改奉聖像
朝廷改奉孔子王號為先師，易像為主，乃嘉靖九年庚寅冬十月閑事，餘知出於張羅峰。今觀王浚川廷相撰尚書靈寶許莊敏公誥誌曰：“先是，文華殿有孔子塑像，帝欲從古，易以木主，公乃以所著道統書上之，帝悅，既撤其舊像，立皇帝王師八主南向，周、孔二主東西向，命輔臣與公九人瞻拜主前，麵諭之曰：『朕奉先聖先師於此，庶起敬慕，以遜誌於學。卿等其罔朕棄。』仍賜茶及禮神品物。”雲雲，則實許公成之也。 【水東日記雲：國初，孔廟城隍皆木主，今雖太學亦皆以像朔為常，不知其自何時始也。頗聞廣州城隍舊設木主，景泰中太子太保左都禦史今塚宰王公易塑像雲。】
服玉泉法
千金方中服玉泉法，去三屍，堅齒發，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。每旦起坐，冥目絕慮，叩齒二七遍，經久自然如流水瀝瀝下坎澗之聲，如此則百脈和暢。所以黃庭經雲玉池精水灌靈根，又曰漱咽靈液災不幹。
王子開事
餘邑在宋時有王子開事，甚異，人鮮知者，餘裒諸書，並載於此，以俟搜奇者覽焉。
趙景安雲麓漫鈔雲：王迥字子高，族弟子立為蘇黃門婿，故兄弟皆從二蘇遊。子高後受學於荊公，舊有周瓊姬事，胡徽之為作傳，或用其傳作六ㄠ，東坡後作芙蓉城詩以實其事。迥後改名蘧，字子開，宅在江陰。予曩居江陰，嚐見其行狀，著受學荊公甚詳。紹興閑，其家盡裒東坡兄弟往來柬帖示人，然散失亦多矣。其孫榕以母宗女恩得職，嚐為鎮江都統司機宜，開其所得帖於都統司，又有謝賜禦書詩“繡裳畫袞雲垂地”者，並表用絹，朱界以寫之，其自珍如此。機宜公之外祖齊安郡王士z取去，為光堯壽，今在天上矣。
東坡集芙蓉城詩並序，世傳王迥字子高，與仙人周瑤英遊芙蓉城。元豐元年三月，餘始識子高，問之，信然，乃作此詩，極其情而歸之，正亦變風止乎禮義之意也。 【詩載集中。】
胡傳略雲：忽一夕夢周道服而至，謂君曰：“我居幽僻，君能往否？”遂從之。但覺其身飄然，須臾過一嶺，及一門，珍禽佳木，清流怪石，殿閣金碧相照，遂與君自東廂門入，循廊至一殿亭，甚雄壯，下有三樓，相視而聳，亦甚雄麗。廊閑半開，周忽入，君少留。須臾周與一女郎至，周曰：“三山之事息乎？”曰：“雖已息，奈情何？”於是拊掌而去，逡巡東廊之門，門啟，有女流道裝而出者百餘人，立於庭下。須臾殿上卷簾，有美丈夫一人朝服憑幾，而庭下之女循次而上。少頃，憑幾者啟簾複下，諸女流亦複不見。周遂命君登東廂之樓雲。樓上有酒具，憑欄縱觀山川清秀，梁上有碑，題曰“碧雲樓”。君未及下，有一女郎複登是樓，年可十五，容色嬌媚，亦周之比。周謂君曰：“此芳卿也，與我最相愛。”芳卿蓋其字耳。夢之明日，周來，君將語其夢，周笑曰：“芳卿之意甚動人。”君曰：“何也？”周曰：“芙蓉城也。”曰：“憑幾者誰？三山之事何謂？”周皆不對。君曰：“芳卿何姓？”曰：“與我同。”君感其事，作詩遺周，周臨別留詩雲：“久事（巾屏）帷不暫閑，今朝離意尚闌珊。臨行惟有相思淚，滴在羅衣一半斑。”
王明清玉照新誌雲：王子高遇芙蓉仙人事，舉世皆知之，後以傳其詞吳國中，於是改名蘧，易字子開。訣別之時，芙蓉授神丹一粒，告曰：“需數歲後，當偕老於澄江之上。”初未喻。子開時方十八九，已而結婚向氏，十年而鰥居，年四十再娶江陰巨室之女，方二十矣。合巹之後，視其妻則清盼冶容，修短合度，與前所遇無纖毫之異。詢以前語，則惘然莫曉。而澄江，江陰之裏名也，子開由是遂為澄江人焉。服其丹，年八十餘，康強無疾。明清壬午隨從外舅帥淮西，子開之孫明之譓在幕府，相與遊從，每以見語。如此事與雲溪友議玉蕭事絕相類。子開趙州人，忠穆鬷之孫，虞部員外郎正路之子，晚守濡須祠堂焉。
