梁思恩從評上教授職稱後，比原來更忙了，經常外出開學術交流會，也有大學請他去做講座。但每到假期，隻要沒有要事脫不開身，都要回到老家看望嫂子，這好像成了一個慣例。
黃秋容也很明事理，對他每次回老家，從來沒有阻攔過，因為她對嫂子也很敬重。
農村的學校，在收割早稻時都要給學生放上一個星期的假，所以每年的暑假放假，比城裏的學校要晚些。
黃秋容這次要求梁思恩利用假期，把兩個孩子也帶回去，讓他們體驗一下農村生活的艱辛，再一個是想讓他們回到老家看望大娘(3)。
話又說到梁熙台，從小不是母親管得嚴，他也是比較調皮的。剛上高中時，他趁當天是他與另外兩個同學值日，給教室打掃衛生之機突發奇想，讓幾個同學將裝滿掃地垃圾的箢箕，一頭擱放在教室門框的橫檔上，另一頭擱在門頂上，將教室門形成半開狀態，教室裏隻開一個燈。
他們隻開一個燈，是動了一定心思的：如果完全不開燈，上晚自習來得較早的同學、特別是女同學有可能就不會進教室。要是把燈全部打開，教室太亮，有人就可能發現門頂上有裝著垃圾土的箢箕。
教室是一層的平房，隻要一走出教室門前的走廊，就是沒有經過硬化的土路。一個班有五十多個同學，每天進進出出多少次，打掃的塵土整整裝滿了一大箢箕。
班裏的女同學秦璿碧家就在鎮上，她沒有住校，但學習很刻苦。這天晚上，她很早就從家裏來上晚自習。當她推開教室門時，一大箢箕塵土撒在她的頭上。
梁熙台與在一起搞惡作劇的幾個同學，躲在暗處偷看，看得很清楚。當時正是盛夏，秦璿碧內戴胸罩，外穿白色“的確良”的短袖襯衣。隻見那塵土像瀑布一樣，從她的後背往下泄出。她隻好回家去洗，當晚再也沒有來上晚自習。好在她沒有到老師那裏去告狀，這件惡作劇的事，全班隻有為數不多的幾個同學曉得，老師根本不知道。
梁熙台雖然有些小調皮，但學習很用功。當二叔這次回到老家，問到他的學習情況時，就跟二叔說起他們老師講課的事：“語文老師給他們講魯迅的《友邦驚詫論》時，當老師講到‘......考試院部員張以寬，盛傳前日為學生架去重傷時……’老師給我們講的是張以寬和盛傳兩個人，我認為張以寬是一個人沒錯，但盛傳就不是一個人名，是廣泛流傳的意思，當時在課堂上就向老師提出了我的理解。”
梁熙台跟叔叔說起這件事，本來是想得到他表揚的。梁思恩聽到這裏，對侄兒說：“我很高興的是，你上課聽講很認真，不然就不會發現問題。你給老師提出的那個問題也不錯，盛傳不是一個人名，確實正如你所說的那樣，是廣泛流傳的意思。”說到這裏他表達意思來了一個轉折，接著說：“但你采取的方法不對，即使老師講錯了，也不應該在課堂上提出來，應該在下課後，私下去找老師再進行請教和探討。老師上課時講錯了不是什麽怪事，韓愈說‘弟子不必不如師，師不必賢於弟子’。老師也不是別人說天，他知道一半；別人說地，他也一概全知。我雖然是大學教授，但有時也有學生在課堂上把我問懵了的情況，不過我在現場用了一種巧妙的語言進行了化解。我估計你當時是有一種想在同學們麵前逞能的心理在作怪？”
梁熙台向叔叔點了點頭，對他的說法表示認可。
梁思恩告誡侄兒：你還是一個學生，沒有社會經驗。同樣的話，今天說與明天說，在這種場合說與在那種場合說，效果就會不一樣。你這種處理問題的方法，證明你還是比較稚嫩。等你將來走向社會，處理問題的方法是會慢慢地成熟起來的。
