒覺得此刻語言最飽滿，有無數的語詞可以隨時奔湧而出。我現在雖然一事不想，但我反倒覺得此刻思想最活躍，畫麵最清晰，思維最縝密。
一架花圈慢慢從堤後升上來，在所有的事物中，花圈總是最刺眼、最吸引眼球的，因此人們總是能第一眼就看見花圈。花圈慢慢地從對麵河堤路下升上來、升上來，全部升上來以後，卻隻能看見一架很大的花圈，還有花圈下麵有規律行走的兩條腿，扛花圈那個人的臉和上半身，統統都看不見。這人有親朋去世了，我第一時間這樣想。花圈一路往漲河大橋的方向走，既不快，也不慢；既不著急著要去，也不拖延著不去。因為行走的花圈十分顯眼，麵積又大，因而堤路上行走的人，三輪車、摩托車，甚至小汽車，都成了它的背景，顯得虛化不清晰。我不願意猜測去世的是什麽人，不管是什麽人去世—大人，小孩，男人，女人，普通的人，有頭臉的人，生病的人，出事故的人—都會有人傷心。花圈到橋頭後往右手拐，上了橋，往橋南行走。還是隻能看見花圈和兩條腿在行走，看不見扛花圈人的頭、臉和上半身。花圈走到夾竹桃後麵，就消失看不見了。
我的思緒開始飛舞。我想起一本古書裏說到的一些事情。古書裏說，那時候的人，一般不過活到六十來歲，大多都在六十歲以下去世，少數能活到一百餘歲，那已經十分少見了。一個人隻能活五六十歲，一個國家大概隻能活一兩百歲，一個王朝頂多活四五百歲，可是一個天和一個地，能活多少歲呢？沒有人見過天和地的死亡，可見天和地都能活得很長久。如果一個人死了，在墳上立一塊石碑，上麵刻上一行字：“這裏麵埋葬了很多錢財、美玉、寶器、絕品。”這個人就能因此而長久嗎？肯定不能。但什麽樣的人才能長久？古書裏沒說，但我一直在想，隻要有時間我就會想到這個話題，卻一直沒有合適的結論。但此刻我似乎忽然有了結論。我的結論是：能永遠活著的，是那些從不想著留名，卻天天想著把自己的智慧都呈現出來的人，因此，呈現智慧的人才能永垂不朽。不知道我的這個結論對不對。我再次從褲子口袋裏掏出紙筆，把剛才的結論記下來，以後再慢慢推敲。
一輛農用三輪車突然躥上了漲河河堤，因為它躥上來的速度太快，有些超出常規，因此嚇了我一跳；這還不算，它還一路躥上來，一路帶著嚎叫聲；我連忙定睛看去，原來是一輛運豬崽的農用三輪車，三輪車上用鋼筋自行焊了個籠子，籠子裏擠擠挨挨塞了十幾頭黑色的小豬崽；由於車開得快，小豬崽們又沉不住氣，因此一路小豬嚎叫。這輛三輪車還有出人意料的地方，它一下子躥上河堤後，本以為堤路上人多車多，它要麽減速慢行，要麽就要撞到人或車，可是它非但不減速，反而加速行駛，眼看要撞到人和車了，它卻往它的右手一拐，拐到和大橋相反人車稀疏的堤路上，加大油門，一路往西狂奔而去；感覺它真是有創意的！我的慣性思維總覺得人和車是要往大橋方向走，要過橋的，卻沒想到往相反方向的堤路，也會有人去走，雖然往那個方向走的人很少。三輪車“嘭嘭嘭”超大的發動機聲和小豬們的嚎叫聲混雜著，一路遠去。
