主人躺著邊喝茶邊“嗯”了一聲。
“大鼻子，是誰呀！”
“就是你那位親愛的永遠的女性的令堂大人啊！”
“啊？”
“金田的老婆來了解你的情況啦！”主人神色嚴肅地解釋。
我窺視寒月的臉色，會吃驚、歡喜，還是羞怯？但他卻麵不改色，照例用平靜的語氣說：
“一定是想要我娶她家的小姐唄！”說著，又搓揉起了紫色衣帶。
“大錯特錯矣。因為小姐的令堂大人是個偉大鼻子的擁有者……”
迷亭剛剛說了一半，主人竟胡亂接下茬：
“喂，告訴你，我剛才一直在給那個鼻子夫人構思一首俳體詩！”
女主人在隔壁房間裏嗬嗬地笑起來。
“你也真夠有耐性的，做好了沒有？”
“剛想了一幾句。第一句是：‘於此麵孔祭雄鼻[26]’。”
“下一句……”
“於此鼻前供神酒。”
“下一句？”
“才想出這兩句。”
“很有意思！”寒月笑眯眯的。
“下麵接上‘兩個洞洞黑幽幽’，如何？”迷亭立刻想出一句。於是寒月說：“再接上‘洞兒深深不見毛’，可不可以？”
就在他們正你一句我一句地胡謅八扯，在靠近主人家牆根的馬路上，有四五個人大聲起著哄：
“今戶窯的狸貓！今戶窯的狸貓！”
主人和迷亭一驚，透過籬笆縫向外麵望去，隻聽一些人哈哈大笑著，向遠處跑走的腳步聲。
“今戶窯的狸貓是什麽意思？”迷亭奇怪地問主人。
“誰知道什麽意思！”主人回答說。
“倒是怪新穎的！”寒月加以點評。
迷亭好像想起了什麽，“呼”地站起身來，以演講的口吻說道：
“在下近年來從美學角度對鼻子進行過研究，借此機會披露一二，煩勞二位靜聽。”
因過於突然，主人隻是呆然地望著迷亭。
寒月先生低聲說：“一定洗耳恭聽！”
“雖多方麵進行查閱，鼻子的起源仍然撲朔迷離。第一個疑問即是：假如它是實用的器官，隻要兩個鼻孔就足夠了，何必這般傲然兀立於臉中心。然而，正如各位所見，這鼻子為什麽越來越高了呢？”說著，他捏起自己的鼻子給二人看。
“並不怎麽高呀！”主人不以為然。
“反正沒有凹下去吧。假如和隻有一對窟窿的形狀混同起來，說不定會產生誤解的，因此，我首先請各位注意。那麽，按敝人愚見，鼻子的發達是由於擤鼻涕這一細微動作造成的。這一很自然的動作日積月累，便呈現出如此高聳的形象。”
“的確是貨真價實的愚見！”主人又插了一句批語。
“眾所周知，擤鼻涕時，必定捏住鼻子，於是，被捏的特定部位受到刺激，按照進化論的基本原理，該部位由於不斷被刺激的緣故，會比其他部位不成比例地發達起來，皮膚自然更加堅硬，肌肉也逐漸變硬，終於凝固為骨。”
“這可有點……肌肉怎麽會可能一下子變成骨頭呢？”
寒月不愧是理學士，馬上提出了抗議。迷亭卻置若罔聞，繼續高談闊論：
“你有疑問，也可以理解。不過事實勝於雄辯，鼻子裏確有骨頭，有什麽辦法！鼻骨已經形成，可即便已有骨頭，鼻涕還是要流的。一流鼻涕，就非擤不可。由於這種作用力，鼻骨的左右兩側漸漸被去薄，並鼓了起來，變得又細又高……這擤鼻涕的作用果然巨大無比，宛如滴水能穿石、鼻頭自放光明，宛如異香天來，異臭地造一般，最終鼻梁變得這般又高又硬！”
“可是你的鼻子依然是軟塌塌的呀？”
“關於演講人的鼻子的局部構造，為了避開為自己辯護之嫌，有意避而不談。下麵特向二位介紹金田小姐的令堂大人所擁有的鼻子，這鼻子乃是最發達、最偉大的天下珍品。”
寒月不禁喝彩：“沒錯，沒錯！”
“不過，事物一達到極致，壯觀是壯觀，卻總會令人心生畏懼，敬而遠之。她的鼻梁絕對是出類拔萃的，然而，稍過險峻。古人之中也有蘇格拉底[27]、哥爾德斯密斯[28]、或是薩克雷等人的鼻子，從構造來說，的確無法恭維。然而，正是那些有瑕疵之處，才格外惹人喜愛。所謂‘鼻不在高，奇者為貴’，即是這個道理吧。俗話也有：‘高鼻子不如米粉團子。’[29]因此，我認為，從美學角度來說，敝人的鼻子最標準。”
寒月和主人嘿嘿地笑起來，迷亭也快活地笑了。
“卻說，剛剛講了……”迷亭接著說。
“先生！‘講了’有點像說書人的用語，太俗氣，請不要使用了吧！”寒月是一報前仇。