梁思恩帶著兩個孩子回到老家後，不是要他們幫著大娘做家務，就是帶他們到地裏去幹活。兩個孩子跟著爸爸剛到責任地裏幹活時，倒是有點新鮮感。可是沒有幹一會就不想幹了，說太累。
黃秋容雖然參加工作多年了，農民那種質樸的生活習慣沒有很大的改變，她持家勤儉，遇事明理。但她對自己的兩個小孩比較溺愛，可能是想到自己小時候吃了那麽多的苦，平時生怕兩個孩子受半點委屈，特別是對她女兒十分嬌慣。
梁思恩這兩個孩子，與農村的孩子比起來，可以說是生活在一個頗為優越的生活環境裏。他們沒有餓過肚子，沒有體會到農村人生活的艱辛。
梁思恩看到兩個孩子不想幹活了，趁機給他們講：幹這種農活不算累，還有比這更累的農活，有時累得飯都不想吃。特別是割早稻的時候，一天幹下來人累得像癱了一樣。
回到老家住了兩天後，姑娘悄悄地對爸爸說，晚上要到鎮上旅館去住。梁思恩聽到這裏有些不高興了，但表麵上沒有表現出生氣的樣子，還是心平氣和地對她說：“你姥爺家你也去過，農村的條件都是這個樣子。他們一輩子都在這種環境裏生活，我們住幾天怎麽就不行？如果我每天帶著你和你哥到鎮上去住旅館，你考慮過你大娘的感受嗎？”
姑娘盡管沒有再吭聲，但噘著的嘴可以掛上一個油瓶。
從國家恢複高考後，各個學校都十分重視抓教育質量。梁思恩的高中母校得知他回到了老家，校長派一個老師到家裏來，邀請他去母校做報告。
學校請他去做報告，這不僅因為梁思恩是大學教授，主要考慮到，他曾經是從這個學校高中畢業的。讓他來做報告，對學生更有現實的激勵作用。
梁思恩這次回來，主要是想多幫嫂子幹點農活。他婉轉地告訴前來邀請的老師，以自己有事脫不開身為由推辭了。
那位老師回去後將邀請的情況，向校長做了匯報。校長對這位老師說：“你明天再去請一次，劉備都可以三顧茅廬，我們為什麽不能再去請一次呢？他不是在擺架子，這個人我也曾聽他的同學說過，口碑是不錯的，我知道他回來是想多幫他的嫂子幹些農活。你這次去，先找他的嫂子，我也聽說他對嫂子十分敬重。”
那位老師對校長說：“再派另一個老師去，是不是更好些？”校長對他的提議表示同意。
學校又派了另一位老師再次來到甄孝賢家，梁思恩在地裏幹活不在家，這位老師向甄孝賢說明了來意。
甄孝賢對這位老師說：“昨天有一位老師到我們家裏來，我不在家。我不知道你們是為這事來的，那位老師走後，他也沒有給我說什麽。你把時間定下來，我給他說說看。”
“請他最好定在後天上午吧，再過幾天學校就要放暑假了。”那位老師臨出門時對甄孝賢說。
梁思恩從地裏幹活回來後，甄孝賢對他說：“二弟，今天又一位老師到我們家來了。還是請你去學校，給他們的老師和學生上課。”
“嫂子，他們不是要我去上課，是要我去他們學校做一次講座。我回來主要是想幫著家裏幹點活。講座我做得多了，但回來幫著家裏幹點農活的機會就不多。”
“二弟，你還是去吧，別人都來兩趟了。你不去，別人會說你太傲慢。時間他們也定好了，就在後天上午。別人這是看得起你，你也要給別人麵子。”
梁思恩這時對甄孝賢說：“既然嫂子這麽說，我就去吧。我要稍做準備，因為我要麵對的是全校師生。”
梁思恩按約定的時間，如期到了學校。
講座開始之前，校長將梁思恩的個人概況向全校師生做了簡單的介紹：“梁教授在高校教師中頗有知名度，多年來，他在國內多家核心刊物發表了多篇很有學術價值的論文。這次請他到我們學校來做講座，最主要的原因，他是從我們學校高中畢業的，大家要為從我們學校能產生這樣的知名教授、學者而感到自豪。今天有幸請到梁教授來我們學校舉辦講座，希望全體師生要珍惜這次難得的機會，認真地聽梁教授精彩的講座。下麵讓我們以熱烈的掌聲，請他給我們開始進行講座。”