一輛摩托車後座上載著一個少婦躍上河堤，駕車的應該是丈夫，後座上的應該是妻子；妻子什麽時候都是能幹的，就算她不駕車，除了頭臉，她的身前身後也塞滿或掛滿了各種物件：一大卷塑料紗網，五個塑料雞用飲水壺，一大卷農膜，一網袋蘋果，一串花花綠綠的氣球從她和駕車的男人之間升起並隨著風飄動、抖動，她背後還背著一個雙肩包。摩托車躍上河堤的大路，也沒有往他們的左手拐，而是往右手一拐，拐往人車稀少的那個方向去了。現在，這種情況已經不會出乎我的意料了。摩托車開始加速行駛。車子一顛，從駕車的男人和後座的女人之間，露出一個小孩毛茸茸的頭來。原來這裏還有一個，怪不得那一串氣球從兩個大人之間升起呢。摩托車更快地加速駛去，家裏肯定有一堆活計等著他們。
一個老太婆慢慢從堤路後麵的街道上冒上來，慢慢地冒上來，慢慢地全身都出現在河堤的道路上了；她個子不高，精瘦精瘦的，看上去年齡不小了，走路卻有精神。她胳膊彎裏挎著一個小籃子，裏麵可能有一點東西，不過看上去不沉；她上了堤路後就往她的右手拐，順著河堤上的路，往行人稀少和大橋相反的方向走去。當她越走越遠時，從街道裏冒上來一輛電動三輪車，一個少婦駕車，車上坐著一個年齡大的婦女，還有兩個正全神貫注吃東西的小孩；電動三輪車也拐往行人稀少的方向，並且很快追上了徒步行走的老年人，我遠遠地看到，電動三輪車停了下來，駕車的少婦下來把老太婆扶上車，電動三輪又開走了。
當天晚上，老三叔在漲河鎮街裏的梗記酒樓請我家親戚等幾家（也包括我）吃飯。人一上席話就多。在席上大家都七嘴八舌，你一言我一語，我這才知道，漲河當地的名門望族，曆史上一直都是姓梗的這一族；梗這一姓，在百家姓裏都查不到，全國統計下來，也不超過十萬人，約一半住在漲河鎮方圓二十公裏範圍內，東北、河南、貴州各有一些分布，河南是曆史上梗家先人當官留下的一支，東北和貴州都是梗家人領兵打仗留下來的。老三叔自然也姓梗，漲河、澡河這一帶，是梗家的地望。春秋戰國時期，梗家就有先人在當時的楚國、齊國做大官。梗家的堂號叫三車堂，是從宋朝傳下來的，地球上所有姓梗的，都得認這個堂號。相傳宋朝梗家的祖先在漲河這裏生活，有一位祖先到京城汴梁做官，被人構陷後貶官回鄉，家財被沒收充公，靠自製的三輛板車，給人拉貨運物謀生，聚起萬貫家財，於是就興教倡文，讀書做官，造福鄉裏，在當地留下了絕好的口碑。
晚宴熱鬧得不得了，酒過三巡之後，在眾人的起哄下，興致甚高的老三叔，站起來唱了泗州戲經典劇目《拾棉花》中的一段經典唱段。泗州戲的特點，是曲調悠揚，接地氣，極富生活氣息，甚至土得掉渣，在漲河、澡河大平原這一帶，粉絲爆棚，人氣特別高旺，小孩子都能隨口哼幾句。
老漢俺今年五十八
勤勤儉儉種莊稼
肩膀背個糞箕子
銅頭煙袋腰間插
手上拿個鐮刀頭
一去割草二去看瓜
俺走過小橋拐個彎
來到俺的瓜棚下……
這時，看那一桌人，有的擊掌，有的敲碟，有的打節奏，有的跟著哼，有的搖頭晃腦，有的閉目享受，有的拍照，有的用手機全程錄像，連門口的服務員都能跟著哼。
電魚的男人
這是公曆7月下旬的一天。
天很熱。因為這是一年裏最幹熱的時段，每天都有白花花的太陽直射大地，氣溫會躥升到40攝氏度，人即使躲在屋裏，也覺得酷熱難耐，甚至喘不上氣來。
下午四五點鍾，豐堆叔騎著“電驢”（當地人對摩托車或電動車的俗稱），從縣城偏僻的城郊地帶，穿過粉紅色的工業爐渣鋪成的簡陋小路，進入那個隻容得一人通行的一人巷，“咣當”一聲，直接用摩托車撞開院門，騎進了自家小院。
