世易時移，甄孝賢母女倆同全國人民一樣得到了翻身解放。在共產黨的領導下，廣大老百姓再也不受壓迫和剝削了，各級政府對農村文化娛樂活動也比較重視。
女大十八變，越變越好看。轉眼間，甄孝賢已經有十五六歲了，出落成了一個漂亮的大姑娘。她身材高挑，皮膚白皙，大大的眼睛，睫毛又卷又長，梳著兩條又粗又黑的大辮子。
農村人封建思想意識還存在，有的人瞧不起唱戲的。特別是上了年紀的老人，認為唱戲的是瘋子，看戲的是傻子。但農村沒有什麽別的文化娛樂活動，隻要附近有哪個村子唱戲，那些看不起唱戲的人，還是忍不住要跟著別人一起去看。
甄家莊自古以來就有唱戲的傳統，這大概是因為“八尺戲台，能演繹天下奇聞軼事；三句台詞，能夠訴說人間真情”的緣故。
村子裏建有一個古戲台，這戲台具有鮮明的東楚特色。戲台為歇山式屋頂，飛簷翹角，穩重中透著秀逸。由於修建的年代很久，有些破舊，但整個戲台的修建頗費心思。
戲台前上方的橫梁上雕刻有精致的木雕，雕刻的內容都是勸人棄惡崇善的曆史故事。戲台分為前後兩個部分，後部分是化妝室，雕花方窗，還有兩間男女演員的更衣室。化妝室前麵是戲台，戲台正前方的兩根大木柱上刻有一副楹聯。
左邊是：文成武就金榜題名空富貴。右邊是：男婚女嫁洞房花燭假風流。戲台的正前方，是一個收割時用於打場的大稻場。
這個稻場很大，可以容納好幾百人。
據村裏上了歲數的老人講：這戲台是道光年間本村一位在京為官的人捐資所建，這位官員全家後來遷居京城。這位京官在戲台建成以後就沒有再回來過，與村子裏的人也失去了聯係。村裏人隻知道他在京城做官，至於做了個什麽官？他的後代今在何方，村裏人都不得而知。但這位官員慷慨解囊，個人出資建這戲台，確實是為甄家莊做了一件功德無量的大好事。
舊社會把唱戲的人稱為“戲子”，雖然帶有一定貶義，但要當好一個演員，唱好一台戲很不容易。當地就有“聰明戲子，蠢道士”的說法。每位唱戲的演員在排一部新戲時，要很快把各自的台詞、對白背下來。道士幹了一輩子，做道場時還要現場翻書。再說一個村子要排好一場戲，也不是輕而易舉的事。首先，他們沒有專業的導演，全憑參與演出的人根據劇情自己去琢磨。其次，他們大多文化程度不高，劇本上有的字都認不全。
在天下初定的農村，找個粗通文字的男人還不是太難，但要找一個有一定文化的女性，那可不是一件很容易的事。像甄孝賢這樣上了五六年學的女孩子，在當時的農村真可謂寥寥無幾。因為她長得漂亮，又有文化，就理所當然地被選上唱戲。
大凡參加演出的演員，有的雖然文化程度不高，劇本中有好多字都不認識，他們都是憑下苦功背誦。全村有幾千人，挑選的隻有二十幾個人，凡是能挑選上的人，大都從心裏感到很有麵子。所以凡是參加演出的人，都是竭盡全力地要把戲唱好，他們在排練時都很用功和努力。演員在背誦台詞時，隻要有人讓甄孝賢教劇本上不認識的字，她都是耐心地輔導。
誰都知道戲台上是殺不死的演員，考不死的書生。但人們還喜歡去看，是因為農村沒有比看戲更好的文化娛樂活動。甄家莊隻要唱戲，附近村莊的村民也來觀看。
稻場站不下了，有的年輕人為了看得更清楚、更真切，便爬到稻場周圍的樹上觀看。
演員在舞台上的表演是活靈活現，觀眾看的是如癡如醉。特別是他們村保留的《打漁殺家》《梁山伯與祝英台》《殺狗勸妻》等這幾出折子戲，多少年後還被上了年紀的老人所稱道。
甄玉朗不但有文化，還多才多藝。每次唱戲，他都是一個大忙人。在演出前他在後台幫著主要演員化妝，正式演出時坐在戲台上操琴。有的演員因病或有急事來不了，他還要急忙化好妝去補台救場。
甄玉朗是一個有心人，整場戲所有演員的台詞他都記得比較清楚。雖然臉上有幾顆麻子，但化好妝後根本看不出來。他五官端正，身材挺拔，有時補台時雖然扮的是女角，但一招一式動作到位，讓熟悉他的人稱奇叫絕。