校長剛一說完，就帶頭鼓掌。
梁思恩起身向全體師生鞠躬後，開始講話：
“尊敬的各位老師、可愛的同學們：我首先要做一個說明，學校邀請我來母校做講座，我剛開始推辭了。這並不是我在擺什麽譜，而是確實事出有因。我工作在外省，回來一趟不容易。回到老家，是想幫我嫂子幹點農活。我幫著多幹一點，我的嫂子就會輕鬆一些。我為什麽對我的嫂子這樣敬重？我在後麵要給大家講到的。
“當我再次踏進這個學校的校門時，感慨良多，因為這是我的母校。
“我今天倉促上陣，沒有做充分準備。如有說得不對的地方，請老師和同學們指出來，我將不勝感激。
“咱們家鄉有句老話：到什麽山上唱什麽歌。今天回到母校，主要是與大家交流一下與讀書有關的問題。
“人們常說：書是燈，照亮前麵的路。書是橋，連接著成功的彼岸。隻有讀書，才能豐富自己的知識，而知識又像是命運海洋裏航行的‘船隻’，當你把它打造得越結實，就能航行得越遠。你造的越大，所承載的物體就越多。你隻有不斷地進行更新和維護，就是暴風雨來臨時，也會無所畏懼地向著知識的海洋前行。
“人，為什麽要讀書？有一位名人說過這樣一句話：沒有知識的人，就像不長穀物的荒地。隻有讀書，才能獲得知識；也隻有讀書，才能提升自己的綜合素質和在社會上立身生存的本領。
“人不學，不知藝，玉不琢，不成器。讀書是吸取別人的智慧，甚至是吸取別人畢生智慧的最佳捷徑。
“同學們：作為一名學生，首先要有一種探索的精神，遇到不懂的問題，能形成多問一個為什麽的良好習慣，學習就會有內生的動力。‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。’當沈括讀到這句詩時，眉頭凝成了一個結，為什麽我們這裏花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察了一番。四月的山上，乍暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖。沈括才茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下晚。憑借著這種樂於探索的精神，他寫出了《夢溪筆談》這部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會曆史現象的綜合性筆記體著作。
“一個人來到這個世界，要想做出一番成績，沒有這種探索精神是不行的。作為一名在校學生，沒有一種刻苦鑽研的學習態度，要想取得好的成績，要想走過高考這座獨木橋，也是不可能的。
“每一個正常的人，都有成功的機會。有的人一生平庸，並不是天資低下，隻是沒有注重看書學習，不注重知識的積累。就像花草在沒有遇到適合自己開放的季節時，需要吸收養分和陽光一樣，儲蓄足夠的能量，等待屬於自己季節的來臨。所以一個有誌有為者，平時要想儲蓄足夠的能量，那就是要學習更多的知識，經曆更多的挫折，積累更多的人生智慧。等到屬於你的季節到來，你自然會綻放出人生的美麗之花。
“水滴石穿，繩鋸木斷。這句話強調的是恒心和毅力。司馬光用了19年的時間，寫出了《資治通鑒》。李時珍用了近30年時間，踏遍了祖國的山山水水，收集了上萬個藥方，寫出了《本草綱目》這部前無古人、後無來者的醫學巨著。
