所謂方圓，就是為人處世采用剛柔並濟的原則和方法。如果說“方”即是“剛”，那麽“圓”必是“柔”。如果一個人一味剛硬下去，不懂得變通，恐怕注定會失敗。所謂圓就是圓通、圓活、圓融、圓滿。在“方”的基礎上加入“柔”功，就是“方圓人生，剛柔並濟”。
1.方圓性格，成就方圓人生
兵無常勢，水無定法。能方則方，遇圓則圓，方圓兼濟。必有方圓人生。
方圓性格是一種難以達到但人人都向往的性格，這種性格包容性強，可以融諸家思想體係之精髓。具有這種性格的人有“忍”、有“慈”、有“殘”、有“變”。他們把寬容、博大、仁愛皆交融在一起，運用時，能夠根據具體情況作出調整。
方為做人之本，圓為處世之道。
“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，無論是在商界、官場，還是交友、婚姻、謀職，等等，都需要掌握“方圓”的技巧，才能無往不勝。
“圓”是處世之道，是妥妥當當處世的錦囊。
亦方亦圓者懂得如果原則性問題也要讓步，等於失去了做人的方向。尊嚴是做人的主要原則，一個人的素養越高越看重自己的人格與尊嚴，所謂“士可殺不可辱”，就是這個道理。
有一個小保姆，由於做人實在，幹活利索，給女主人的印象極佳。但是，生性猜疑的女主人還是擔心這位姑娘手腳不幹淨，於是在試用期的最後幾天想出個辦法來試一試她。
一天早晨，小保姆起床要去做飯，在房門口撿到10元錢，她想肯定是女主人掉下的，就隨手放到了客廳的茶幾上。誰知第二天早晨小保姆又在房門口撿到了一張50元錢，這讓她感到很奇怪。“莫非是在試探我嗎?”小保姆產生了這樣的疑問。但她又很快打消了這個念頭，因為女主人是一位大學教授，是很有身份的人，怎麽會做出這樣侮辱人的事情呢?這樣想著，她就把錢放進了茶幾底下，但心裏麵還是留了個心眼。
到了晚上，小保姆假裝睡下，從臥室的窗戶窺看客廳中的動靜。正當她困意襲來，準備放棄這一念頭時，女主人竟真的悄悄到茶幾前取錢來了。小保姆徹底驚呆了，怒火衝上了她的心頭:怎麽可以這樣小看人!
次日早晨,小保姆又在房門口發現了一張鈔票,這次是100元錢。她笑了笑，把錢裝進了自己的口袋。她在女主人出去之前把這100元錢悄悄地放在了樓梯上，準備也測試女主人一次。果不出小保姆所料，女主人之所以懷疑別人手腳不幹淨，正是因為她自己是一個自私而貪心的人，她在下樓時看見了那100元錢，當時就眼睛一亮，然後趁著左右沒人把錢塞在了口袋裏。這一幕，全都被暗中偷窺的小保姆看到了。
當晚，女主人就像找學生談話一樣，嚴肅而又婉轉地批評她為人還不夠誠實，如果能痛改前非，還是可以留用的。小保姆故作懵懂地問:“你是不是說我撿了100元錢?”“是呀!難道你不覺得自己有錯嗎?”小保姆搖了搖頭:“不，我不認為我做錯了什麽，因為我已經將那10元錢給了。”女人一臉詫異:“咦，你啥時還我錢了?”小保姆大聲回答:“今天傍晚，公共樓梯……”女主人一聽到“樓梯”兩個字，當時像觸了電一樣渾身一顫，狼狽得一句話也說不出來了……