“那就洗麵革新，重新開始。那麽，接下來想就鼻子與臉龐的比例稍稍談及一二。假如不涉及其他部位孤立地談論鼻子的話，那位令堂大人擁有一個無論走到天涯海角，都絕不失體麵的鼻子……縱使在鞍馬山[30]開展覽會，她恐怕也能獲得頭等獎。然而可悲的是，她的鼻子是自顧自地長那麽大的，並沒有跟嘴巴、眼睛等諸位鄰居打招呼。愷撒[31]的鼻子無疑是非同凡響的。然而，如果用剪子將愷撒的鼻頭剪掉，安在貴府的貓兒臉上的話，想想看，將會是何等模樣！打個比方吧，在貓額頭那麽小的地方巋然聳立一個偉岸的鼻子的話，宛如在棋盤上擺了個奈良的大佛，因比例過於失調，而喪失其美學價值的。金田夫人的鼻頭和愷撒同樣，可謂英姿颯爽，赫然高聳，這一點毋庸置疑！然而，環繞鼻子周圍的麵部器官如何呢？當然，不至於像貴府的貓臉那麽低劣了，不過說是像患癲癇病的醜女能麵那樣，眉根呈八字，細眼高吊，則是事實。諸位，這怎能令人不喟歎：‘既有此麵，必有此鼻’呢？”
當迷亭的話稍一停頓時，忽聽房後有人說：“還在談論鼻子哪，多麽頑固不化呀！”
“是車夫老婆！”主人告訴迷亭。迷亭又演講起來。
“竟然發現在意料不到的房後，有新的異性旁聽者，此乃演說家的莫大榮譽。尤其那婉轉動聽的嬌媚之音，給枯燥的講壇平添一抹豔色，真是望外之福分。本應盡力講得通俗些，以期不負佳人淑女之眷顧，然下文將稍稍涉及力學方麵的問題，因此，女士們想必礙難聽懂。還請多多遷就。”
寒月聽到“力學”一詞，又嘻嘻地笑起來。
“我想要論證的是：這隻鼻子和這張臉根本無法調和。換句話說，違背了柴依辛的黃金律[32]。下麵就打算嚴格地用力學公式演算一下其鼻子與臉部的比例給各位看一看。諸位要知道，首先以H代表鼻高；以ɑ代表鼻子與臉平麵交叉生成的角度；W自然是代表鼻子的重量。怎麽樣，大致明白了嗎？……”
“怎麽可能明白！”主人說。
“寒月兄呢？”
“我也不太明白喲！”
“這可不好辦了。苦沙彌還情有可原，而你是個理學士，還以為你會明白呢。這個公式是我這番演說的靈魂，所以如果刪掉，前麵講的就失去意義了……算了，沒辦法，那就略去公式，隻說結論吧！”
“還有結論嗎？”主人驚訝地問。
“當然有了。沒有結論的演說，猶如沒有上果盤的西餐。請二位仔細聽著，下麵就是結論了。上麵的公式，如果參照魏爾肖[33]、魏斯曼[34]諸家的學說，當然不能否認鼻子是先天的形體遺傳。而伴隨其形體所產生的心理狀況，即便已有認為是後天形成，並非遺傳的有力學說，但是不可否認，在某種程度上必然會受到遺傳的影響。因此有著那麽不和諧的特大鼻子的女人生下的孩子，可想而知，她的鼻子也會有些異樣。寒月君也許不認為金田小姐的鼻子有什麽異樣之處，因為她還年輕，但是，這種遺傳的潛伏期很長，說不定什麽時候氣候突變，鼻子就會突然長大，刹那間膨脹得像她的老母一般大呢。因此，這門親事，按照迷亭的學術性論證，趁早斷念，是最保險的。這一點，不僅這家主人，就連睡在那邊的貓怪閣下，也不會反對的！”
主人終於翻身坐起，非常熱情地主張：“那是當然。那種女人的女兒，誰會要？寒月，萬萬不能要。”
我為了聊表讚同之意，也喵喵地叫了兩聲。寒月也並不情緒激動，說：“既然兩位先生如此高論，我就此斷念也未嚐不可。隻是如果女方一時想不開，害了病，可是我的罪過呀……”
“哈哈哈哈，這就叫作‘豔罪’[35]吧！”
隻有主人怒氣衝天，嘟嘟噥噥：“誰去當那個冤大頭！那種貨色的女兒，也肯定不是個好東西！初到人家，就給我難堪。傲慢的家夥！”
這時，牆根下又傳來三四個人哈哈大笑聲。一個人說：“真是個傲慢的老頑固！”另一個說：“大概想住更大的房子吧！”還有一個大聲說：“真是可憐哪，再怎麽耍威風，也是窩裏橫啊！”
主人跑到簷廊上，也大聲吼道：“吵死了，為啥偏偏到我家牆根來吵鬧？”
“啊哈哈哈哈……savage tea，savage tea…”牆根的人異口同聲地罵個不停。
主人大發雷霆，猛然站起來，拿著手杖直奔馬路而去。迷亭拍著手起哄：“有趣！有趣！哎呀呀！”寒月笑著搓弄那條衣帶。我跟在主人身後，從牆的破口鑽出去，來到馬路上一看，隻有主人拄著手杖，茫然無措地佇立大路當中，街上一個人也沒有，主人的樣子就像被狐仙附了體似的。
注釋：
[1]香一炷，出自晚唐詩人司空圖詩句“清香一炷知師意”。
[2]天然居士，是日本圓覺寺的今北洪川和尚贈給夏目漱石的亡友半山保三郎的居士號。
[3]日式房間中緊挨廚房，吃飯喝茶的地方。
[4]驗明首級，指日本古時殺了敵方將領時，必由一人端盤，麵對主子，驗明首級。這裏比喻女主人端飯盆站在苦沙彌身前的情景像日本古時的驗明正身之態。