“你們將來都要走向社會，會從事各種不同的工作。如果現在不好好學習，一旦從事專業性很強的工作，你就會感到綆短汲深(4)，力不從心。
“彩虹總在風雨後，每一個成功者，背後必然付出常人難以想象的艱辛。同在一個班學習的同學，有的接受能力要快些，有的要慢些，這是不可否認的客觀事實。關鍵的是要學會如何揚長避短，發揮自己的長處，要有一種笨鳥先飛的意誌！
“同學們：你們這一代人是很幸運的，我很羨慕你們從一出生，就趕上了一個好時代。我的青少年時期命運多舛，過的日子可以用三個字來概括：貧、稀、少。即：貧窮、飯稀、少葷。
“正是因為我家很窮，我知道除了奮鬥，別無選擇。我的父母親先後去世，我和幾個弟弟都未成年。我能有今天，要歸功我的嫂子。我的嫂子雖然隻有小學文化程度，但她對有些問題的認識，令人敬佩。她良好的德行，我都自愧不如。
“我雖然很愛讀書，但因為我家很窮，曾經一度我不想上學了，是我的嫂子堅決不讓我輟學。我的嫂子為了我們這個家，為了我能完成學業，說她含辛茹苦是十分恰當的。為了感謝我的嫂子，我上初中時就改了名，我原來叫梁德科，後來才改成了現在的名字——梁思恩。
“學生隨便改名，這是不對的。但我的班主任待我向他說出了改名的原因後，他很高興地說：‘你小小年紀，有這份感恩之心很難得。’後來我現在的名字，在征得老師的同意後就這麽改了。在輩分上，我與我嫂子是平輩。但在我心中，我就像對待母親一樣敬重她。我的嫂子，在我的眼裏是一位偉大的女性。當年在我準備參加高考的那段時間裏，為了不影響我複習，不論家裏多忙，她從不讓家裏任何人、任何事來打攪我，讓我安心複習。這是我剛開始與大家交流時告訴大家，我要談到我嫂子的原因。
“如今的社會，是具有機遇、挑戰和競爭性並存的社會。機遇對每個人是公平的，而競爭是很殘酷的。在同等條件下，以實力決定取舍，不存在厚此薄彼的問題。你們將來要想有真本事、過硬的本領，你就必須勤奮讀書，熱愛學習，始終保持愛學、勤學、多問的良好學風。
“……
“我講的第二個問題是：千萬要珍惜上帝給我們的有限的時光。愛因斯坦說：‘人生的差異在業餘。’同學們，請你們一定要珍惜人生這有限的寶貴時光。縱觀大千世界，隻有時間對每個人是最公平的。不因為你是皇帝，蒼天每天會多給你一個小時，也不會因為你是平民，而少給你一分鍾。古往今來，許多仁人誌士，為規勸人們珍惜時光，給我們留下了很多經典的名言。顏真卿說：‘三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。’魯迅說：‘生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命。浪費自己的時間，等於慢性自殺。’
“玩，可以說是每個人的天性。不說你們青春年少，就是我這個年過半百的人也喜歡玩。但是，什麽事情都要有個度。玩，也是這樣。玩過了度，就會荒廢學業，讓光陰虛度，給自己留下終身的遺憾。韓愈說：‘業精於勤，荒於戲，成於思，毀於隨。’我的小孩待他明事理後，我就對他說：你現在的發奮，就是在給你自己‘人生存折’上存款，你儲存的越多，你人生未來獲取的‘利息’就越多，你的誌向就會越高遠。