豐堆叔是個健壯的中年漢子，他上身穿一件淡紫色的舊背心，下身穿一條灰舊短褲，他的胳膊和腿又粗又壯，都叫太陽漿得紫紅。他把摩托車停在靠牆不礙事的地方，一條腿著地，熄了火，另一條腿跨下車，把車支起來，從摩托車後座上卸下電瓶、魚簍等一幹什物，都扔在地上。然後，他甩了腳上已經裂了口子的破拖鞋，又脫了背心和短褲，露出全身紫紅色的皮膚和筋肉，大步走到院牆的一個水池旁，開了水龍頭，大把大把地撩起水來，衝洗著頭臉、大手、胳膊、胸脯、**和大腿、小腿。
屋裏傳來一個女人的尖利叫聲。
“省點水！水不要錢呀！”
豐堆叔好像是習慣了這套程式化的流程和操作。
“俺知道。”
他在嗓子眼裏咕噥了一聲，屋裏的女人未必能聽到，但是他要流程式地回應女人一聲。如果他不回應一聲，每天幾乎固定的生活模式就打亂了，就不完整了。
“強還沒家來？”
“現在哪能放學！”屋裏的女人尖聲衝他道。
豐堆叔並不覺得討了個沒趣。
“花今天可家來？”
“今天才禮拜四，花咋能家來！”屋裏的女人又尖聲衝他。
男人並不覺得屋裏的女人是在衝他，因為這是幾乎每天都上演的一出程式化的活劇，台詞都是固定的。花是他們的女兒，在縣城一所中學住校讀九年級，強是他們的兒子，在附近一所小學讀六年級。
“噢噢。”豐堆叔好像明白了，“俺忘啦，今年要到8月份，學校才放假。”
他嘩啦啦洗好**的全身，用力甩了甩手上的水，用眼打量一眼自己強健的身體，然後大步流星走進屋裏。
屋裏的光線比明亮的室外略微有點暗。女人像每天一樣，正在窄小的廚房裏忙活晚上的餐食，熱得一頭一臉都是汗。她上身穿一件花布小背心，下身穿一條褪了色的猩紅色三角褲頭，頭上用紅皮筋紮一個獨辮子，她個子不高，但腰身細長，顯得小巧玲瓏。
照往常慣例，健壯的男人走進屋，聽見廚房裏有動靜，便徑直去了廚房。他靠在廚房破舊的門上，從背後看著正忙活個不停的女人。看到女人的時候，他的下身立刻膨脹、舒張起來，並且照例精準地對準著女人的背影。
“回來啦？”女人即使不回頭，也知道身後的狀況。
“今天咋樣？”女人接著說。
“搞到頭十二三十斤。”
豐堆叔聽到這個話題，有點興奮，這是他今天一天的漁獲，比往日要多不少。頭十二三十斤，是當地的一種說法，就是一二十斤、又接近三十斤的意思，理解成“二十多斤、不到三十斤、但遠超過十幾斤”比較靠譜。
“噢，那今天是搞到不少！”女人聞說很是高興，又帶上一句說，“下學期開學，倆孩子要交不少錢。”
女人說著，忙裏偷閑，回過頭看一眼男人。
她一眼看見男人劍拔弩張的下身，忍不住撲哧一聲笑出來。
“又來啦！”女人表麵嫌棄道。
“俺不就好這口！”
男人疾步上前，從後麵把女人連奶子帶胸脯箍住，下身把女人抵得貼在廚櫃上。
“得，得，俺把煤氣關掉。”
突然，女人尖叫起來，比她平常的嗓門還高、還尖。
很快，男人抽身出去了，光**身子，大步流星地走到院裏的水池前，開了水龍頭，用水衝洗大汗淋漓的身體。女人手仍撐在小飯桌上，喘了一會兒氣，像是想起了事情，趕緊直起身，用手捂著下體，像羅圈腿那樣走著路，走進了窄小的衛生間。
“俺得趕緊把魚去賣掉。”她自言自語地對自己說。