張耒宛丘集：王子開朝散，早年以疾病謝事，還江陰，求詩，為別三首，末首雲：“避祿免危疾，棄鉛得黃金。須眉譪如漆，便覺老難侵。江湖足幽遁，市卒或可尋。莫思芙蓉子，丹方亂君心。”
王荊公和東坡歌，首雲：“神仙出沒藏杳冥，帝遣萬鬼驅六丁。”全篇不傳。東坡“誰其主者石與丁”，蓋石曼卿卒後成仙，為芙蓉城主。丁觀文度未卒前，有諸女禦迎為芙蓉館主耳。 【陸放翁雲：子開居江陰，既死，返葬趙州臨城，故賀鑄有和氏幹將句。】
唐孝烈婦
升庵楊公慎撰孝烈婦唐貴梅傳雲：烈婦姓唐氏，名貴梅，池州貴池人也。笄年適朱姓，夫貧且弱，有老姑悍且**。少與徽州一富商有私，弘治中富商複至池，一見婦，說之，自拊心曰：“吾無頭風，何以老嫗虛拘哉！”乃密以金帛賂其姑，姑利其有，誨婦**者以百端，弗聽，迫之，弗聽，加以棰楚，弗聽，繼以炮烙，體無完膚，終不聽。乃以不孝訟於官，通判慈溪毛玉亦受商之賂，倍加官刑，幾死者數。商猶慕其色，冀其改節，複令姑保出之。親黨鹹勸其吐實，婦曰：“若然，全吾名而汙吾姑，非孝也。”乃夕易袿襡，雉經於後園古梅樹下，及旦，姑不之知也。將入其室挺之，手持桑杖，且罵且行曰：“惡奴早從我言，又得金帛，又享快樂，乃竟何如而自苦乎！”入室無見，尋之至樹下，乃知其死。姑大慟哭之，親黨咻之曰：“生既以不孝訟之，死乃稱嫗心，何哭之慟？”姑曰：“婦在吾猶有望，婦死，商人必倒贓，吾哭此金帛，不哭此惡奴也。”屍懸於樹三日，顏如生，樵夫牧兒，鹹為墮淚。每歲梅月之下，隱隱見其形冉冉而沒。有司以礙於官府之故，終不舉。餘舅氏喻士積薄遊至池州，稔聞其事，作詩吊之，歸屬慎為傳其事。嗚呼！婦生不辰，遭此悍姑，以梅為名，死於梅之株。冰操霜清，梅乎何殊？既孝且烈，汗青宜書。有司失職，咄哉可籲。乃為作傳，以附露筋碑之跗。
定山雜詠卷
餘邑定山葛維善雅尚詩禮，在成、弘閑為園亭於定山之上，凡三十一景，曰玉泉山房，曰虎跑泉，曰白雲?，曰三峰堂，曰小桃源，曰紫霄峰，曰鳴玉亭，曰清風徑，曰蘋香沼，曰翠雲屏，曰仙人洞，曰歸庵，曰旌節橋，曰石舡，曰望江台，曰濯纓澗，曰雲香坡，曰舜田，曰起廉亭，曰修禊亭，曰熙春台，曰綠漪精舍，曰醫俗亭，曰曲曲池，曰璚?，曰平艇，曰棲鳳所，曰凝翠屏，曰夾花溪，曰菜畦，曰?竹。當時縉紳名公，騷壇高士，鹹賦而詠之，積成一巨卷，後流落於石橋趙氏某之手，趙不知愛惜。餘季弟其婿也，一從嫁女奴歸探問，攜來為糊鞋襯具，餘知而索之，毀壞不可收拾矣。惟侍郎徐主一公恪所題跋語完善可讀耳。主一手澤又餘所素珍也，錄之。其跋雲：“葛為徐姻，予侄女歸時，嚐一至定山，時維善君年尚富，從予遊山中，林壑參差，青鬆白石而已。茲予從子統將維善意持此卷欲乞題於予，感念今昔，為之悵然。噫！山中景致，固天造地設，非人力可為，然酌量品題，模寫風物，必因人而起，此定山雜詠之所由作也。今餘年邁古稀，維善亦將耳順，儻得暇，當再遊山中， 【“當再遊山中”，“再”字原缺，據明藏說小萃本補。】 以續九老會辭章雲乎哉！”
藥名傳文
常熟蕭觀瀾韶遺集一冊，乃餘少時業師益齋趙公所校錄者，中有桑寄生傳一篇，取藥名成文，足稱工巧，殊可資玩。
傳雲：“桑寄生者，常山人也，為人厚樸，少有遠誌，讀書數百部。長而益智不凡，雌黃今古，談辭如玉屑。狀貌瑰異，龍骨而虎睛，膂力絕人，運大戟八十斤走及千裏馬。與劉寄奴為布衣交，劉即位，拜為將軍，日含雞舌侍左右，恩幸無比。薦其友秦芃、周升、杜仲、馬勃，上召見之，曰：『公等所謂參苓芝朮，不可一日無者也，何相見之晚耶！』生即進曰：『士以類合，猶磁石取針，琥珀拾芥，若用小人而望其進賢，是猶求柴胡、桔梗於澤瀉也。』然頗好佛，與天竺黃道人密陀僧交最善，從容言於上，上惡其異端，弗之用。