毛澤東同誌在《延安文藝座談會上的講話》中明確指出：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”農村基層幹部在學習毛澤東同誌“講話”的指示精神後，不準舞台上再演傳統劇帝王將相、才子佳人了，演出的都是當時農村民眾喜聞樂見的文藝節目。有的還結合現時政治形勢的需要，自編自演貼近政治、貼近當地現實的文藝節目。
他們除了演唱《革命愛我好大腳》《解放區的天》《十送紅軍》等歌曲外，還演唱了《小女婿》《龍船調》等節目。這些歌曲旋律優美抒情，曲調純樸動聽，很受農村人歡迎。尤其是甄孝賢與一位男演員演唱的《肩背雨傘到姐家》的節目很受觀眾的喜愛。
這個節目不但曲調好聽，內容也讓觀眾很容易看得懂。再加上他們在舞台上演出時配合得十分默契，台下觀眾不時發出叫好聲，甄方氏坐在台下看得也是哈哈大笑。
《五愛大腳》原是一首大革命時期流行於東楚地區的革命民歌。當地師範學院教音樂的一位老師，在全校開展“民歌獻寶”的活動中，聽到一個學生唱了這首歌後，如獲珍寶。他記完譜曲後深入到農村實地采訪，回來後又進行整理，就是這首民歌經過反複的演唱和打磨，不僅唱出了黃石，唱響了湖北，還唱進了北京，後來這首歌的歌名又改成《革命愛我好大腳》。經過多次修改，歌詞最後定為：“一愛那個大腳新年過，說起那個大腳笑嗬嗬。小腳之人真難過，走起路來受折磨。各位同誌都愛我，愛我一雙好大腳……”這首歌是安排甄孝賢獨唱，因為她小時候曾經親身體會過裹腳給女性所帶來的痛苦，唱起來是聲情並茂，情真意切。
甄孝賢的母親聽到女兒唱這首歌時，比別人更高興。她高興的是，這首歌唱出了小腳給女人們日常生活所帶來的不便和痛苦，也為當初沒有堅持給女兒裹腳感到慶幸。
演唱這些歌曲很受觀眾歡迎外，還有一首《不忘階級苦》的歌曲，村民也很喜歡。台上的演員在演唱這首歌曲時，有的婦女在台下掉淚。
鄰村有一個小青年看了甄孝賢幾次演出後，就產生了愛慕之意。托人來說媒，明確表示想娶甄孝賢。像這樣的大事，一般都是甄孝賢家族裏的三個伯、叔來做主，甄孝賢的母親是不能拋頭露麵的。
甄孝賢父親兄弟四個，她的父親排行老二。在長輩的幾個兄弟中，凡是家族中牽涉到大事，拿定主意的不是老大，也不是她的四叔，而是三叔甄靜徠。他性格豪爽，見多識廣，處世豁達。
甄靜徠對前來說媒的媒婆說：“我的侄女早已開親(8)了，並且他們的屬相也很相合。我們不能拆散這個姻緣，讓別人戳我們這個家族的脊梁骨。”
農村的人對聯姻十分講究，不管兩人自身條件多麽相配，但隻要屬相相克，那就不能結合。民間也有“金雞怕玉犬，豬猴不到頭”“蛇虎如刀銼，白馬犯青牛”等說法。就是說屬雞的男人，不宜討屬相是犬的姑娘當妻子。如果兩人的八字掐指算來十分理想，屬相又相合，不管本人願意不願意，家人或媒人會極力撮合。因而這種包辦的婚姻，也會造成許多怨偶。隻是因為當時人們的思想還很封建，離婚在當時的農村，好像是一件很見不得人的醜事。有的夫妻倆明明是貌合神離，同床異夢，也要湊合過一輩子。
農村人雖然窮，但講究很多。人的屬相雖好，但出生的月份不對也認為不吉利。如果是屬羊的認為最好出生在春、夏兩季，因為春夏時青草茂盛，羊有草吃就不會挨饑餓，秋冬的羊就苦了。其實這些說法純粹是無稽之談，根本沒有科學依據。
村子的舊風俗、舊習慣不但體現在男女結合的屬相上，就是小孩出生的日子不對，也認為不吉利。重男輕女的惡習幾千年來在農村是根深蒂固，都想生男孩。有男孩的家如果再生的還是男孩也不嫌多，沒有男孩的更是望眼欲穿。
農村人大多沒有出過遠門，因而也沒有多少見識。他們在一起閑談的大多都是附近村莊的事，並且談本村的事較多。歸根結底是他們對外麵的世界知道得太少。除了閑聊自己所熟悉的人和事外，再也找不到別的話題。
有兩個人在談到甄安淳這個人時，有一位說：“甄安淳是想生四個兒子。”
“這種事你是怎麽知道的？”另一位村民感到很奇怪地問他。