[5]墨堤：東京都墨田區隅田川大堤之別稱。
[6]曲亭馬琴（1767～1848），江戶末期作家。姓瀧澤，名興邦，號曲亭。雙目失明後，用28年寫成《南總裏見八犬傳》。
[7]英國小說家威謙·梅克比斯·薩克雷（1811～1863）所著的小說《彭登尼斯》中的主人公，是一個俗不可耐的人物。
[8]希羅多德（約前481～約前425），古希臘作家。他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯帝國的曆史記錄下來，著成《曆史》一書，成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品。
[9]江戶中期俳人大島蓼太（1718～1787）的俳句“勃然而歸，望見庭中柳”，此處乃是模仿。
[10]《奧德賽》，希臘史詩，為荷馬所作。
[11]忒勒馬科斯，是奧德修斯的兒子。
[12]珀涅羅珀，希臘神話中的英雄，《奧德賽》的主人公奧德修斯的兒子。
[13]《裴歐沃夫》，盎格魯撒克遜民族史詩，流傳於七八世紀之交，10世紀出現手抄本。
[14]威謙·布萊克斯通（William Blackstone，1723～1780），英格蘭法學家。
[15]《農夫皮爾斯》，英國中世紀詩人威廉·蘭格倫（1332～1400）所著。詩人描寫看到在一片美好的田野裏有各式各樣的人：農民、各種僧侶、手工業者、商人、騎士、各種藝人、乞丐，無疑是14世紀英國社會的一個縮影。田野的一端矗立著真理之塔，另一端是死亡之穀。詩人一麵描寫這些人物，一麵評論。
[16]大高源吾（1672～1703），日本赤穗浪人之一。
[17]埃斯庫羅斯（前525年～前456年），古希臘三大悲劇家之一，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”之譽，代表作為《被縛的普羅米修斯》。
[18]索福克勒斯（約前496～前406），古希臘三大悲劇家之一。相傳寫了130部悲劇和笑劇。代表作《俄狄浦斯王》。
[19]西摩尼得斯（約前556～前468），古希臘抒情詩人。他寫過酒神頌歌、勝利者頌歌、銘辭等各種體裁的詩歌，尤以寫挽歌和獻給阿波羅的舞歌見長。他的挽歌引人淚下，同時又能使人在悲痛中得到某種安慰。
[20]特指位於日本東京都文京區湯島的孔子廟。
[21]大隈伯爵：大隈重信（1838～1922），日本明治、大正年間政治家。
[22]番茶：即粗茶，主人誤譯為粗野人之茶，鬧出了笑話。
[23]天寶調，天寶是江戶末期年號（1830～1844），那一時期的俳風低俗，與‘俗調’大意相仿。
[24]葵記紋章，即德川幕府的紋章，三枚帶莖的葵花葉繡成金字塔形。
[25]織田信長（1534～1582），日本戰國末期武將，尾張人。曾統一大半國土，後被明智光秀所殺。
[26]祭雄鼻，日文與“浴佛”諧音。
[27]蘇格拉底，古希臘唯心主義哲學家。
[28]哥爾德斯密斯（1730～1774），英國作家、小說家、詩人、劇作家。
[29]此處是詼諧的表達。這個諺語的原文是“好看的花不如米粉團子”，由於“花”和“鼻子”在日語發音一樣，故迷亭借此調侃。
[30]鞍馬山位於京都市左京區鞍馬山背後。自古以來的繁華街。在日本古典戲劇中，鞍馬山上棲息著長鼻子怪物“鞍馬天狗”，迷亭借此傳說進行調侃。
[31]蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，即愷撒大帝，羅馬共和國（今地中海沿岸等地區）末期傑出的軍事統帥、政治家。
[32]即黃金分割學說。指公元19世紀德國美學家柴依辛（Zeising，1810～1876）所發現的矩形中短邊和長邊的比例a：b=b：（a+b），其中a為矩形之短邊，b為矩形之長邊。他認為這種比例具有“多樣的統一”和勻稱美。著有《有關人體均衡的新研究》。
[33]魏爾肖（1821～1902），德國病理學家，細胞病理學說的創立者。
[34]魏斯曼（Weismann，1834～1914），德國動物學家，遺傳學奠基人之一。
[35]豔罪，原文發音與“冤罪”（即冤枉）音同。