水賊反，自號威靈仙，與辛夷前胡相結連，犯天雄軍。上謂生曰：『豺狼毒吾民，奈何？』生曰：『此小草寇，臣請折棰笞之。』上大喜，賜穿山甲、犀角帶，問：『何時當歸？』曰：『不過半夏。』遂帥兵往，乘海馬攻賊，大戰百合，流血餘數裏。令士卒挽川弓，發赤箭，賊不能當，遂走，絆於鐵蒺藜，或踐滑石而躓，悉追斬之。惟先降者獨活，以延胡索係之而歸，獲無名異寶不可勝計。或曰：『馬援以薏苡興謗，此不可留也。』俱籍獻之。上迎勞生曰：『卿平賊如翦草，孫武不能過也。』因呼為國老而不名。
生益貴，賞賜日積，鍾乳三千兩，胡椒八百斛。以真珠買紅娘子為妾，紅娘子者有美色，發如蜀漆，顏如丹砂，體白而乳香，生絕愛之，以為牡丹芍藥不能與之爭妍也。上聞，賜以金銀花、玳瑁簪，月給胭脂胡粉之費。一日，上見生體羸，謂曰：『卿大腹頓減，非以好色故耶？宜戒**欲節五味以自養。』且令放遠其妾。生不得已，贈以青箱子而遣之，然思之不置，遇秋風起，因取破故紙題詩以寄焉。其詩曰：『牽牛織女別經年，安得鸞膠續斷弦。雲母帳空人不見，水沈香冷月娟娟。澤蘭憔悴渚蒲黃，寒露初凝百草霜。不共玉人傾竹葉，茱萸甘菊自重陽。』妾答之曰：『菟絲曾附女蘿枝，分手車前又幾時。羞折紅花簪鳳髻，懶將青黛掃蛾眉。丁香謾比愁腸結，豆蔻長含別淚垂。願學雲中雙石燕，庭烏頭白竟何遲。天門冬日曉蒼涼，落葉愁驚滿地黃。清淚暗銷輕粉麵，凝塵閑鎖鬱金裳。石蓮未嚼心先苦，紅豆相看恨更長。鏡裏孤鸞甘遂死，引年何用覓昌陽。』生得詩，情不自勝，乃言於上，召之使返。
然生既溺於欲，又不能防，風寒所侵，寖以成疾。麵生青皮，兩手如幹薑，皤然白頭翁也。上疏乞骸骨，上曰：『吾曩者預知子之有今日矣。』賜神曲酒百斛，以皁角巾歸第，養疾而卒。
作史君子曰：『桑氏出於秦大夫子，桑生蓋桑白皮之後也。有名螵蛸者，亦其遠族。生少孤煢，僅知母而不識父，卒能以才見於時，非所謂郤林之桂枝，沅江之鱉甲也。與其後耽於女色，甘之如石蜜，而忘其苦於熊膽，美之如琅玕，而不知其毒甚於烏蛇也。迷而不悟，卒以傷生，惜哉！』” 【觀瀾三十餘卒，此傳又其初年作，使假之年，容可量也。或曰，因其同邑有桑姓者，所行多不謹，故特為此傳，語多含譏刺，似其人，今遠不可詳矣。意者其然與！】
辯為陳侯周臣
孔子不悅於魯?章，以理勢觀之，凡人至其國者，有所主而後可為之臣。孔子主司城貞子之家，而為陳侯周之臣，此其實事也。若說能擇所主，止言主於貞子足矣，何關為陳侯周之臣而並言耶？若言孔子主在宋臣，而為臣於陳，其事兩無幹涉，何所與而言之邪？若言孔子去宋時主於貞子，則朱傳何以從史記世家著於至陳之下邪？若言貞子為陳侯周臣，豈有宋之賢大夫而出仕他邦邪？若言貞子為宋臣，司城司馬皆大官也，貞子為司城既主之，而桓魋為司馬，乃欲殺之邪？司馬既欲殺之，孔子尚微服而去，況敢留其國都而主於司城邪？若周為一國之臣，本文桓司馬上有宋字，而司城貞子之上豈獨無宋字耶？反複皆礙。若以官名為疑，饒氏、倪氏皆以司城為宋官，惟見朱子以為宋大夫而據以為說，他無所考也。安知陳不亦有此官，如太宰之稱，吳、宋二國皆有之邪？
又朱傳言主於司城貞子，在孔子去至陳之下，據世家為說，新安陳氏，亦是以文勢意度之耳，非真見也。當作陳臣為是。朱子隻為司城為宋官，而以貞子為宋臣。趙岐曰：“陳侯周，陳懷公子也，為楚所滅，故無諡，但曰陳侯周。”疏按史記，孔子之適宋，司馬桓魋欲殺孔子，伐其樹，遂適鄭，與弟子相失，遂至陳，主於司城貞子家歲餘。吳王夫差伐陳，取三邑而去。由是推之，則司城貞子乃陳國之卿，非宋卿也。又曰：“陳懷公之子名越者，乃為湣公。”又按，湣公年表，六年孔子來，是則陳侯周即湣公，是為懷公之子。湣公即位二十四年，楚惠王複國，以兵北伐，殺湣公，遂滅陳而有之。是歲孔子卒於魯。又孔子世家：“湣公六年來至，居三歲，遂複適?而歸魯。”是湣公八年去魯也。由此推之，則孔子主於司城貞子，是為湣公之臣矣。
