南懷瑾認為：人生的目的不是占有，而是學會適當的放棄，世事無常，別說你有千百萬，死後帶不走半分文。
學會放棄，這個道理說來簡單，做起來卻很難。許多人隻知道對物欲不停地追求，他們走不出執著的“陷井”，甚至陷入痛苦中仍不能自拔，最終讓不放棄，帶他們走上了極端的窮途末路。古人雲：“自古知機為俊傑，隻因財利可亡身。”的確，從古至今，為了財利終至亡身的人，如過江之鯽，數不勝數。
南朝梁代有個人叫魚弘。他曾追隨蕭衍南征北戰，立下了不少功勞。後來，蕭衍當了皇帝，賜給魚弘15頃田，一座山林，8萬棵林木，但魚弘卻並不滿足，終日不露笑臉。他的妻子深感不安，於是直言相問：“官人，你是不是覺得皇帝給你封賞太少，所以不開心？”
沉吟半晌，魚弘說：“一個君主，論功要平，懲罰要當，這是常理。我隨君主轉戰各地，出生入死，吃他的俸祿應該不止於此。”“你的功勞的確不小，但你不應該總是貪得財富、追求顯達，這也不應該是你的為人之道呀！”他的妻子勸道。然而，魚弘對這些道理很難聽得進去。他仗著梁武帝的信任，嫌郡守官小，於是竟然公開勒索錢財，並大言不慚地對人說：“我做郡守，郡中有四盡：水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米穀盡，村裏人口盡。人生在世，就是要快活享樂，做郡守不享樂，什麽時候富貴享樂！”除此之外，他還讓人到民間敲詐勒索，讓民工到深山裏砍來高貴的樹木，運來高級的花崗石，找了一塊好地方建造豪華的郡守府。平時，他的車馬服飾，皆用絲綢綿緞，生活十分奢侈，又荒**無恥，有侍妾百餘人。他的妻子管不了他，隻好任他去做，魚弘終因生活糜爛、縱欲過度，沒幾個春秋，他便一命嗚呼了。
後來，有人評論魚弘說：“眼睛睜得那麽大，我且問你，金錢、名聲，百年以後，哪一樣是你的？”的確，滿庫金，滿堂玉，何曾免得無常路？一個人如果不能擺脫名利的束縛，不但不會有好的結果，反而可能影響本來應得的好前程。
好好生活，技巧在於擁有平和的心態，尤其不為物役、不為境遷，要能在“百花叢裏過，片葉不沾身”，這才是真實的生活，自在的生活。
當然，生活中有時我們並不如別人，此時也不要期望自己一定要勝過他人，自己要清楚自己想要的是什麽，不攀比，不眼紅，過自己的生活，做自己的主人，欣然享受著自己內心的快樂自在。得亦不驕傲，失亦不消沉。
南懷瑾在教誨學生時，常說，一個修道的人，要出入得宜，知取知舍才好。他認為出世與入世兩者並立，兩者不矛盾，這才是為人處世的正確態度。
所以，生活中，人不要太執著，太執著就會陷入固執；也不能過於清高，太清高就會消極避世；人要以出世的思想做人，以入世的思想做事，這才是正確的人生觀念。
看透人生的悲歡離合，放下對世俗人情的執著，舍棄對財富名利的迷戀，就會將個人的精神提升到一個新的境界，就能役使萬物而不為萬物役使，在社會中保持一份清醒、一份灑脫、一份自立。