聰明的小保姆知道做人要方，處世要圓的道理。她知道那錢不是自己的就不應該占為己有，她還利用了一些圓滑的手法為自己找回了麵子，女主人自然也不該再侮辱她的人格和尊言。試想一下，如果始正麵反擊，不講策略又會是什麽效果呢?做人要方圓有道，一勞永遇做人要圓。這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明麵盛氣淩人，任何時候也不會因堅持自己的個性和主張讓人感到壓追和懼怕，任何情況都不會隨波逐流，要潛移默化，絕不讓人感到是強加於人……這需要極高的素質,很高的悟性和技巧,這是做人的高尚境界。古人講求“中庸”，說的就是做人要方圓的道理。
把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方圓都恰到好處，左右逢源。
能做到不急不躁，不偏不倚;可進可退，可方可圓。這樣，就成就了你的人生。
2.不可鋒芒太露
做人要低調，低調待人，低調處世。鋒芒不可太露，否則，會有損於自己在別人心中的形象，更有甚者，會失去別人對你的信任。
當今社會，人人都希望自己能成為社會上的棟梁之才。但有些人並不是在正向發展的積極邏輯上競爭而勝的，甚至可能是借助一種錯誤的邏輯不擇手段而取勝的。他們走進自身的性格誤區，走向了人生的敗局，背離了成功與卓越。
小章這個人很精明，在工作上獨當一麵，在上司麵前也能適時地說些奉承的話，因此，在上司的眼中，他是相當可靠的一名部屬，所以很照顧他，而他也了解上司的期望，因而工作也就更賣力氣，並逐漸確立了在公司裏的地位。
可是，那位上司在一次偶然的機會裏，發現他在同事之間並不受歡迎。起初這位上司不願相信這個事實，但是，同事們都紛紛議論:
“小章眼皮總往上看，不願與同事來往。”“邀請他下班後去喝一杯，也經常吃閉門羹。”
“他的工作能力未必比別人高出多少，我看很多時候不過是善於應付而已。”
“他這個人好像沒有多少同情心。我們同事之間有人遇到困難，大家商量要幫助，隻有他漠然處之。”
“他隻顧慮自己的升遷問題，把與同事們的感情溝通和協作根本不當回事。”
很多同事都這樣異口同聲地批評小章。
既然好幾個同事都有相同的意見，又沒有一個人願意替他辯駁，逐漸地，上司不得不相信，同時也開始懷疑，小章是不是有著雙重性格的人。
這個例子，或許有一些極端，而且也可能是小章的同事們看到小章特別受到上司賞識，在嫉妒心驅使下，才聯合起來攻擊他。可是，底然被同事如此批評，表明他情商太低或者確實存在缺點!而他遭到同事如此漠視，說明他的缺點已經到了非常嚴重的地步。
對小章來說，他的確擁有一位好上司;同時，對上司而言，也有一名優秀的部屬，然而，不是別人心目中的好同事。這對小章來說，是一種不幸。
但如果小章完全沒有察覺到這種不幸，或者縱然已察覺，卻認為那與升遷無關而不以為然，問題就會更加嚴重。
雖然在工薪階層的大環境裏，同事也就是競爭的對手，可是，一旦遇到困難，則往往必須靠那些原是競爭對手的同事來鼎力相助。然而，像小章那種性格的人，可能就很少有人願意幫助他。