談參傳
談參傳：談參者，吳人也，家故起農。參生有心算，居湖鄉，田多窪蕪，鄉之民逃農而漁，田之棄弗辟者以萬計。參薄其直收之，傭饑者，給之粟，鑿其最窪者池焉，周為高塍，可備坊泄，辟而耕之，歲之入視平壤三倍。池以百計，皆畜魚，池之上為梁為舍，皆畜豕，謂豕涼處，而魚食豕下，皆易肥也。塍之平阜植果屬，其汙澤植菰屬，可畦植蔬屬，皆以千計。鳥鳧昆蟲之屬悉羅取，法而售之，亦以千計。室中置數十匭，日以其分投之，若某匭魚入，某匭果入，盈乃發之，月發者數焉。視田之入，複三倍。
參且纖嗇憚費，平生無紈綺服，非大故不宰割，每飯，熟一卵，竅可容箸，籍而啖之，飯畢，封其竅，留之再飯，三飯乃盡。以故參之貲日益，窖而藏者數萬計。然弗子，僅有女，女所適者某睨其藏久之。一日參病亟，某請曰：“翁脫不諱，即誰嗣者？”參曰：“已有屬矣，若將利之耶？”叱去之。參死，某乃謀戕其所屬者，蔓而戕者幾人，構為獄。官沒參之產，某盡歸其藏雲。
論曰：昔馬遷論貨殖，謂巧者有餘，拙者不足。噫，亦安所論巧拙哉！莫巧於參矣。參自奉不輕盡一卵，有餘胡為哉？矧參無遺算矣，於身計懵如也，巧耶拙耶？千匭百匭，歸一匭矣。謂千匭百匭者巧耶，謂一匭者巧耶？餘故論之，使效參者評焉。
此邵北虞圭潔所撰也。談參實譚曉，常熟湖南人。 【行三，參者三也。】 北虞係同邑，不欲顯論之耳。餘聞其插蒔後，見鸛在田覓食，恐踐蹋傷禾根，謂謹驅之無以示懲也，用細繩百丈，卷置瓦瓶中，繩頭係鰍鱔之類，鸛不知而吞之，繩已投於腹不得斷，旋飛旋下，瓶垂垂匝地，哀鳴莫脫，自後群鸛無敢翔集此境為禾害者。一日有持巨冊裝潢絕勝，索價甚廉，卻之，門客頗訝其未諳，渠曰：“此冊來曆不明，得之必貽累。”乃其弟私自賤獲藏訖，後盜露波及，費百金，如所料。傳雲法售昆蟲之屬，餘亦聞其一事，凡佃人，每戶課其紡縩娘凡幾枚，以小麥幹為籠盛之，攜至蘇城，每一籠可取錢一二百文。紡縩娘即絡緯也，覓之草閑，不直一文，佃人本不苦納。如此類未易更仆數。丁南湖奉嚐為語以嘲之曰：“其取利也，窮天極地而盡人，其得禍也，殺身亡家而滅族。”倭亂時，曉獻萬金城其邑城，後邑令王叔杲撰譚曉祠議，以旌其功雲。
海山覆敗
餘老朽無識，然史編所記，父老所傳，古今興廢，略窺大都。近見錢侍禦海山籍之傾**，殊可駭愕。其甲第莊所，大小四十餘處，課租田畝，三萬有餘，財貨山積，家口千計。以至園林亭榭之美，歌童舞女之妖，畫船騾馬之盛，莫可殫述。數日間，悉為鄉裏豪強輩?起而分拉之，若許莊，若馬路莊，約其屋之數，俱四五百間，高牆深池，規模偉麗，僅兩日，搶拆一空，即成白地。其它有原主爭執者，或稍留十之二三，亦遂歸原主，竟非錢氏有也。其李莊者，乃餘家故物，餘目睹地方效尤，屋材樹竹，米穀椅卓，哄然瓜分而去。餘仲弟稍稍護持，終又歸諸豪強矣。揆厥所由，海山原無貫盈大罪，祇其世居傍江，鹽盜出沒，逮健仆壯子，恃勢放恣。一等遊惰頑民，或賃屋傭保，或佃種棲息，私相依藉。而海山漫不檢察，此輩一有敗露，人皆指稱窟穴，騰播人耳，疑信無憑，遽為士流所唾棄。怨家又起而裝誣之，以致上官亦駭於耳目，三人市虎，不能免也。枝纏蔓結，仆輩悉名大盜，日夜狂奔，遠離為幸。於是屋居不守，人人得以攘奪之而不問也。海山兀處邑旅，攻擊殆無虛日，兩子諸仆相繼瘐死獄中，屍棺暴露，行道酸辛。視諸田宅，特身外長物耳，奚暇爭執耶！非不欲也，勢不可也，一旦有此大變。或曰足以懲官豪，然實有以煽刁惡，鈔沒之權，細人得擅以肥家，恐非清明世界所宜見也。時在嘉靖丙寅之春仲三月。又見有刊成一冊雲稔惡略者，中載海山題拂水岩亭春聯雲：“無邊風月供嘲弄，有主江山孰翦裁。”欲坐以謀為不軌，其它虛實，姑不暇論，不軌之謀，何容易以陷人耶？海山上耿兵憲詩有“官如曾母雖投杼，家誦參乎豈殺人”之句，亦可憐矣。