“一個不會控製自己的人，一定是個一事無成的人。古人說：積錢不如積德，閑坐不如看書，是至理名言！什麽叫學問？學問，就在於你越學，越感到自己不知道的問題越多。為了探究有些不懂的問題，你要去向書本學，向知識豐富的人問，這就是我對‘學問’這個名詞的理解。一個對任何事物隻滿足於一知半解的人，他是沒有興趣和能力去探究不懂的問題的。因為他腦子裏感覺不到有太多不懂的問題，或者自以為很少有不懂的問題。
“《三國演義》這部小說，我想在座的多數同學都利用業餘時間看過。有的可能還不隻是看過一遍，有的情節和人物都耳熟能詳。呂蒙是三國時期吳國擒殺關羽的武將，呂蒙本是一介武夫，自幼隨其姐夫鄧當征戰，打仗勇猛。他性情暴烈，在戰場上多次立功，受到孫策、孫權的重用。有一次，孫權勸呂蒙和另一大將蔣欽要多讀書，呂蒙回答說：整日忙於軍務，哪有時間讀書？孫權卻說‘你再忙難道比我還忙嗎？我讓你們讀書不是讓你們都成為文化名人，隻是希望你們增長知識，開闊視野。’從此以後，呂蒙開始努力學習，周瑜死後，魯肅接替周瑜的位置。魯肅每次路過呂蒙的營地，總要與呂蒙一起討論軍國大事，他常被呂蒙的見識所折服。從這一曆史故事中，我們可以看出，同是一個人，讀書與不讀書是不一樣的。一個人文化素質的高低，在同一件事、在不同人的身上也會有不同的反應。牛頓被蘋果砸了頭，他就發現了‘萬有引力’。這件事要是發生在我們身上會怎樣呢？有的同學可能會回答：摸摸自己被砸疼了的頭，抬頭往上看一看，離開蘋果樹下。”
有的同學聽到這裏，情不自禁地發笑。
梁思恩在整個講座過程中，同學們都是全神貫注地聽，猶恐失之。他看到大家聽得很認真，講得更投入了。在喝了一口水後，接著講：
“隻有多掌握知識，才能開闊你的視野；隻有多讀書，才能提高自身的綜合素質。《長征組歌》裏肖華寫了這樣一句歌詞：‘毛主席用兵真如神。’毛澤東超人的智慧不是頭腦裏固有的，也是從書本中學來的，不過他很注意將理論知識與實踐很好地結合。長征途中四渡赤水，就是他熟讀兵書，在認真研究古今中外戰例的基礎上，加以靈活運用的典範。人們常說的再一再二不再三，他不但再三，還要再四，他是以出奇而製勝。四渡赤水的成功，可以與諾曼底登陸戰相提並論，載入世界戰爭史冊。
“人在任何時候都要多看書，多學習，活到老學到老。少年時期好讀書的人，就像早晨的太陽，前途無量；壯年時期開始刻苦學習的人，就像是烈日當空，雖然隻有半天，可是銳氣正盛；老年時期才開始讀書的人，好像是蠟燭的光，雖然遠遠比不上太陽，但是比在黑暗中瞎碰亂撞，可要好上多少倍!
“我曾對我帶的一位碩士研究生，說過這樣一句話：從小學到你們現在這個階段，是你們學習知識的階段。但到讀博士時，再不是學習知識了，而是要創造知識。如果沒有豐富的知識來做支撐，你怎麽能創造知識？人來到這個世界，不論能力大小，總要留給後人一些念想，這才有意義。大禹在治水的十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終於修成了澤蔭後世的都江堰；扁鵲深入民間，周遊列國，解除人民疾苦；貧苦出身的黃道婆，她從海南回到故鄉上海，把當時那裏先進的紡織技術毫不保留地傳給家鄉的人們。同學們，人生的意義在什麽？人生的意義不在於你積累了多少財富，也不在於你曾經是否顯赫一時，而在於盡你的微薄之力，對當今這個社會做出了自己的一點貢獻，能給後人留下一些有益的東西。