而且他在仕途上隻能被人提拔，卻不能獲得足夠的選票，就是說，不但要有較高的智商，還要有較高的情商。因為，要想在仕途上獲得選票，必須首先在人生、人性和人情上獲得選票。
3.善意的“謊言”有時是必要的
就像醫生不能對患癌症的病人或垂死的患者說“你快死了，你沒救了”一樣，生活中許多時候實話比謊話更能傷人，所以人們才發明了讚美和恭維，以及“善意的謊言”。
英國人勞比一生耿直，憎惡在人際交往中有任何虛假。為此，他在50年生命旅途中付出了沉重的代價。他痛苦地發現自己竟找不到一個可以傾心交談的朋友，連妻子和兒女也離他遠去。勞比隻能把自己的想法寫在日記上，講給自己聽。勞比這樣寫道:“我到現在才相信，人與人相處是沒有絕對誠實的。有時候，假話和假象更能促進友情和愛情。”
我們倡導人與人之間應該坦誠相待，但發現坦誠在許多時候會讓人碰得頭破血流。勞比不是政治家，也不再需要自幻，所以他把人類長期來羞於啟齒的隱秘說了出來:很多時候，交際並不需要真實。
一位涉世未深的青年給卡耐基來信，傾訴和勞比一樣的苦衷。他從小受到誠實的熏陶，可是走上社會不久，已經因為幾句真話屢遭白眼了。他希望卡耐基能替他找出原因。因為這樣的問題絕不是一封信能說清楚的。卡耐基考慮再三，幹脆隻給了他兩句話:“當我的父親與我探討家庭大計時，我絕不會說假話，而當我的母親因病重將不久。"這於人世時，我會對她說:'沒關係，醫生說你馬上就會好的。就是說真話和說謊言的區別。
善意的“謊言”，在人際交往中幾乎是不可缺少的。有些人宣布自己從來不說假話，這句話本身就一定是謊言。當我們得到親戚病重，當我們獲悉朋友遭難，我們就時常會說一些與實際情況完全不符的假話。從這個意義上來說，世界上沒有不說假話的人。許多假話在形式上與人際間真誠相處不相一致，但在本質上卻吻合於人的心理特征和社會特征。人都不希望被否定，人都希望猜測中的壞消息最終是假的。為了人們許多合理的心願暫時不被毀滅，假話就開始發揮作用。
真正能說好善意的“謊言”並不比說真話容易，下麵是善意的“謊言”的3條規則:
(1)真實
謊言是無法真實時的一種真實。當我們無法表露自己真實意圖時，我們就選擇一種模糊不清的語言來表達真實。當一位女友穿著新買的時裝，問我們是否漂亮，而我們覺得實在難看時，我們便開始模糊作假。回答說:“還好。”“還好”是一個什麽概念，是不太好或是還可以?這就是謊言中的真實。它區別於違心而發的奉承和諂媚。
(2)合情合理
這是謊言得以存在的重要前提，許多謊言明顯是與事實不符的。但因為它合乎情理，因而也同樣能體現我們的善良、愛心和美好。經常有這樣的問題:妻子患了不治之症不久將要死去，丈夫為之極感頹喪。他應該讓妻子知道病情嗎?大多數專家認為:丈夫不應該把事情的真相告訴她，也不應該向她流露痛苦的表情，以增加她的負擔，應該使妻子生命的最後時期盡可能快活。當一位丈夫忍受即將到來的永別時，他那與實情不符的安慰反而會帶給我們感動與同情。因為在這說言裏飽含了無限艱難的克製和真實的感情。
(3)必須
