辦學理念：厚德、宏誌、敦行、求真。
【釋義】
厚德：出自《周易·坤》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應擁有高尚的品德，容載萬物。厚德載物作為中華美德的一種概括，曆來成為誌士仁人崇尚的最高道德境界，有著深刻的內涵，有著豐富的文化底蘊，說明了思想道德品質在整個人生中的意義，體現了思想道德教育的重要性。學校始終將學生的品德教育置於一切工作之首，教師以“育人”為教育教學的首要職責。所以，我們取其義，將“厚德”放在校訓之首，要求所有教師注重學生的道德修養，這與“努力使道德法令化為內在需求，最終培養出符合社會發展需求的具有高尚道德情操的建設者和接班人”這一教育宗旨是完全切合的。
宏誌：出自《左傳·襄公二十七年》，“誌以發言，言以出信，信以立誌，參以定之。”“宏誌”是指樹立宏偉遠大的理想和誌向。把它作為辦學理念之一，是對教師和學生的要求，學生應把遠大的理想作為自己學習的動力，認識到學習不僅和自己的未來有關，同時也是一種嚴肅的責任感的擔負；對教師而言，是指在教育教學中，培養學生要有自我發展的宏偉誌向，幫助學生樹立遠大的理想和正確的人生觀、世界觀和價值觀；引導學生正確地對待失敗和成功，學會在得失中鍛造和健全自己的人格，做一個具有高尚道德情操和遠大理想抱負的人。
敦行：語出《禮記·曲禮上》，“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”“敦”是敦促、勉力的意思，“敦行”意即勉力去做，強調動手的能力、實踐的作風和對道德的踐履。坐而論道、光說不做，隻能是語言的巨人、行動的矮子。為學者不光要誌存高遠，而且還要身體力行，在實踐中展現自己的知識與品格，遠大抱負隻有通過腳踏實地的行動才能實現，隻有認真實在、腳踏實地行動並在行動中勇於開拓創新，隻有將知和行、理論和實踐、認識世界和改造世界統一起來，才能算是對社會有貢獻的人。因此，要將培養學生良好的行為習慣和學習習慣貫穿於整個教學過程中，提高學生的動手實踐能力，學會創造，並善於在創造中獨立思考，在思考中不斷創新。重視養成教育，為學生終身奠基，充分體現了“以人為本”的思想。
求真：這既是對做人的品格要求，又是求知的科學態度。陶行知先生有言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”成功之路，始於做人。隻有學會做人，做一個真正的人，才能以求實的態度探索客觀世界的真諦與規律。“求真”的另一層含義是為人處世的真誠與信實，它的對立麵是做假。在呼喚誠信的今天，提倡“求真”，更能彰顯出它的現實意義。正如詩人海涅所言：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”一旦失去了“真”，“善與美”便無所依附。因此，將“求真”置於校訓之中，體現出學校務實的態度與精神追求。
辦學目標：爭創一流的師資隊伍、一流的管理水平、一流的教育質量、一流的文化品質。
【闡釋】
眼界決定境界，思路決定出路，布局決定結局。學校要在當今激烈的校際競爭中勝出，就必須在發展規劃上做到“爭創一流的師資隊伍、一流的管理水平、一流的教育質量、一流的文化品質”，在審時度勢的基礎上以高瞻遠矚的胸襟和出奇製勝的決策不斷實現跨越式發展，以“一流”的學校培養出“一流”的學子。
辦學思想：高品質、高實踐性、高發展力和競爭力的一流學校。
校訓：崇德、敬業。
【釋義】
崇德、敬業：是對教育工作者提出的思想道德方麵的要求。“崇”是推崇的意思，“德”在古漢語中釋義為道德、品行、德行、修為、情操和氣節。《易·坤》有言：“地勢坤，君子以厚德載物。”意指人具有深厚的道德修養和品格。《大學》有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《大學》“在明明德”的理念包含了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“在明明德”是弘揚、推崇正大光明的道德理念（這裏借用的是重在德育的意思）。德在這裏可詮釋為：一為德行，意即美好的道德品行；二為德育，以德育人；三為道德，德以修身。“敬業”指忠於職守，誨人不倦，以育人為樂，嚴謹治學，潛心施教，創優良績效；教書育人，為人師表，做學生、家長、公民的表率，這是教師擁有高尚的職業道德的標誌，是一種主動的自覺的飽含熱情的工作態度和職業精神。若能處處以主動、努力的精神來工作，那麽即使在最平凡的職業中，也能增加他的威望和財富。這是對教育工作者提出的思想道德方麵的高要求。
校風：嚴格、勤奮、互勵、拓新。
教風：治學嚴謹、誨人不倦。
學風：勤學慎思、誌在鴻鵠。
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