今古敦誼仆
浙錢塘田學憲汝成撰阿寄傳雲：“阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟別產而居，伯得一馬，仲得二牛，季寡婦得阿寄。阿寄年五十餘矣，寡婦泣曰：『馬則乘，牛則耕，踉蹌老仆，乃費我藜羹。』阿寄歎曰：『噫！主謂我力不若牛馬耶？』乃畫策營生，示可用狀，寡婦悉簪珥之屬得銀一十二兩畀寄，寄則入山販漆，期年而三其息，謂寡婦曰：『主無憂，富可立致矣。』又二十年，而致產數萬金，為寡婦嫁三女婚兩郎，齎聘皆千金。又延師教兩郎，既皆輸粟為太學生，而寡婦則阜然財雄一邑矣。頃之，阿寄病且死，謂寡婦曰：『老奴馬牛之報盡矣。』出枕中二楮，則家計巨細，悉均分之，曰：『以此遺兩郎君，可世守也。』言訖而終。徐氏諸孫或疑寄私蓄者，竊啟其篋，無寸絲粒粟之儲焉。一嫗一兒，僅敝縕掩體而已。嗚呼！阿寄之事，予蓋聞之俞鳴和雲。夫臣之於君也，有爵祿之榮，子之於父也，有骨肉之愛，然垂纓曳綬者，或不諱為盜臣，五都之豪，為父行賈，匿良獻苦，否且德色也。乃阿寄村鄙之民，衰邁之叟，相嫠人，撫髫種，而株守薄業，戶祚雕落，溝壑在念，非素聞詩禮之風心激寵榮之慕也，乃肯畢心殫力，昌振鎡基，公爾忘私，斃而後已，是豈尋常所可及哉！鳴和又曰，阿寄老矣，見徐氏之族，雖幼必拜，騎而遇諸塗，必控勒將數百武以為常。見主母不睇視，女使雖幼，非傳言不離立也。若然即縉紳讀書明禮義者何以加諸？移此心也，以奉其君親，雖謂之大忠純孝可也。”
又沈石田客坐新聞記義仆雲：“範信者，昆山龔泰雲亨家奴也。泰家不造，食指眾，而日不能給。乃鬻信及其妻於常州夏雉瀆某家，數年不通。正德初，泰益貧甚，無所依歸。一日適經其所，遇信於途，信見故主，泣拜地下，懇延至新主家，謂新主曰：『此信故主，今流落在此，信心不忍，欲望容留。信夫婦願不惜蚤暮，傭力報主，以圖供養故主。』新主義之，聽允其誌。而信俟農事稍間，即肩負小販，往來村落中，市賣以給，迨今不衰。嗚呼！信一奴耳，為主轉賣其身，尤戀戀不忘其義也，故書而表之，以愧為人臣食君之祿不顧禮義不能執義而反賣國者。”
右阿寄、範信二仆，即求之古人中，不多見矣。“雖曰未學，吾必謂之學者”，此類是也。豫讓以“眾人事，眾人畜”之語，聞範信之事，不有媿哉！
宋時沈俶諧史雲：“四明戴獻可者，疏財尚氣，喜從賢士大夫遊處，而家世雄於財。凡客至，必延款，士聞風而歸者，皆若平生歡也。獻可死，止一子伯簡，年十八九，未曆世故，暴承家業，用度無藝，裏中惡少，因得與交狎邪。不數歲破家，止有昌國縣魚鹽竹木之利尚存，舊仆楊忠主之，自獻可無患時，出納無纖毫欺。伯簡家業既**，獨楊忠所掌猶可賴為衣食資，遂往焉。楊忠拜哭盡哀，日與婦共事之，籍其資財之簿以獻。伯簡大喜，謂我固有之物，仍複妄為。其遊從輩聞之，又欲誘**焉。楊忠哭諫，不顧。一日，伯簡與其徒會飲呼蒲，楊忠挺刃而前，執其尤者，捽首頓之地，數曰：『我事主人三十餘年，郎君年少，爾輩誘之為不善，家產掃地。幸我保有此業，汝必欲**之靡有孑遺邪！我斷汝首，告官請死，報吾主人於地下。』又大叱令伏地受刃，其人哀號伏罪，請自今不敢複至。楊忠噤咽良久，收刃卻立，曰：『爾畏死，紿我耶！』其人號曰：『請自今不敢複至。』忠曰：『如此貸爾命，再至必屠裂爾軀。』遂出帛數端，曰：『可負此亟去。』其人疾走。忠遂揮涕謝伯簡曰：『老奴驚犯郎君，自今改前所為，但聽老奴盡心力役，不二三年舊業可複，不然老奴當即日自沈於海，不忍見郎君餓死，以貽主人門戶羞也。』伯簡?泣。自是謝絕?不逞，修謹自守，一聽楊忠所為，果數年盡複田宅，楊忠事之彌謹。籲！楊忠其賢矣哉，真不負其名矣。其視幸主人之禍敗從而取之者，孰非楊忠之罪人乎！”
