原 文
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸①，官事不攝②，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門③，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫④。管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
注 釋
①三歸：三處藏金府庫。②攝：兼任。③樹塞門：樹，樹立。塞門，在宮室入門後的門屏，以別內外，相當於屏風、照壁、影壁等。④反坫：古代君主招待別國國君時，放置獻過酒的空杯子的土台。
譯 文
孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節儉嗎？”孔子說：“他有三處藏金府庫，他家裏的管事也是一人一職而不兼任，怎麽談得上節儉呢？”那人又問：“那麽管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門口設立照壁，管仲在大門口也設立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的台子，管仲也有這樣的台子。如果說管仲知禮，那麽還有誰不知禮呢？”
讀解心得
關於“三歸”，有五種說法：一是娶了三姓女，二是有三處藏錢財的府庫，三是有三處宅子，四是管仲的封邑名，五是市租取三。無論哪種說法，都是說管仲太奢華了。這一章孔子批評管仲不節儉、違背禮儀，堪比天子。管仲，春秋時代法家思想的代表，曾輔佐齊桓公創就霸業，是著名的政治家、經濟學家。管仲一生榮耀多彩，勢大財多，有“三歸”之說，無論是從思想上還是行為上來說，都與儒家推讚的節儉、身居陋巷不改其誌的氣節相悖，所以縱使管仲有一匡天下之功，要想在節儉和禮儀方麵符合儒家的要求就幾乎不可能了。孔子評價人的標準在於道德，而不在於財力。