很多時候許多謊言我們非說不可。這種非說不可有時候是出於禮儀。例如，當我們應邀去參加慶祝活動前遇到不愉快的事情時，我們必須把悲傷和惱怒掩蓋起來，帶著笑意投入歡樂的場合。有時候我們說謊是為了擺脫令人不快的困境。例如，美國曾經就一項新法案征求意見，有關人員質問羅斯:“你讚成那條新法案嗎?”羅斯說:“我的朋友中，有的讚成，有的反對。”工作人員追問羅斯:“我問的是你。”羅斯說:“我讚成我的朋友們。”
按照上述3條規則去說善意的“謊言”，它同樣會給我們帶來魅力。隻要心存真實，把謊言僅作為交際的一種策略，這是美麗的謊言。它是在善意基礎上交際的必要策略。這同醜惡的謊言，同以不可告人的目的編造的謊言相比，有著本質的不同。
4.以柔克剛，以情動人
很多時候，與人爭辯，與人據理力爭，反而得不到你想要的結果，不但達不到目的，還會惹惱對方，這時，不妨以柔克剛，博取對方的同情與理解，效果反而好很多。
現實生活中，許多人都是吃軟不吃硬的。你臉紅脖子粗地據理力爭，很可能會毫無結果。因為誰也不喜歡和自己抬杠、向自己叫板的人，換了別人對你也一樣。所以，在待人接物時，在辦事時，甚至在麵對對手時，盡量尊敬對方、讚美對方，將自己放在弱者的地位，說軟話，以求得對方的同情、理解、寬容、支持，從而達到自己想要的目的。
有人說女人告狀比男人強，因為女人說著說著眼圈兒就紅了，眼淚就不由自主地淌了下來，眼淚是一種讓人心軟的東西，聽者就是鐵石心腸，也免不了會動惻隱之心的。
這話頗有道理，可是，事實上，大多數告狀者都是心裏有氣，積鬱已久，一旦有了訴說機會，總是難抑內心激動，往往情緒憤懣，言靜敬烈，給人的感覺倒不像是一個受害的弱者，而是一個咄咄逼人的怒婦。
有位遭人欺淩的受害者在向某領導告狀時十分衝動，出口粗言穢語，使得這位領導很是反感，因而，問題遲遲未能解決。後來，此人絕望了，痛苦不堪，幾欲輕生，反倒引起了這位領導的同情與重視。當然，這並不是說，凡告狀者都要擺出一副可憐兮兮的樣子。而是說，告狀者在請求解決問題，應該調動聽者的同情心，使聽者首先從感情上向你靠近，產生共鳴。人心都是肉長的，隻要你將受害的情況和你內心的痛苦如實地說出來，誰都會動心的。
一天，一位老婦人向正在律師事務所辦公的林肯律師哭訴她的不幸遭遇。原來她是位孤寡老人，丈夫在獨立戰爭中為國捐軀，她靠撫恤金維持生活。前不久，撫恤金出納員勒索要她交一筆手續費才可領取撫恤金，而這筆手續費是撫恤金的一半。林肯聽後十分氣憤，決定免費為老婦人打官司。
由於出納員原來是口頭勒索的，沒有留下任何憑據，因而他指責原告無中生有，形勢對林肯極為不利，但他十分沉著、堅定，他眼含著淚花，沉痛地回憶英帝國主義對殖民地人民的壓迫，愛國誌士如何奮起反抗，如何忍饑挨餓地在冰雪中戰鬥，為了美國的獨立而拋頭顱、灑熱血的曆史。最後，他說:“現在，一切都成為過去。1776年的英雄，早已長眠地下，可是他們那衰老而可憐的夫人，就在我們麵前，要求申訴。這位老婦人從前也是位美麗少女，曾與丈夫有過幸福的生活。不過，現在她已失去了一切，變得貧困無靠。然而，享受著烈士們爭取來自由幸福的某些人，還要勒索她那一點微不足道的撫恤金，良心何在?她無依無靠，不得不向我們請求保護時，試問，我們能視若無睹嗎?”