“國外有一位名人說過這樣一句話：‘要看一個國家的文明，隻需要考察三件事：看他們怎樣對待孩子，看他們怎樣對待女人，看他們閑暇時讀不讀書。’英國獲諾貝爾獎的人較多，分析其原因主要有兩個：第一個是這個國家十分重視教育，國民也熱愛讀書；第二個有劍橋、牛津兩所舉世聞名的高等院校。劍橋就是徐誌摩《再別康橋》詩中寫的那個城市，這兩所高等院校是造就頂級科技人才的搖籃。諾貝爾獲獎者，有很多是這兩所大學培養出來的。”
在梁思恩講得興致正濃的時候，有位老師還是控製不住自己興奮的情緒，悄悄地對坐在他旁邊的一位老師說：“教授的水平就是不一般，他說話邏輯嚴謹、層次清晰、概念性強，有時他說的一句話，就是一個知識點。我更佩服的是，他是脫稿講話。如果沒有比較淵博的知識，沒有很清晰的思路，要想這樣從容不迫地進行講座，那是不可能的。”
人是幹什麽就吆喝什麽，從事教育工作的人，會更加緊密地結合到與教育有關的問題。
梁思恩接著向師生們談到如何讀書的問題：“人們都說孔夫子是三千徒弟子，七十二賢人。這是為什麽呢？以我個人的淺陋之見，概括起來不外乎隻有以下幾個方麵的原因：一是天賦的差異；二是有人沒有珍惜人生寶貴的時光。
“陶淵明是我國東晉時代著名的大詩人。一天，鄰家有個讀書的男孩前來向他請教，畢恭畢敬地行了禮，然後虔誠地說：‘陶老先生，我非常敬佩你淵博的學識，但不知你少年時期讀書有無妙法？敬請傳授，晚輩不勝感激。’陶淵明聽男孩說完，不禁仰麵哈哈大笑，隨即說道：‘天下哪有什麽學習妙法？隻有笨法，全憑下功夫。勤學則進，輟學則退。’
“陶淵明見少年沒有完全聽懂他說的意思，便拉著他的手來到親手耕種的那塊稻田旁，指著一顆稻苗說：‘你蹲在這裏，仔細認真看一看後，請你告訴我，它現在是不是在長高？’那少年依陶淵明所說，目不轉睛看了很久，把眼睛都看酸了，仍不見稻苗往上長，便站起來對陶淵明說：‘沒見長啊！’
“陶淵明反問道：‘真的沒見長嗎？那麽，我來問你，原先矮小的稻秧，是如何長高的呢？’陶淵明見男孩低頭不語，便進一步引導說：‘它每時每刻都在滋長，隻不過是它生長的速度較慢，我們肉眼看不到罷了。讀書學習也是同樣道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到。隻要勤學不輟，就會積少成多’。
“講到這裏我要插一句，讀萬卷書，還要行萬裏路。那年我到寒山寺，想起張繼的那首《夜泊楓橋》的詩，再體會詩中‘月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠’的那種意境，油然產生一種妙不可言的情趣。我舉這個事例的意思是：讀書不但可以提高自己的綜合素質，就是遊玩都會比有的人玩得高雅，玩得有情趣，不是千裏迢迢到那裏看了一點熱鬧。
“古今中外，像這樣勵誌成功的事例很多。歐陽修四歲的時候就失去父親，家裏非常貧窮，沒有錢資助他上學。為了改變自己的命運，他要求祖母用樹枝在地上寫字來教他認字。稍長大後，他知道僅靠祖母那一點知識是不夠的，於是便向別人借書來讀。為了更好地學習，有時還抄下來讀。假如歐陽修麵對不公平的命運，常常自暴自怨，那麽他就不能在讀書的過程中享受其中的樂趣。假如歐陽修不認同讀書能夠改變命運，他就不會那樣刻苦學習，也不會寫出《醉翁亭記》《朋黨論》《五代史》等等流傳千古的佳作。我對歐陽修的敬佩，還不是因為他後來成為朝廷的重臣，而是進入了唐宋八大家之列，被世人所敬仰。
