南懷瑾認為，好強是人立世之本，因而，真正的展示教養與才華的自我表現絕對無可厚非；但刻意地自我表現則是愚蠢的。
也就是說，在生活中，如果你不善於“顯示自我”，就可能會變得默默無聞。因此，適度地表現自己、勇於推銷自我是非常必要的，但是一定要把握住分寸，千萬不要過於虛榮，時時、處處都想“出風頭”，那樣容易摔跤。
心理學家發現，虛榮心強的人有極強的自我表現意識，喜歡以自我為中心、感情誇張、虛榮心比較強烈、好勝心也很強、易受周圍環境的影響、意誌不堅定、常把希望寄托於不切實際的幻想之中。
這類人積極地追求名譽和威信，有時會不顧自己的實際情況，輕率地做出舉動。他們總是竭盡全力讓別人注意自己，總是努力使自己成為人群中的焦點，成為被認可被接受的對象。同時他們也對別人有很大興趣，因為他們要建立自己的形象，就必須先知道別人在幹什麽，別人想什麽。他們的社交比較廣泛，尤其喜歡與名人交往，借此得到一種精神上的滿足。不過他們與別人的交往，一般不是那種感情上的交往和心靈上的溝通，而是他們因為想表現自己而采取的一種方式。
這類人看問題很少考慮對方的立場，隻要符合自己心意的，就想當然地認為也一定符合別人的心意。他們的虛榮心一般較強，很注意麵子。他們盡力證明自己高於一般人，向人們展示他們的“優勢”，盡管這需要一定的付出作為代價，但他們認為這些代價都很值得。這類人喜歡逃離現實，到一種理想主義的境界裏自由地飛翔。
這種虛榮心過勝的人其實容易樹敵和走極端，但虛榮心但是人的天性之一，因此，在生活中，為了克服不適當的虛榮心理，應該從以下幾點來努力：
（1）樹立正確的人生目標
一個人追求的目標越崇高，對低級庸俗的事物就越不會傾注心思。曆史上許多偉人往往不很看重榮譽本身。比如居裏夫人一生躲著親人的讚美，她和丈夫認為科學不是為了謀個人的榮譽和私利，而是為人類謀幸福。
（2）正確地對待別人對自己的評價，正確地認識自我
虛榮心與自尊心是緊密聯係的，自尊心又和周圍的輿情密切相關。因此，別人的議論、他人的優越條件，都不應當成為影響自己進步的外因，記住，決定自己能力的是付出的努力。一個人隻有追求自信和自強，才能不被虛榮心所驅使，才能成為一個高尚的人。
但很多人在與周圍各種各樣的人的接觸中，很注意人們對自己的態度，他們想象他人對自己的評價，並以此作為一種客觀標準而內化到自己的心理結構中去，並在這個基礎上形成自我形象，達到自我認識，也就是說，他們對自己的形象的建立和認識，常常在與他人的接觸、想象他人對自己的判斷和評價中形成。這種自我認識特點，在一定程度上有利於深入認識自己，然而由於缺乏主見和過於依附他人的觀點，因而有時容易無所適從，反而模糊自己對自己的準確認識，或自卑自貶或盲目樂觀。這樣極易產生不恰當的虛榮心理。因此，一個人必須學會正確地認識自我。而自我觀察法是認識自我、剖析自我的最好方法，通過自我體驗來了解自己的心理狀態，承認自己的能力，坦白自己有不能幹的方麵，許多虛榮的做法就能避免。人隻有充分認識自我能力及自身狀況後，才能極大地發揮自己的能力優勢，使自己的行為更加合理、更加適應外界環境和社會要求，克服虛榮心理，正確解決榮與辱這一人生課題，促進身心健康。
（3）追求真實的榮譽
社會上的一切物質和精神財富皆是勞動創造，這個道理是很淺顯的。因此，我們不應抱有不經過努力就可以得到財富和榮譽的心理。任何人都隻有通過自己的勞動和創造為社會做出貢獻才能得到榮譽及財富，這是必然的。
（4）樹立正確的榮辱觀
人活在世上要有一定的榮譽與地位，這是正常心理的需要。但是，如果過分地追求榮譽顯擺自己，就會使自己的人格受到擠壓，從而走上扭曲的道路。所以，我們要對榮譽、地位、得失、“麵子”持一種正確的認識和態度，學會正確看待失敗與挫折。
我們不要害怕失敗，“失敗乃成功之母。”一個人必須從失敗中總結經驗，從挫折中悟出真諦，這樣才能建立自信、自愛、自立、自強的信念，從而消除虛榮心。
（5）把握好攀比的尺度
攀比是人們常有的心理，但要把握好攀比的尺度與分寸：要多立足於社會價值而不是個人價值的比較，如比一比個人在社會中的貢獻和功德，而不是隻看到個人工資收入、待遇的高低；要立足於健康而不是病態的比較，如在工作中應比實績、比效率、比進步，而不是貪圖虛名，嫉妒他人，表現自己；要從個人的實力上把握好比較的分寸，能力一般的就不能與能力強的相比較。
人不比較，能擁有更幸福的人生。