法庭裏充滿哭泣聲，法官的眼圈也發紅了，出納員的良心也被喚醒，他承認了自己的無理行徑。法庭最後通過了保護烈士遺孀不受動索的判決。
沒有證據的官司很難打贏，然而林肯卻做到了，這應歸功於他的情緒感染，駕馭了聽眾及被告的心理，達到了理智與情緒的有機統一，收到了征服人心的效果。
任何人，都難免會出這樣或那樣的失誤。高明者往往能正確麵對失誤，引咎自責，勇敢地自我批評，真誠地向人們道歉、認錯，從而反敗為勝，維護了自己的信譽，再次取得他人的支持與幫助。人們大概都記得，20統頓與白宮事務員斯基的色情緋聞，曾鬧得整個世界沸沸揚揚，使得克林頓的名譽掃地。也嚴重地影響美國的形象。正當美國人怒不可遏，要聲討克林頓總燒時，克林頓卻一反過去高高在上的威嚴，以低眉順眼的悔恨姿態，在電視上向全國人民及他的妻子、女兒作了公開的認錯、道歉。他的這一出乎人意料的舉動，加上他的政績突出，美國人民和他的妻女終於原流了他。克林頓用認錯的方式保全了自己。
美國著名社會學家卡耐基也曾談起過他自己的一件事:
卡耐基經常帶一條小獵狗去公園散步，有一天，一位警察告誡他小狗外出一定要照規定係上鏈子或給狗戴上口。卡耐基畢恭畢敬答應了。
開始幾天，卡耐基照警察說的做，一段時間後，他覺得麻煩，就像在家裏一樣帶小狗上街了。
有一天下午，卡耐基和小狗在一座小山坡上賽跑，突然那位警察又出現了，卡耐基一看，壞事了。
卡耐基很明白事情的後果，所以他沒有等警察開口就先發製人，自我請罪，說:“警官先生，這下你可以當場逮到我了。我有罪，我沒有托詞，沒有借口了。你上星期警告過我，若是再帶小狗出來而不替它戴口罩，你就要懲罰我。”
警察說話出乎意外地客氣，說:“先生，是這樣的，我曉得在沒有人的時候，誰也忍不住要帶這麽一條小狗出來溜達。”
卡耐基忙說道:“的確是忍不住，但這是違法的。”
見卡耐基這麽誠心認錯，警察反倒為卡耐基開脫，說:“不過像這樣的小狗大概也不會咬人吧。”
卡耐基說:“不，它會咬死鬆鼠的。”
警察對他說:“哦，你大概把事情看得太嚴重了。我們這樣辦吧，你隻要讓它跑過山，到我看不見的地方——事情就解決了。”
卡耐基在整個事件中沒有與警察正麵交鋒，而是主動承認自己有錯，並以爽快、坦白、熱誠的態度承認。所以犯了錯誤，應該真誠對待，想辦法堅決改正。隻要誠心誠意去改，是一定會得到別人理解的。女人的溫柔是處理好家庭和諧的法寶，是在社會上巧解為難之事的最好武器。
小趙是一家大報的記者，事業心較強，經常要出去采訪，回到家中又忙碌著家務，和丈夫交流很少。
一天，小趙沒出差，難得一家人都在一起度周末，兒子忽然問:“媽媽，怎麽你在家裏，陸阿姨就不來玩了?”
“陸阿姨是誰?”小趙問丈夫。
“是我們單位剛來的大學生。”丈夫不好意思，臉有點紅。小趙沒有再追問，隻是哄著兒子說:“下次我們請陸阿姨來玩，好嗎?”
小趙想想自己對丈夫如此信賴，可他竟……思前想後，心裏很難受。真想和丈夫大吵一頓，或者離婚算了。
過了一會兒，小趙情緒冷靜多了，認識到自己經常在外，對兒子和丈夫照顧得很不夠。何況自己並不能肯定丈夫和陸小姐的關係。如果不分青紅皂白地和丈夫鬧，倒顯得自己無理取鬧了。
晚飯，她今天特地沒讓保姆做，自己精心地弄了幾個丈夫最愛吃的菜。
晚上，她把孩子哄睡了之後，依偎在丈夫身邊，輕聲地說:"我經常外出采訪，讓你一個人在家帶孩子，實在太難為你了。我不在時你肯定很寂寞，就像我孤零零一個人睡在旅館裏一樣。現在我靠在你身上才覺得好踏實，沒有你的支持，我的工作一天也做不好。”丈夫滿臉動容，憐愛地撫摸著小趙的頭。