“人的一生，有些東西無法改變，比如：性格、容貌、高矮、胖瘦等，對於這些與生俱來的缺陷，我們沒有辦法去改變它，但可以通過後天的努力來揚長避短。
“有資料介紹，魯迅身高不到一米六，但並不影響他成為文學巨匠。在座的男同學，你不要為你的身材不偉岸而苦惱，女同學也不因為你長得不漂亮而自卑。我舉這些事例的意思是，父母親給你的這些先天的不足，你確實無法去改變。但有一樣可以改變，那就是改變自己的命運。要改變自己的命運，隻有多讀書，提高自己的綜合素質。你要堅信，命運是掌握在你自己的手裏。人的外表固然重要，但更重要的是人的內涵。安徒生雖然長相醜陋，但並沒有影響他成為世界文化名人。
“每個人都有自己的優點，但也都有自己的缺陷。與其抱怨上天對自己的不公，不如去尋找一片適合自己生長的土地。天地之寬，社會之大，隻要比別人多努力一點，在你人生的征途中，就會離自己的夢想更近一些。”
講到這裏，師生們都自發地鼓掌。
梁思恩待掌聲平靜下來後，接著說：“學習就是要有一股打破砂鍋問（紋）到底的精神，特別是數學、物理、化學這些學科，有一個問題沒有弄懂，就會影響後麵的學習。一處不到一處迷，十處不到九不知。我不敢在這種場合班門弄斧，也不敢談是什麽學習經驗，隻是借此機會和同學們做一個交流，希望彼此之間能夠取長補短，盡量避免少走彎路。我上高中以後，每當拿到課本，我先要係統地看一至兩遍，對需要重點掌握的知識點用筆畫下來，然後再做筆記。磨刀是不會誤砍柴工的，會讀書的人是把厚書讀薄，薄書讀精。在大學學習期間，我做的讀書筆記就有四十多本，這些讀書筆記我至今都舍不得扔，全部保存著。俗話說得好：‘好記性不如爛筆頭，最淡的墨水也勝於最強的記憶。’做筆記看起來很浪費時間，但眼過千遍，不如手過一遍。通過做筆記，重點難點問題容易引起注意。老師在講要點時，我是全神貫注地認真聽講。
“我到大學當老師以後，除了寫好教案外，還是保持著做筆記的習慣。我要把這門課程的要點記下來，認真了解重點、難點，然後有針對性地琢磨如何更有效地進行教學。
“花可以再開，但人不會再有第二個青少年時期。當你們步入我這個年齡的時候，回首自己所走過的路程，如果發現自己的前半生一事無成，到時後悔也為時已晚。我在這裏特別要強調的一句是：一個人來到這個世界，寧願別人說你屈才，千萬不要讓人看不起！阿鬥的權力，在當時的蜀國可以說是至高無上，但他又是無能之輩的典型代表。
“……
“人不在活了多長，而在於活得有價值。王勃隻活了二十五歲，他的《滕王閣序》流傳千古；拜倫他也隻活了四十多歲，舉世聞名；達阪城原是一個名不見經傳的小鎮，因王洛賓的一首《達阪城的姑娘》的歌曲，讓這個窮鄉僻壤的地方遠近聞名。凡是到新疆的人，都想到達阪城去看一看。我那年到新疆吐魯番出差時，也是衝著《達阪城的姑娘》這首歌，順道到達阪城去遊覽了一下。王洛賓先生的這首歌，在提高達阪城知名度的同時，也為當地老百姓帶來了良好的經濟效益。文化雖然是一種‘軟實力’，但有時可以起到不可替代的特殊作用。
“人們常說：能夠到達金字塔頂端的動物隻有兩種：一種是蒼鷹，一種是蝸牛。蒼鷹之所以能夠達到目標，是因為它們有傲人的翅膀；而慢吞吞的蝸牛能夠爬上去，是因為認準了自己的方向。