麋霜鹿霜法
煮煉鹿霜膠法：新麋鹿角各一對，截二寸，汲長流水浸三日，刷去腥垢，每斤用楮實子一兩、桑白皮黃蠟各二兩，無油凈鍋魚眼湯，不斷火慢煮，勿令露角，常添熱湯，不可用水。三晝夜取出，削去黑皮，薄切曬幹碾末，即成霜也。右將煮角汁濾去滓，慢火如法熬濃，傾磁盆內，候冷凝，切作片，陰幹成膠。
煮麋角霜法：新麋角一具，寸截，流水內浸三日，刷腥穢，以河水入砂瓶或銀瓶內，以桑葉塞瓶口，勿令漏氣。炭火猛煮，時時看候，如湯耗，旋益熱湯。一日許，其角爛似熟山芋，掐得酥軟即止，未軟更煮，慎勿漏氣，漏氣則難熟。取暴幹為粉，其汁澄濾，候清冷以過濾，作膠片，箕盛，風中吹幹。麋角膠別入藥。
野客叢書曰：“麋茸補陽，利於男子，鹿茸補陰，利於婦人。按月令，仲夏日鹿角解，仲冬日麋角解。鹿以夏至隕角而應陰，麋以冬至隕角而應陽，故知二者陰陽之性不同也。今夫鹿肉暖，以陽為體，麋肉寒，以陰為體。以陽為體者，以陰為末，以陰為體者，以陽為末。末者角也，其本末之功用不同又如此。”
二孝子傳
【附見丐兒 【“附見丐兒”，原無此四字，依明藏說小萃本補。】 】
學院耿楚侗定向著二孝子傳，侄輩赴試，得以呈餘者。二孝子都逸其名氏，餘聞諸長老先生言，為紀其大凡雲。
其一丐子也，行乞吳市中，吳門有貴人月夜道橋上，聆其下有歌唱聲，下覷之，則丐子也。坐一老嫗塊上，以所丐得酒，捧缶而跪進焉，唱蓋以侑雲。貴人訝，詰之，丐子驚嘻曰：“儂寠人，聊為阿母歡耳。”貴人嗟歎良久歸，明日轉相語，稱異焉。後時時人窺之，見所娛其母者多類是。自是，諸貴人每宴，輒置餘豆，閑曰“以待孝乞兒也”。吳下至今口其事雲。
其一居浙之長興裏，蓋椎魯人也，獨事母有至性，其舊業俱以養母，故至衰落，僅餘屋數椽矣。其從父獨贏於貲，一日飲諸婣，呼孝子侍，婣多豪貴人，饌具腆甚。孝子未及舉即私念曰：“令何緣得致我母前耶？”則時時目左右盼，每伺賓所不顧，急摘諸甘脆品裹紙納袖中，未見一再禦，即禦若未嚐旨焉，紙盡而袂已盈盈矣，縮縮逡巡。席閑複私念曰：“令何緣客罷即致我母前耶？”會席闌酒酣，主人出金卮酒貴客，貴客不勝酒，以卮置樓簷閑，覆以瓦，先閑歸。俄侍者報亡其卮，眾客欲自明，約曰：“請急扃戶，令人人袒，檢之必得乃已。”孝子兩手捫袖中，至羞澀也。倉卒不得計，即謬曰：“由我。”詰出之，則曰：“匿他所矣。”至後再詰之，則又謬曰：“求諸所不得，或為他人乘也，奈何？然當卒償之耳。”詰辰，從父責所償，孝子願鬻其屋，且曰：“幸稍寬我，俾先僦屋奉母居，令無訴也，不爾懼傷母心。”從父雖瞋恚，聽其語亟道母氏，已默默心動矣。無何，貴客憶前卮，乃折簡主人，語以故，且曰：“昨倉徨歸，將無枉君家仆耶！”主人如言，檢之得，急呼孝子至，孝子猶謬對如初。從父曰：“癡兒，吾業已得卮，知非若矣。顧若何苦自誑，負不韙名？”孝子始吐實，淚淋漓下，曰：“某苦不能勉奉母氏歡而兒女態若此。比諸貴客在，設令把我袖，將大詬我，且重為叔父羞，故寧爾爾。”從父大感悟曰：“若欲孝，乃力不能，我即贏餘，顧兩豚犬兒能萬分一不耶？”乃召前坐上客，遍語之曰：“是子如是如是，忍與吾兒二視哉！”卒三分其產，令得終奉母焉。聞其族裏至今多禮讓，人謂遺風所漸雲。
讚曰：孔子有言，啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。乃丐子殆契是乎？世之能具五鼎八珍前羅而不能令其親一開顏者，豈少哉！令人脈脈感愴矣。或曰行乞至詬恥，辱親也，不知彼營營競進者，視乞墦何如矣！究所止，能以親顯否耶？懷肉至自誣，事若甚騃可憫，乃其顧養一念，即古穎封人奚加焉？卒感叔氏，風施後世，有以也夫。