說話間，女人已經從衛生間出來，臉洗得幹爽爽，頭梳得利利索索，眼上畫了淡眉，嘴上塗了口紅，上身換了一件魚肚白的幹淨短袖褂，下身穿上了一條老棗色長褲頭，手裏拎著一把遮陽傘。她一邊急火火地出門到院裏，把魚簍裏的魚拎進一個小三輪車裏，推著往院外走，一邊回頭對正在擦身體的男人說：
“聽人講有人往河裏放生，還有放蟒蛇的，你下回小心點！”
男人心不在焉地“嗯”了一聲。
“你可聽見了！”女人不放心，臨出門又回頭厲聲叮囑道。
“俺知道。”男人說。
“給俺五塊錢。”
男人已經穿上了褲頭和短褲，一邊用毛巾不停地擦頭，一邊用命令般的口氣說。
女人愣了一愣，想起來這是幾乎每天固定的程序，於是刹住三輪車，收了遮陽傘，從褲子口袋裏摸出一個花錢包，在裏麵翻找，找到幾張五元紙幣，挑了一個破舊的，往院裏的水泥地上一扔，再把遮陽傘撐開，用勁把三輪車蹬起來，頭也不回地往菜市方向去了。
半小時後，豐堆叔穿著幹淨的背心、短褲和拖鞋，出現在縣城城南洄河景觀帶大橋下乘涼的人群裏。這裏是兩年前才建成的市民遊樂地，以前縣財政沒有錢，這裏就是靠近南城的一條荒河，這幾年縣裏手頭寬裕，就把這一段河岸建成了景觀帶，地上鋪了透水磚，平坦的地方建了個小廣場，方便大媽大姐跳廣場舞。越河而過的大橋下麵，搭了一些水磨石台子，供人們打牌、休息，夏天的傍晚，小縣城沒有比這裏更合適的乘涼地了。
豐堆叔往人堆裏一湊，就有牌友招呼他。
“老輸，又來啦。”
叫他“老輸”，一方麵是諧他姓名裏“叔”這個音，但主要是說他“摜蛋”總是輸，很少有贏的時候。這是牌友們給他起的外號。豐堆叔辛苦一天，也就每天晚飯前這一兩個小時，好這一手，來大橋底下見見牌友，跟人說說話，放鬆放鬆。
不過，豐堆叔也是有分寸的人，他打牌是有底線的，大橋下打牌不準賭錢，大夥隻圖個娛樂，但茶錢要輸家來付。豐堆叔手裏隻有老婆給的五塊錢，每天無論輸贏，就這五塊錢。如果到飯點沒輸完，他就心滿意足地回家，把剩下的錢交給老婆，他不煙不酒，口袋裏裝錢沒用處。如果輸完了，也到飯點了，他也挺滿足，站起來，哼哼唧唧、優哉遊哉地回家吃飯去，態度決絕，不黏不戀。如果錢輸完了，還沒到飯點，他就起身讓別人打，自己站在旁邊看，有時候還給人支著，被人家?回去，他也不羞不惱。如果這一天竟然破天荒贏了，喝到了輸家請客的茶，他更是一路哼著當地流行的北路花鼓，回家把錢還給老婆，晚上高興地多扒一碗飯，老婆看他那神態，早知道他贏了，臉麵上卻故意嗔他。
“喝人家幾盅茶，也沒見來家少吃一碗飯。”
“那不一樣！俺這是憑本事吃飯！”豐堆叔脖子一梗反擊道。
“好，好，你明個繼續給俺贏。”老婆也不掃他的興。
“嗯，那還得看俺手氣可好。”他知道說話得給自己留餘地。
“這話咋講？”
“人算不如天算，手氣好俺閉眼贏，手氣不好，俺有透視眼都輸。”
“噢，你這還是靠天吃飯。”
“那可不！哪個能強過天！”豐堆叔振振有詞。
但老輸這個外號，在大橋底下這個語境使用有效，豐堆叔也認，你喊他老輸，他不覺得有損尊嚴，有時還不自覺地應答，可如果換個地方，那就不流通，就要翻車了。幾年以前，豐堆叔十年九不遇去接剛上學的兒子，學校門口都是接孩子的人，這時碰見一個牌友，不知深淺，當著許多女人的麵，特別張揚地跟豐堆叔打招呼，好像熟得很，很顯擺。
“老輸，今天咋你來接孩子？”
