辦學理念：學校教育的本質在於提升人的生命價值，為學生適應未來、終身發展奠基。
辦學目標：育人為本，和諧發展，教有藝術，學有特長，校有特色，將學校建成具有鮮明示範性的隴上名校。
校訓：誠、明、博、雅。
——以誠博勵學，以明雅弘德。
【釋義】
誠：信也，敬也，純也，無偽也，真實也。“誠”作為一種德性行為，自古至今一貫受到重視。《中庸》認為“誠”這一精神實體起著化生萬物的作用：“誠者，自成也。”“誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。”（真誠是人的自我完善，真誠貫穿於一切事物的始終，沒有真誠就沒有萬物，因此君子以真誠為貴。）還認為：“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。”“誠之者，擇善而固執之者也。”（誠實是天道的法則，做到誠實是人道的法則。要成為做到誠實的人，就必須選擇至善的道德，並且要堅守不渝地實行它才行。）誠是每個人做人、做事、做學問的基石，使學生成為一個誠實、誠樸、誠懇、誠信的人，是我們教育的起點和終點。
明：本意為明亮、光明，也指明白、清楚。當代的中學生，應該是性格陽光、心地光明、思想開明、思維明晰、舉止文明。明，也指明德、明理、明辨，明大義、明大體、明是非的一代新人。我們的教育，就是要讓學生能跟上時代潮流，有正確的人生觀、價值觀，有明確的奮鬥目標。
誠明：中國古代哲學術語。《中庸》：“自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。”意思是，由真誠而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理後做到真誠，這要靠人為的教育。真誠也就會自然明白道理，明白道理後也就會做到真誠。明清之際王夫之以“誠”為宇宙的一般規律，把“明”釋為對客觀規律的認識和把握，以知行關係闡述誠與明的關係，認為“誠明合一，則其知焉者行矣，行焉者鹹知矣”（《讀四書大全說》卷四），強調誠明（知行）的統一。
博：大通也。意即寬廣、廣博、豐富。以博為校訓，意味著我們的師生，應該博覽群書，博聞強識，博采眾長，博學多才。不僅要有文化知識上的博古通今，還要有思想學識上的廣博精深，心胸見識上的博大寬廣。
雅：雅者，正也，指合乎規範。又有“正而有美德者謂之雅”（“君子安雅”注——《荀子·榮辱》）。現在多指高尚不庸俗的，美好不粗鄙的。如雅量高致（氣度不凡，情趣高尚）、雅馴（溫文不俗）、雅人深致（高雅的人情趣深遠，舉止不俗）等。我們的師生，應該是有雅興和雅懷、雅趣和雅量的雅士。
博雅：意指學識淵博、品行雅正。前者是對為學的要求；後者是對為人的期望。博雅教育（Liberal Arts）曆史悠久，古希臘就倡導博雅教育（Liberal Education），旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓越。博雅教育在美國稱為Liberal Arts Education，在台灣稱為通識教育，在香港稱為博雅教育，在中國大陸則普遍稱為素質教育。雖然對博雅教育的叫法不同，但是各方麵都一致認為在傳授專業知識的同時，應該注重通識教育，提供人文訓練，培養人文素質。
學校教育的內容千頭萬緒，歸結其要者不外乎“品”與“學”兩個方麵。以“誠、明、博、雅”為蘭大附中的校訓，最為凝練地體現了學校對受教育者的殷切期盼，同時也契合學校的核心理念。
校風：厚載躬行、和諧共進。
教風：敬業善導、立德育人。
學風：樂學善思、奮發踐實。
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