“最後，我還要給大家談談讀書與做人的問題。讀好書，是將來在社會上立身生存的基礎。但在讀好書的同時，更重要的是要做好人。在中華民族五千年的文明史中，有很多我們學習的榜樣。禰衡擊鼓罵曹操；章太炎在新華門痛斥袁世凱；朱自清忍著饑餓，不吃美國援助的麵粉。這些炎黃知識分子，用自己的壯舉表現出了那種高貴的民族氣節。但在讀書人當中，也有少數令人唾棄之徒。秦檜這個人在座的各位都知道，他的才學是令人佩服，但他的人品就沒有人恭維。特別是在嶽飛遇害之後，稍有正義感的人，隻要見到秦檜的字、畫都用腳去踩。一個知榮辱、講正義的人，不可能把一個奸臣的字畫掛在家中。我所舉正反兩個方麵例子的中心意思是，人在讀好書的同時，更要做好人。如果做不好人，你能耐越大，對社會的危害就越大。就像秦檜一樣，成為我們這個民族的千古罪人！”
針對不久將要參加高考的同學，梁思恩以自己當年參加高考的切身體會，在談自己的學習方法和技巧時，更是受到了這些學生的歡迎。
梁思恩剛講完，全體師生報以熱烈的掌聲。有一位同學情不自禁地站起來，大聲喊道：“太精彩了！”這時他感到自己有些失態，用眼左右瞟了瞟周圍的同學，吐了吐舌頭坐了下來。
講座完後，校長走到台上與他耳語：“能不能利用這個機會與老師和同學們互動一下？”
梁思恩想到既然已經來了，應該滿足老師和同學們的要求。
校長這時高興地對大家說：“我們要珍惜這個難得的機會，在座的不論是老師還是同學，隻要有問題可以提出來，讓梁教授給我們現場釋疑解惑。”
梁思恩這時站起來，十分恭謙地對大家說：“釋疑解惑我不敢，在座的各位如有問題可以提出來，我們共同進行探討。”
梁思恩對老師和同學們提出的問題，他都很耐心地進行解答。有位老師這時也站起來說：“梁教授，我是語文老師，有一次我到外地，看到有一個藥店有這樣一副對聯。上聯是：那怕架上藥蒙塵。下聯是：但願世間人長壽。”
這位老師還剛說完，梁思恩接過他的話，對這位老師說：“你是想問這個‘那’字用得對不對？”
“是。”那位老師很驚奇地回答。
梁思恩接著說：“這個‘那’字，在現代漢語中，不同於‘哪’，‘哪’是一個不確定的代詞，而‘那’是個確定性代詞，這個大家都知道，我就不說了。現在我們回到你說的藥店這副對聯上來。一般人都會認為‘那’是用了一個錯別字，其實沒有用錯，它是取了古漢語的語意。‘那’與‘哪’在古代漢語中是同義詞，也同“如何，怎麽”等意思，比如《孔雀東南飛》中：‘處分適兄意，那得自任專。’在古漢語裏，‘那’也可以形容多的意思，比如《詩經·商頌·那》：‘猗與那與！’還兼‘奈何’的合音，《左傳·宣公二年》：‘牛則有皮，棄甲則那。’總之，‘那’在古漢語中還有幾種意思，在這裏我就不再羅列了。綜上所述，這個字沒有用錯。”
有位老師向旁邊的一位老師邊蹺起大拇指邊說：“他確實是學富五車，一個‘那’字能講出那麽多名堂，還引經據典，我們是自愧不如呀！”
校長接著對全校師生說：“由於時間的關係，今天的講座就到這裏。首先我代表全校師生，對梁教授來我校給大家做講座，表示衷心的感謝。梁教授今天不但給我們傳授了讀書的重要性，讀書的方法，更重要的是談了讀書與做人的問題。剛才有位同學的行為雖然有一點失態，我為什麽沒有批評他呢？因為他的舉動是發自內心的。今天梁教授的講座，讓大家受益匪淺。有機會，我們再次邀請他來我校做講座。”
梁思恩這次本想在家多住一段時間的，但看到女兒那不樂意的表情，無奈之下，隻好對嫂子謊稱回去有事，在做完講座後的第三天，就離開了老家。他不能讓嫂子知道，姑娘不願住在家裏而傷心。
這也許是天下父母的舐犢之情！