小趙輕聲問:“我們周末一起請陸小姐來吃晚飯好嗎?”丈夫麵有難色。“你還不放心我嗎，我不會讓你為難的，更不會為難她。"周末，小趙又一次親自下廚。陸小姐來後，小趙熱情地進行了款待。臨走時，小趙特地讓丈夫看孩子，自己獨自一人把陸小姐送下腰拉著她的手說:“怪我自己工作太忙了，對李培和孩子缺乏照顧，酒謝你常來帶我們寶寶玩，也幫著照顧小李。看你這樣溫柔可愛，不如道哪個小夥兒會有福氣娶到你。好了，不遠送你啦，有空歡迎你常來玩。”一席話讓陸小姐又是感激又是慚愧。
後來，陸小姐找了個帥氣的男友，他們與小趙夫婦都成了好朋友。
在社會交往中，遇到一些難辦的事情時，以商量的語氣裝有慢語說軟話，也會產生比說硬話更有效的作用。老夏從家鄉山裏出差到武漢，有位年輕的同鄉正準備結婚，想買一台高檔進口彩電，便托老夏幫忙帶回一台彩電。一到武漢，老夏聽說漢正街的貨物美價廉，尤其是小孩子的衣服比商場便宜許多。便想先去逛逛漢正街，給小孫子買幾件衣服，再到商場替同鄉看電視機。到了漢正街，老陳發現果然名不虛傳。終於替小孫子選了幾套衣服。付完錢老陳正準備走，忽然發現錢包不翼而飛了。這下老陳可著急了，包裏有同鄉的幾千元錢!剛才旁邊也沒什麽人，隻有賣衣服的姑娘和自己兩人。老陳思考，十有八九是賣衣服的姑娘隨手把錢包塞進了衣服堆裏。
老夏問姑娘:“小同誌，看見我的錢包沒有?”
賣衣服的姑娘一聽，翻了臉，“噢，你是說我拿了?那你去叫警察呀!”
老夏一聽，姑娘的口氣不對，自己並沒有說她拿了，隻是詢問一下，她這不是“此地無銀三百兩”嗎?
老夏明白了，自己隻有一個人，一旦離開小攤，贓物轉移，那就再沒希望了。如果和她來“硬”的，隻會把關係弄僵。於是，他決定來“軟”的，他笑了笑說:“我也沒說是你拿了，是不是忙中出錯，混到衣服堆裏去了。”這話很有分寸，給姑娘下台準備了台階。
這時來人買東西，打斷了說話。他擺出了“持久戰”的架勢，盯著貨攤。賣衣服的姑娘顯得有些心神不安。
等貨攤又隻剩他倆時，他壓低聲音悄悄地說:“姑娘，我一下子照顧了你五六十元的生意，你怎麽能這樣對待我呢?我看你年紀輕輕的，在這個熱鬧街道擺攤，一個月收入幾百上千，信譽要緊哪!”這話有懇求，有開導，還有暗示，說得賣衣服的姑娘低下頭，顯然在進行思想鬥爭。
他繼續道:“這錢是同鄉托我帶結婚用東西的。要是丟了，我一個工薪階層，哪裏賠得起呀?而且山裏人，也不富裕，我這一大把年紀了，還出這種事，叫我怎麽有臉回去見人哪!姑娘，你就替我仔細找找吧。”
賣衣服的姑娘終於經不住他的懇求，說:“我給你找找看。”她翻了一陣子，果然，在衣服堆裏“找”出了錢包，不好意思地遞給他。
軟硬兼施是口才藝術中顛撲不破的真理。動之以情，曉之以理，以軟求勝，以柔克剛，是成大事者必備的秘密武器。
5.張弛有度，勞逸結合
工作是為了成功，而成功不是為了工作，不能以逸待勞，也不能廢寢忘食，工作需要調劑，人生也需要調劑，工作隻是為實現我們目的的工具，而工作本身並非目的。
正像許多人對酒精上癮，許多人對香煙上癮，許多人對麻將上癮一樣，許多人對工作上癮。這種癮頭的特征包括常常拒絕休假，在周末或其他休息日不能把辦公室的工作置諸腦後，公文包裏塞滿了要辦的公文或者是其他什麽文件，一離開辦公室，一無工作就像丟了魂一樣。這些人對工作癡迷到如此程度:妻子、孩子的麵孔倒還熟悉，但名字卻不一定能得記起來了。
一天到晚工作那麽長時間，把所有的精力都放在了工作上，對工作癡迷到一種忘我的程度。這種人要是不成功，真是天理難容!
