人生在世，我們不斷追求很多東西，也需要不斷放下很多東西。在初入仕途時，我們要積極進取，不斷高攀，但是到了一定的時候，就要學會放下對權力的追逐了，隻有這樣才能獲得寧靜與淡泊；在窮困的時候，我們要不斷賺取財富，讓生活更舒適，但是到了一定的程度，我們應該放下對金錢的迷戀，隻有這樣才能得到安心和快樂。人生一世，拿得起是一種勇氣，放得下是一種智慧。
有位教授在開學第一堂課上給學生講了別開生麵的一課。他讓一個學生伸出手，然後把一張百元鈔票放在學生手上，問：“這張鈔票重嗎？”學生說：“一點都不重。”
教授頓了頓說：“如果你一直保持這個姿勢，10分鍾後，你覺得這張鈔票重嗎？”
學生說：“10分鍾後，我的手會酸脹的，我就覺得鈔票重了。”
教授又問：“如果讓你保持這種姿勢一個小時，會發生什麽事情呢？”
“那估計我堅持不下來，手臂會很酸的。”學生回答道。
教授點了點頭，說：“對，也許你保持這個姿勢一天，就可能要上醫院了。因為你的肌肉會嚴重麻痹和拉傷。通過這件事，我想告訴大家，人這一輩子，要拿得起，還要放得下。如果長時間拿著不放下，我們就會疲憊不堪，就會痛苦不已。”
為什麽很多人在窮困時可以快樂地奮鬥、快樂地創業，知足地生活，而等到富有時，內心就充滿了貪欲、煩惱，覺得生活不幸福、不快樂呢？其實，這就是拿得起卻放不下造成的惡果。其實，生活是一門放下的學問，學會放下，才能讓自己生活得更加幸福、快樂。如果放不下，受累的是自己的心。
生活中，嘴裏說不在乎功名利祿、不在乎金錢美色的人大有人在，但是心裏卻對功名利祿、金錢美色念念不忘，時不時偷偷瞄一眼。試問，這是真正的放下嗎？當然不是，真正的放下不是嘴裏說的，也不是手裏做的，而是心裏想的。心若放下，那才是真的放下。心若放不下，一切都是徒勞。
慧遠禪師年輕的時候，曾在雲遊時遇到了一個愛抽煙的路人。他和路人交談十分投機，路人為了表達誠意，送給他一些煙管和煙草，慧遠知道這些東西不好，雖然很喜歡，但隻是把玩了一會兒，然後還是放下了。經曆了這件事之後，他經常被一些東西迷惑，而且迷途不知歸返。雖然他手裏放下了，但心裏卻放不下，看見什麽都喜愛，變得沒有心思去修行禪道。
後來，師父發現了他的問題，就對他說：“做人啊，不能三心二意，要拿得起放得下，心若跑了，怎麽修禪呢？”慧遠聽了師父的教誨，頓時醒悟過來，從此，他從心底放下了一切與修禪無關的東西，最後成了禪宗高僧。
真正的拿得起放得下，是勇敢地拿起來，徹底地放下去，放下之後，心中不再惦念，這樣的放下才是心靈上的一種解脫，這樣的放下才是發自內心的釋然。放下痛苦，才能獲得快樂；放下糾結，才能獲得自在；放下糾纏不清的掙紮，才能獲得新生。放下是一種超然於塵世的淡定，是一種看透世事後的從容。
有這樣一個故事：
師父帶著小和尚出去化緣，路過一條河時，看見河邊有個女子對著河水發愁，一問才知道，原來女子要過河，可是水流湍急，她感到害怕。於是，師父對女子說：“這樣吧，女施主，我來背你過河。”女子同意了，師父把女子背過河，然後放下女子，和小和尚繼續趕路。
一路上，小和尚一直滿腹疑問，怏怏不樂，終於他忍不住問師父：“師父，你平時教導我不能親近女色，為什麽你背女人過河呢？”
師父說：“我把她背過河就放下了，你怎麽還沒放下呢？”
這個故事告訴我們：真正的淡定是拿得起放得下，拿不起，又談何放得下？人生最大的智慧，莫過於放得下。人生充滿了各種**，如果什麽都想要，早晚會被累垮。隻有遇事拿得起、放得下，才能一身輕鬆，才能讓生命的煩惱隨風而去。
有個老人背著一竹筐碗趕路，山路崎嶇，他一不小心，竹筐裏的碗掉到地上摔碎了。可是老人頭也不回地繼續趕路。路人喊住他，問道：“老人家，你的碗摔碎了，你不知道，嗎？”老人說：“知道啊!”路人又問：“知道還不回頭看看？”老人說：“既然碎了，回頭看又有什麽意義？”說完他又繼續趕路。
既然已經碎了，回頭看又有什麽意義。與其去惋惜、去悔恨，與其在痛苦中掙紮、浪費時間，還不如繼續趕路。生活中，有些東西已經失去，就讓它們去吧，因為事已至此，除了選擇放下，別無選擇。
在荷蘭一座古老的教堂裏，寫著一句令人深受教益的話：“事已至此，別無選擇。”接受現實，是對不可改變的現實的一種放下。拿得起、放得下，才能讓自己心無牽掛，才能讓內心保持平和，才不至於患得患失。
拿得起、放得下是一種想開、看開，看開了、想開了，我們就能找到快樂的理由；看開了、想開了，即使生活總是風生水起，我們的內心也依然會波瀾不驚；看開了、想開了，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴？何愁沒有快樂的泉溪在歌唱？何愁沒有快樂的白雲在飄**？何愁沒有快樂的鮮花在綻放？