豐堆叔頓時怒目圓睜，上去就是一拳，把那個牌友打得眼冒金星，鼻子出血，趴在人家接孩子的電動三輪車上，半天起不來。
……
豐堆叔罵過了，孩子也不接，罵罵咧咧地轉身回家了。
從那以後，豐堆叔再也沒到學校去過。他老婆也再沒敢叫他去接孩子。
豐堆叔一來，橋下牌場的氣氛就熱烈了。每天這時候，牌友們都盼著他來。他一到，人們就不僅僅是打牌、爭輸贏了，還有了許多話題，也有了調侃對象。
“喲，老輸駕到，讓一個，讓一個。”
“來，老輸，俺讓你。”
豐堆叔也不謙虛，磨屁股就坐上去了。他是個直爽人，知道自己就吃飯前一兩個小時時間，他來就是來打牌的，不搞虛虛喳喳那一套。
“老輸，今天收成咋樣？”有人操話說。收成指的是漁獲，牌友都知道豐堆叔是個電魚的。
“還那樣。”豐堆叔邊打牌，邊回話，不冷落人。
“電魚違法啦。”人堆後麵有人尖聲開玩笑說。
“電魚違法，俺不違法。”
“電魚違法，你咋就不違法？”
“俺不電公家的魚。”
“電私人養的魚也違法。”
“俺不電私人養的魚。”豐堆叔心平氣和。
“那你電啥魚？”
“俺電野河野溝裏的魚。”
“那也違法。”
“那違啥法？葦子法。”豐堆叔還挺幽默。
“老輸，俺說不過你，沒想到你口才還真好。”
“沒火了。”豐堆叔懊惱地說。他把話題串到手裏的牌上了。當地把“摜蛋”裏的炸彈叫火或槍，如果說沒火了，或沒槍了，就等於說沒炸彈了，那就隻有眼睜睜地看著別人跑了，自己就輸了，就得掏錢買茶請客了。
豐堆叔掏了錢，接著摸下一把。
“老輸，網上有人放生，連大蟒蛇都放了，你可遇見過？”
“遇見過啥？”
“大蟒蛇。”看客裏的聲音說。
“啥大蟒蛇？”
“大蟒蛇就是大蟒蛇，花的，四五米長的都有。”
“俺沒遇見過。”
“要是你遇見了你咋辦？”
“俺沒遇見過。”
“要是，要是你遇見你咋辦？”
“俺遇不見。”
“俺是說要是，要是你遇見你咋辦？”
“要是俺遇不見呢。”
“哎，你這人抬杠吧。要是你遇見了呢？”
“那還能咋辦？”
“那你咋辦？”
“俺又沒火了。你看這熊牌！”豐堆叔甩甩手裏的牌，抬起頭，憋屈地向看客們求助。
“那怪老×！”看客們隻有風涼話扔給他。
豐堆叔求助不得，隻得認輸，再摸下一把。
“那你咋辦？”看客裏的聲音還記得上一段話。
“啥咋辦？”
“要是你遇上大蟒蛇。”
“俺遇不見。叫你遇見去。”豐堆叔頭腦清楚得很。
“這個人！真叫你遇見你咋辦？”
“俺還能咋辦？”
“俺問你咋辦！”看客裏的聲音挺倔。但不是一個人發問，人人都能接上發問。
“俺不能咋辦。”
“不能咋辦是咋辦？”
“不能咋辦就是不能咋辦。”
“哎，你這個老輸。”
“俺就是叫你說輸的。”
“又沒火了？”
“又叫你說得沒火了。”
“那就掏唄！”
眾人哄笑。
豐堆叔掏錢買茶，又摸下一把。
“來火！來火！”
他一邊用勁摸牌，一邊嘴裏念叨，期待多來幾把火，好轟人家。
“老輸，你是誰家的叔？”
摸牌這工夫，看客們又開始操話。
“來火！來火！”豐堆叔現在隻知道來火，沒有火，他又得輸，再輸，他差不多就得回家了。
“終於來火啦！哈哈。”看客們都歡呼起來，為豐堆叔高興！
“來了幾把火？”不跟豐堆叔打對家的那倆人故意問。
“來了三把火。”看客們故意說。
“你看看，你看看，你們把俺的槍都亮出去了。”豐堆叔嘴裏這樣說，其實並不生氣，他知道大家隻圖個樂子。