但事實是，這種人在很大程度上都不會成功。
首先我們要明白，工作時間長並不意味著就一定是個工作狂。大凡成功人士都有過工作時間超長的記錄，在事業到了關鍵時刻，在研究項目到了緊要關頭，在事情到了火燒眉毛的情況下，通宵達旦的事情都常有。但這些人注重的是工作效率而不是工作本身，因而不能說工作時間長的人就是工作狂。真正成功的人士，他們區別於工作狂的地方是:他們合理地運用時間來達到他們的目標，而不是單從工作本身得到樂趣;同時，他們不會讓工作幹擾到自己生活中非常重要的事情，諸如會朋友、與家人團聚，還有其他的業餘生活，等等。造成工作狂的症狀可能是由於下麵的原因。第一種是這些人沒或者缺乏控製工作的能力，因為沒有有效地運用時間，比如沒有將情分為輕重緩急，沒有優先次序，工作起來手忙腳亂，甚至拖延等導致工作沒有效率。第二種是他在潛意識中想埋在工作裏麵不願意來的一種“欲望”，他們似乎在逃避著某個東西或事情，比如可能因為想逃避不愉快的家庭生活，想做大人物的情結，想顯示出自己不可或缺的，或者自認為沒有令自己滿意和快樂的業餘休閑活動。
無論造成工作狂的原因是什麽，總之在這種狀況下的人顯然隻注“忙碌地活動著”的工作本身，而不是把問題解決或是把事情辦的“成就”。說得嚴重一些，絕大多數工作狂實際上有著不健康的理，患有心理疾病。如果真的這樣，自己還無法從癡迷狀況下解脫，就不妨去瞧瞧醫生。
當然，工作狂也可以自己治療。你可以誠實地考問自己，什麽是你一生的目標，現在你所做的事情是不是真的能夠使你向你的目標推進，方向是不是正確?再誠實地考問自己，健康在你的生活優先次序表中居於什麽位置，每天長時間地熬夜甚至通宵達旦地工作是不是對你的健康有不利的影響,而這個代價是不是可以承受?再考問你自己，你的家庭在你的生活優先次序表中列在第幾位，你給予愛人和孩子的時間是不是足夠，以及你是不是在欺騙自己，你所作的犧牲真的是為了他們嗎?
考問過自己以後，然後作出計劃，在本周內領著家人去飯店一次，周末領孩子去一趟動物園，如此，等等。
對待工作，可以充分放權，要把適合下屬能力和職責的任務，情，連同完成這項任務、做好這件事情所需要的權威一起交給下屬。等到他們完成了這項工作，做完了這件事情，你就會發現，其有更加輕鬆有效的方法，而自己以前卻忽視了。
6.做個聰明之人
現代社會，為人處世需要一定的技巧。要想取得成功，就要做一個聰明之人。
南北朝時，平西將軍崔慧景作亂，率兵圍攻建康。崔慧景久聞處士何點大名，早就想與他交往，以壯己之聲譽，而何點從來不肯稍加應酬。以及崔慧景兵圍建康，派人把何點硬請到軍中。何點自知崔慧景必敗，懼怕受其牽累，見到崔慧景之後，終日所談，不過禮義而已，未嚐有一句話說到軍事。不久，崔慧景兵敗，何點被俘。東昏侯打算殺死何點，蕭暢為其開脫，說:“何點與崔慧景所談，隻是禮義二字。況且何點與其談禮義，使賊兵無暇思考戰局，若非如此，建康城早已陷落。由此看來，應當給何點加封!”東昏侯聞蕭暢之言，於是赦免了何點。
何點自知崔慧景必敗無疑，無奈已身陷泥沼，勢必要步步為營，以求自保。於是立場堅定，既不得罪崔慧景，又不談正題，日後申辯也有了證據。果然禍臨之時蕭暢為其開脫，得以赦免。
