大殿的牆壁上繪的是巴古斯大勝印度人
牆壁鑲嵌的畫麵開始處 [1] ，是許多的城市、村莊、堡壘、田野和森林，全都陷入一片火海之中；還有許多的女人，全都喪失了理智，瘋狂凶惡，把小牛犢、小綿羊、小羊羔給活活地弄死，喝它們的血吃它們的肉 [2] 。從這些畫麵上，我們不難看出巴古斯率軍進占印度之後，燒殺搶掠的野蠻行徑。
巴古斯盡管如此凶殘，但印度人卻並不怕他，隻覺得他可鄙可惡，不屑與之一戰，因為據印軍探馬密報，巴古斯軍中並無戰士，隻有一個瘦弱的小老頭，總是醉醺醺的，老發酒瘋，而他的周圍也都是一些年輕的鄉野人，全身一絲不掛，老在那兒又唱又跳又蹦的，頭上像小山羊羔似的長著犄角，屁股上還長有尾巴。除了他們之外，周圍就全是一些喝得昏天黑地的女人。所以印度人才決定讓這夥人通過，不必阻攔他們，仿佛與這種人打仗，不是光榮而是恥辱，不是幸福也不是英勇，簡直是非常掉價兒失麵子的事情。
但是，巴古斯卻正好利用印度人的這種鄙夷不屑，得寸進尺，不斷地攻城略地，燒光殺光，因為大火與霹靂本是他父親的武器，而且在他出生之時，朱庇特就已經用霹靂向他表示祝福了（他母親賽梅蕾和她的房屋就是被大火焚毀的 [3] ）。另外，他讓血流成河也有原因，認為血本身就是在和平時期製造而在戰爭時期拋灑的。薩摩斯島上的那片名為“帕奈瑪”[4] 的田野就是一個明證；“帕奈瑪”的原意就是“血流成河”。亞馬孫人從厄菲索斯人的家園中逃離時，巴古斯就在這片田野上追上了他們，把他們斬盡殺絕，血染田野。因此，你們將會比在亞裏士多德的《疑問篇》中更清楚地明白，古代的人為何總愛說“戰時勿吃勿種薄荷”這句諺語了 [5] 。這是因為戰時，人們往往拚命地廝殺，受傷的事在所難免；而一旦受了傷，當天又碰過和吃過薄荷的話，他的血就不可能或者說很難很難止住 [6] 。
接下來的壁畫是表現巴古斯進入戰場的情況。隻見他端坐在一輛由拴在一起的三對小豹子拉著的華麗的戰車上。他長著一個娃娃臉，紅撲撲的，像個小天使，下巴無毛，表示嗜酒者是永不會變老的。他的腦袋上，長著兩隻尖尖的犄角，頂著一個用葡萄枝葉編織而成的花環和一頂深紅色的絲綢尖頂帽；腳上穿的則是金光閃閃的皮靴。
護衛他的沒有一個男人，全都是“巴薩裏德”“艾勒伊德”“厄伊亞德”“艾多尼德”“特裏忒利德”“奧吉吉亞”“米瑪羅娜”“美納德”“提亞德”“巴基德”[7] 以及一些喪心病狂、失去理智的女人。她們腰間全都纏著活蛇活蜥蜴；一個個頭上束著葡萄葉，長發迎風飛散；身上披著鹿皮或山羊皮；手中握著狀如鬆果的板斧、銅錘、長戟，以及輕便的小盾牌，稍一觸碰，就叮當直響，因此，必要之時，便以這小盾牌作小鼓小鑼使用。她們的人數總共是七萬九千二百二十七人。
隨後跟著的大軍由西勒努斯統率。此人係巴古斯之心腹；巴古斯對他的勇敢機智、大膽謹慎完全信賴。他是個小老頭，彎腰駝背，大腹便便，耳朵又大又硬，鷹鉤鼻子，眉毛又粗又長，待在那兒身子老是顫動。他正騎在一頭蠢驢上，手中還握著一根棍棒，一旦遇到短兵相接，徒步交戰時，正可派上用場。他身著一件黃裙，像個女人似的。手下人馬全都是年輕力壯的粗漢，頭上還都長著犄角，如同小山羊一般；一個個凶猛如雄獅，而且赤身露體，一路又唱又跳的。大家都管他們叫“提蒂爾”[8] 或“薩蒂爾”。總數為八萬五千一百三十三人。
潘恩率領大隊人馬殿後；這是一個殘酷無情、凶狠暴虐的人。他的下身頗似公山羊，兩腿毛茸茸的，頭上還長著犄角，又尖又直地指向天穹。他的麵孔紅彤彤的，像是一片火燒雲；胡須長長；為人膽大、驍勇、剽悍，脾氣暴躁；左手握著一支短笛，右手拿著一根彎棍；部下也全都是薩蒂爾、赫米潘恩 [9] 、愛基潘恩、西爾文斯、法圖斯 [10] 、拉米亞 [11] 、拉萊斯 [12] 、法爾法代 [13] 和呂貪 [14] 似的人，總數達七萬八千一百一十四人，口令是：“哎沃唉”[15] 。
[1] 第39、第40章中大部分引自魯西安的《巴古斯》。
[2] 見歐裏庇得斯《巴古斯祭司》。
[3] 見《巴古斯祭司》。
[4] 見普魯塔克《希臘問題》第56章。
[5] 據《疑問篇》介紹，薄荷性寒，能降低體溫，減少精液分泌，使人喪失勇氣。
[6] 希波克拉底在《忌食篇》第2卷中說，薄荷能使血液濃稠度降低，便於流動、循環。
[7] 此一係列名字均指巴古斯的祭司。
[8] “提蒂爾”係多利多人對薩蒂爾的稱謂。
[9] “赫米潘恩”係類似潘恩的半人半羊神。
[10] “法圖斯”係羅馬神話中山林神弗努斯的別稱。
[11] “拉米亞”係寓言中的妖魔。
[12] “拉萊斯”係羅馬神話中的農神。
[13] “法爾法代”係羅馬神話中的瘋狂神。
[14] “呂貪”係指鬼怪。
[15] 原文為希臘文，意為“勇敢戰鬥”。