“老輸，你是誰家的叔？”看客接著前麵的話頭說。
“俺不是誰家的叔。”
“你咋不是誰家的叔！”
“俺就不是誰家的叔。”
“你敢說你不是誰家的叔！”
“俺咋不敢說俺就不是誰家的叔？”
“你要不是誰家的叔，你名字裏咋就有一個叔？”
“那俺也不是誰家的叔。”
“俺問你，你是叫豐堆，還是叫豐堆叔？”
“你說俺叫豐堆，還是叫豐堆叔？”
“俺說你姓豐名堆，你不叫豐堆叔。”
“你咋恁能來？”
“那你說你叫豐堆，還是叫豐堆叔？”
操話人的意思，是說豐堆叔是豐堆的叔，這是變相罵豐堆叔和豐堆叔族人的，所以豐堆叔不能認可。但豐堆叔又有侄子，因而他又不能說自己不是別人的叔叔。
“俺有火，俺就叫豐堆叔。”兩路話，已經岔到一堆去了。
“你到底說，你是誰家的叔？”
“俺是你家的叔。”
“你爹還真會起名字來，見人高一輩。”有人插話說。
“俺有火！俺見人就高一輩！”這兩句話，說的是兩件事。
豐堆叔終於贏了一把。
他高興得把牌摔光，喝了茶，抬起大汗淋漓的臉，看看天光，覺得時間不早了，就站起來把位置讓人，又站在人後看了一局，才哼著地方戲，從洄河大橋下轉回家去。
這也許是眾人最後一次見到豐堆叔，也或許是聽到他親口說的最後一些話。
據當地公安機關通報，7月26日下午4時，有人在洄河附近的淺水灣，發現一個電魚的人躺在淺水裏。那人身材中等，體格健壯，上身穿一件淡紫色舊背心，下身穿一件灰色舊短褲，水邊有兩隻長筒膠靴，相距六米左右，呈無規律散放狀。發現電魚人的是三位釣友，當時他們開兩輛車，前後相跟著，從兩公裏外的另一處河岸，轉場來到事發現場。據公安機關通報，電魚人被發現時，已經因窒息死亡。
從此以後，縣城洄河大橋下的牌場，就再也沒見豐堆叔出現過。
那幾天，大橋下的牌友傳得邪乎。
有的說豐堆叔是被自己電魚的家夥電死的。
“他幹這行都幹十幾年了，還能電死自己？”
“那不一定，人都有失手的時候，淹死的都是會水的。”
有的說豐堆叔是被蟒蛇纏死的。
“是叫大蟒蛇纏死的。”
“你猜的唄？”
“網上都這麽說。”
“網上消息你能信？那都是騙流量的。”
“公安局不也這麽說？”
“公安局咋說的？俺咋沒看見？”
“哎，公安局通報，你咋沒看見？”
“通報說叫大蟒蛇纏死的？”
“死者被發現時，已經死亡，是窒息而死。窒息而死，你懂不懂？那就是叫大蟒蛇纏死的，不然咋能叫窒息而死！”
“你看你能得！被水憋死了，喘不上氣，那叫啥？那不叫窒息而死？”
很快，大橋下的市民，就像他們紮在不同的堆裏一樣，分成了幾派。
打牌的都是男人，大多覺得出了事雖然很遺憾，但豐堆叔不聽勸，違法電魚，自己要承擔很大責任。
跳舞的大都是女的，又以大媽居多，因此總體傾向，是覺得他老婆和孩子可憐，從此沒人照料，生活會變得很難。
景觀帶有好幾個舞群，最大舞群的組織者是個中年女性，開婚紗影樓的，是縣城旗袍協會會長，熱心公益，就借跳舞的平台，張羅著捐款捐物，給死者家裏送過去。打牌群裏有人聞聽消息，也捐了些錢物。
微信、微博上的輿論和留言一邊倒，都是譴責電魚行為的。網上的人來自四麵八方、五湖四海、國內國外，他們的這種態度能理解，因為他們和死者的物理距離遠，所以隻認理性。