餘舊曾閱吳郡侯甸西樵野記，中載孝丐兒事，不知與耿所傳者即是一人或各自一人，附錄於此。長洲之相城一丐兒，每詣沈隱君孟淵所請丐，凡所得，多不食，而分貯之筒篚中。隱君初不為意，久而問焉，對曰：“將以供母。”隱君始異之，潛令人瞷其所為。丐至野岸一舟中，舟雖陋而頗潔，老媼處其中，丐方出物治之，陳食母前，傾酒跪而奉之。伺母扶杯乃起，跳舞唱山歌嬉戲，以娛母，母意殊安之也。必母食盡，更為他求，常日如之。母死，丐卒不見。夫丐者知曲意說親若是，而況世之不為丐者乎！
醉鄉律令
田汝成醉鄉律令一篇，其引雲：“皇甫嵩作醉鄉日月，條列飲事三十篇，自謂酒史之董狐矣。第其敘述稍潔，肯綮弗章，讀之不能無遺悵焉。予也陸沈邱壑，托契曲生，晨夕相從，情好甚篤。惜其風味久溷於俗子，而品詠未罄於高賢也。取皇甫氏之意，而芟繁撮要，易其未然，而補其未備，著為醉鄉律令一篇，庶使湎身濡首者，有所禁而不**，齊聖溫克者，有所循而益謹爾。嗟乎！選勝賞心，能無崇飲？千鍾百榼，貴在德將。在昔賢豪，鹹非懵者，酒中之趣，先得我心，予誠有味於酒乎！聊以韜精光澆磊落耳。嘉靖三十年春三月逃禪子書於西湖社中。
醉鄉律令 醉鄉之宜十有一：醉花宜晝 醉雪宜夜 醉月宜樓 醉暑宜舟 醉山宜幽 醉水宜秋 醉佳人宜微酡 醉文士宜妙令酌無苛 醉豪客宜揮觥發浩歌 醉將離宜鳴罨 醉知音宜樂侑語無它。
酒徒之選十有三：款於辭而不佞者 愉於色而不靡者 怯猛飲而惜終歡者 撫物為令而不涉重者 聞令即解而不再問者 善戲謔而不虐者 語便便而不亂者 持屈爵而不分愬者偕眾樂而惡外囂者 飛爵騰觚而德儀無愆者 坐端凝而神爽逸者 寧酣沈而不傾潑者。
酒所不歡之候十有四：主人吝一也 賓輕主二也 會客不投三也 殽核雜陳而不序四也妓驕而樂澀五也 說家常六也 議朝除七也 迭詼諧八也 刻觴政九也 錄事不綱十也 興居紛紜十一也 附耳囁語十二也 蔑章程而騁牛飲十三也 醒木訥而醉勞曹十四也。”
補班史闕名
楊王孫，西京雜記雲，楊貴字王孫。文翁，張崇文曆代小誌雲，文翁姓，名黨，字仲翁。壺關三老，荀悅漢紀雲，令狐茂。此三人名足以補班史之闕。
泣鴿先生
常熟徐駿字叔大，號積庵，成化、弘治時人。少偶畜鴿，父撻之，遂篤誌於學。後父亡，遇鴿飛鳴，必思親訓，涕泣不已，人稱為泣鴿先生。弘治中年，與先君同以非?邂逅於其邑之獄，遂授先君書，先君至七十餘，三體、鼓吹二帙，嚐對客倒誦，每曰：“皆先生之功也。”常熟誌止載其所著對類總龜，而反遺泣鴿事，故私著之。
治腳瘃
茄子根煎湯浴足，能治腳瘃。 【腳瘃，足跟凍瘡也。】
拂水岩雄殿
【“拂水岩雄殿”，“拂”字原誤作“佛”，據正文及明藏說小萃本改。】
常熟嚴養齋公訥，聖上賜以泥金彩繪鬥聖祖師神像各一軸，特募建雄殿於拂水岩，以致虔奉，四方進香者以萬計，殆所謂一國之人皆若狂者乎！餘老朽，亦從眾登巘，書數語於壁：“相臣寵帝賚，寶殿煥嵯峨。式廓茲山勝，聿昭祝聖阿。兩湖回雲漢，環峰鎖煙蘿。天心本自眷，福地豈緣多？士女驚快?，神物慎擁嗬。同誌二三子，探奇走委蛇。臨風豁醉顏，雙眼窺肩摩。登斯聊自憩，拍手發浩歌。浩歌非不樂，還願吐辭波。上以廣帝渥，下以瘳相痾。民力真無賴，脂膏竭既多。無益害有益，都俞曾及麽。聽人不聽神，古道當如何。”
陳同父中興遺傳
【“陳同父中興遺傳”，原作“同父遺德”，不確且晦，據明藏說小萃本改。】
宋陳龍川中興遺傳序雲：初龍可伯康遊京師，輩飲市肆，方叫呼大噱，趙九齡次張旁行過之，雅與伯康不相識，俄追止次張，牽其臂，迫與共飲。次張之父時守官河東，方以疾聞，次張以實告，伯康曰：“毋苦，乃翁疾行瘳矣。子可人意者，為我姑少留。”次張不得已，從之，箕踞笑歌，詼諧縱謔，旁若無人，次張固已心異。