“你沒有看到他給兩個兒子取的名字嗎？大兒子叫福如，小兒子叫東海，現在隻差‘壽比’和‘南山’了。你說他是不是想有四個兒子？”那位在說這話時，臉上表現出一種怪怪的表情。
農村人都喜歡要男孩，奇怪的是，如果生的是男孩，但出生的日子不對也不高興。
每年的立春、立夏、立秋、立冬的前一天，在當地被稱之為是“四絕日”。本村有一家生了個男孩，因為是在立夏的前一天生的，他的爺爺就很不高興。認為這孩子出生在“四絕日”，會給他們家帶來“晦氣”。這孩子出生後，接生婆恭喜這位爺爺生了個孫子時，他隻是漫不經心地回答了一句：“曉得了。”
農村人大多沒有什麽文化，但是很講誠信，隻要與人開了親，不論窮富，哪怕對方家有變故或遭遇災難，都是不能悔婚(9)的。
農村青年男女聯姻，媒婆說媒是一個主要的渠道。在農村能當媒婆的人有兩個特點：一個是信息靈通。哪個村子姑娘年齡多大、長相如何，哪個村子後生家境怎樣、兄弟幾個、是什麽屬相她都一清二楚。二是能說會道。在個人利益的驅使下，為了把一門親事說成，她可以把山雞說成鳳凰，說起假話時，是麵不改色心不跳。
如果要觀察一個人是不是在說謊，人們的習慣性動作，就是注意觀察對方的眼睛，因為眼睛是不能隱藏謊言的。但凡是當媒婆的人，她在誇大其詞地介紹對方優點時，眼神中也不會透露出半點不自然的表情。這也是在農村當媒婆的必須具備的真本事，一般婦女是當不了媒婆的。
這位來為甄孝賢說媒的媒婆，也是如此。她的舌頭好像裝有彈簧，說起話來像打機關槍。她雖然沒有什麽文化，但說話邏輯性很強。即使是現編現說的事，她也能夠自圓其說，前後不會出現自相矛盾或露出破綻。
這男方家請她來說媒，很大程度上是看上了她比別的媒婆更能說會道的特點。這位媒婆雖然已經知道甄孝賢“開了親”，但還是沒有半點放棄的意思。究其個中原因，是看中了男方給她豐厚謝媒禮的承諾。
這位媒婆對甄孝賢的幾個伯、叔說：“一家有女百家求，這是好事。再說你侄女與梁家隻是開了娃娃親，他到現在並沒有來上門。人往高處走，水往低處流，這是從古到今誰都明白的道理。”為了說成這樁婚事，她說得嘴唇都磨起了繭，但幾個伯、叔還是不鬆口。
這位媒婆將這一情況回去告訴男方家裏人後，小夥子仍不死心，還要她再來，並承諾如果這樁婚事說成了，他們家還要加倍重謝她。
這件事情按照常理，已是沒有了回旋的餘地。人是無利不起早，當媒婆知道男方家還要加倍給她謝媒錢，又厚著臉皮來到甄家莊，並給甄孝賢的三個伯、叔帶來了酒煙等禮物。
大凡窮人是很講誠信的，背信棄義的倒是那些飛黃騰達之輩。甄孝賢的四叔很不高興地對媒人說：“你怎麽又來了，我們不是給你說清楚了嗎？”
媒婆說：“那一家人，特別是那小夥子確實是相中你家侄女了，再說那小夥子人真的不錯，長得是濃眉大眼，也精明能幹。他們兩人八字和屬相也很般配，他的家境在方圓幾十裏也是數一數二的。你的侄女嫁過去，那是天生的一對，地合的一雙。你侄女隻與梁家開了親，但並沒有來上門。隻要你們不同意，那隻不過是一句話的事。”
甄孝賢的四叔這時有些生氣地說：“我們更不能因為那家的家境比梁家好就反悔，我們如果這樣處事，我這一大家子在世上還活人不活人啊？！我給你再說一遍，我的侄女早就與人開親了，雖然他們還沒有來上門，但那是遲早的事。我們雖然窮，但窮要窮得有誌氣，我這個家族不能背上一個嫌貧愛富的罵名。”
那媒婆在準備離開時，甄孝賢的幾個伯、叔堅決讓她把帶來的禮物拿走。
媒婆回去將甄家的意見告訴那小夥子家後，那小夥子還是不甘心，並表示隻要甄孝賢同意嫁給他，她母親的晚年由他來贍養。
“大凡做媒的人，都是希望能說成。再一再二不再三，我都去過兩次了。我也這把年紀了，我不能熱臉去貼人家的冷屁股。你就是給我金山、銀山，我再也不會去當這個媒人了。”那媒人說的這幾句話，確實是發自內心的。因為從她做媒多年的經驗來看，這件事不會有半點回旋的餘地。
不久，那小夥子生病了。待病好了一些後，他的家人還是不死心，到處打聽能說服甄孝賢伯、叔的人，終究沒有成功。