一日行城外，過麻村觀大閱之所，伯康勃然曰：“子亦喜射乎？”次張曰：“頗亦好之，而不能精也。”伯康曰：“姑試之。”次張從旁取弓挾矢以興，十發而貼中者六七，次張心頗自喜。伯康拾矢而射，一發中的，矢矢相屬，十發亡一差者。次張驚曰：“子射至此乎！”伯康曰：“此亦何足道！千軍萬馬，頭目轉動不常，意之所指，猶望心中，況此定的，又何怪乎！”次張吐其舌不能收。俄指其地而謂次張曰：“後三年此閑皆胡人，子姑識之。火龍騎日，飛雪滿天，此京城破日之兆。”因嘻籲長歎不能自禁。後三年京城失守，其言皆驗。中原流離，伯康自是不複見矣。豈喪亂之際，或死於兵，抑有所奮而不能成也。次張每念其人，言則歎惜。
紹興初，韓世忠拒虜於淮西，力頗不敵，次張獻言，乞決淮西之水，以灌虜營，朝廷易其言而不之信。已而虜師俄退，世忠力請留戰，虜酋使謂曰：“聞南朝欲決水以灌我營，我豈能落人計中？”次張言雖不用，猶足以攻敵人之心者類如此。
次張嚐為李丞相所辟，得承務郎，督府罷，次張亦徑歸。大駕南渡，次張僑居陽羨，故將嶽飛嚐隸丞相軍中，次張識其人於行伍，言之丞相，給帖補軍校，後為統製。遇大駕巡永嘉，與諸將彷徨江上，莫知攸適。又乏糧，將謀鈔掠，次張聞而竟往說飛移軍陽羨，州給之食，飛得無他，而州境賴焉。
人有言次張生平於趙丞相者，丞相喜，欲用之。複有譖者曰：“此人心誌不可保，使其得誌，必為曹操。”丞相疑沮，而止。次張度時不用，屏居不出，竟死。
昔參政周公葵屢為餘言其人，且曰 我嚐薦之朝廷，諸公皆詰我：“子端人正士，胡為喜言此等狂生？”我因告之曰：“吾儕平居譚王道說詩書，一日得用，從容廟朝，執持紀綱可也。至於排難解紛，倉卒萬變，此等殆不可少。吾儕既不能辦，而惡他人之能辦，是誣天下以無士，而期國事之必不成也。是烏可哉！”
餘嚐大周公之言，異二生之為人，而惜其屈，嚐欲傳其事而不能詳，因歎曰：“世之豪偉倜儻之士，沉沒於困窮，不能自奮以為世用，欲用而卒沮於疑忌，如二生者，寧有限哉！然自古亂離戰爭之際，往往奇才輩出，嶄然自赴功名之會，如建炎、紹興之閑，誠亦不少，雖或屈而不用，用不大，大或不終，未四十年，已有不能道其姓字者，記事之文，可少乎哉！自是始欲纂集異聞，為中興遺傳，然猶恨聞見單寡，欲從先生故老詳求其事，故先為纂例，而以漸足之。其一曰大臣，若李綱、宗澤、呂頤浩、趙鼎、張浚；其二曰大將，若種師道、嶽飛、韓世忠、吳玠、吳璘；其三曰死節，若李若水、劉韐、孫傅、霍安國、楊邦乂；其四曰死事，若種師中、王翊、張叔夜、何充、劉銳、徐徽言；其五曰能臣，若陳則、程昌禹、鄭剛中；其六曰能將，若曲端、姚端、王勝、劉光世、劉錡；其七曰直士，若陳東、歐陽澈、吳若；其八曰俠士，若王友、張所、劉位；其九曰辨士，若邵公序、祝子權、汪若海；其十曰義勇，若孫韓、葛進、石r；其十一曰?盜，若李勝、楊進、丁進；其十二曰賊臣，若徐秉哲、王時雍、範瓊。合十二門而分傳之，總目曰中興遺傳，聊以發其行事，而致吾之意。然其端則起於惜二生之失其傳，故序首及之。 【龍川大周公之言，愚謂此言乃用世者所當書諸紳也。】
船神名
梁簡文雲：船神名馮耳，又呼孟公、孟姥。
山林窮四和
山林窮四和香，以荔枝殼、甘蔗滓、幹柏葉、黃連和焚，又或加鬆球、棗核、梨核，皆妙。 【墨娥小錄四棄餅子香，與此相同，荔枝殼、鬆子殼、梨皮、甘蔗柦，右各等分，為細末，梨汁和丸，小雞頭大，撚作餅子。或搓如粗燈草大，陰幹燒，妙。加降真屑、檀末同碾，尤佳。】
少遊題龍眠圖誤
【此條明藏說小萃本在“江陰一時三忠”條之後。】
龍眠居士李公麟，字伯時。秦少遊書晉賢圖後作龍眠，李叔時見之曰：“此醉客圖也，不知何謂。”