《紅樓夢》中，最會辦事，最擅長辦事的，要數八麵玲瓏的鳳姐了。一天，邢夫人把鳳姐找來，悄悄向鳳姐兒道:“叫你來不為別的，老穀因看上了老太太屋裏的鴛鴦，要她在房裏，叫我和老太太討去。我怕老太太不給，你可有法子辦這件事嗎?”鳳姐兒聽了，忙賠笑道:“依我說，竟別碰這個釘子去。老太太離了鴛鴦，飯也吃不下去哪裏就舍得了?太太別惱，我是不敢去的。明放著不中用，而且反招出沒意思來。老爺如今上了年紀，行事不免有點兒背晦，太太勸勸才是。邢夫人冷笑道:“大家子三房四妾的也多，偏咱們就使不得?我勸了也未必依。就是老太太心愛的丫頭，這麽胡子蒼白了又做了官的一個大兒子，要了做屋裏人，也未必好駁回的。我叫了你來，不過商議商議，你先派了一篇的不是。也有叫你去的理?自然是我說去。你倒說我不勸，你還是不知老爺那性子的，勸不成，先和我鬧起來了。"鳳姐兒知道邢夫人稟性愚弱，隻知奉承賈赦以自保，次則貪婪財貨為自得，家下一應大小事務，俱由賈赦擺布。兒女奴仆，一人不靠，一聲不聽。如今又聽邢夫人如此的話，便知他又弄左性子，勸也不中用了，連忙賠笑說道:“太太這話說得極是。我能知道什麽輕重?想來父母跟前，別說一個丫頭，就是那麽大的一個活寶貝，不給老爺給誰?依我說，要討，今兒就討去。我先過去哄著老太太，等太太過去了，我搭訕著走開，把屋子裏的人我也帶開，太太好和老太太說。給了更好，不給也沒妨礙，眾人也不知道。”邢夫人見她這般說，便又喜歡起來，又告訴她道:“我的主意先不和老太太說。老太太要說不給，這事便死了。我心裏想著先悄悄地和鴛鴦說。她要是害臊不言語，就妥了。那時再和老太太說，老太太雖不依，擱不住她願意，常言"人去不中留’，自然這就妥了。”鳳姐兒笑道:“到底是太太有智謀，這是千妥萬妥。別說是鴛鴦，憑他是誰，哪一個不想巴高望上、不想出頭的?”邢夫人笑道:“正是這個話了。你先過去，別露一點風聲我吃了晚飯就過來。”
鳳姐兒暗想:“鴛鴦素昔是個極有心胸氣性的丫頭，雖如此說，保不嚴她願意不願意。我先過去了，太太後過去，她要依了便沒的話說;倘或不依，太太是多疑的人，隻怕疑我走了風聲，叫她拿腔作物的。那時太太又見應了我的話，羞惱變成怒，拿我出起氣來，倒沒意思。不如同著一齊過去了，她依也罷，不依也罷，就疑不到我身上了。想畢，因笑道:“才我臨來，舅母那邊送了兩籠子鵪鶉，我吩咐他們一齊過去炸了，原要趕太太晚飯上送過來。我才進大門時，見小子們扮去太太的車拔了縫，拿去收拾去了。不如這會子坐了我的車，倒好。”邢夫人聽了，便命人來換衣裳。鳳姐忙著服待了一會兒，兒兩個坐車過來。鳳姐兒又說道:“太太過老太太那裏去，我若跟去，老太太若問起我過來做什麽，那倒不好;不如太太先去，我脫了衣裳再來。”
邢夫人聽了有理，便自往賈母處。
王熙鳳是《紅樓夢》裏的人精。若是有好事兒，她肯定是百米衝刺跑在最前頭;要是估著沒什麽好兒，她則施展一招絕活，將“皮球”踢給別人。
我們雖然不提倡做王熙鳳一樣奸詐狡猾、心狠手辣的人。但她的領導才能，尤其是口才，是值得我們學習的，取其精華，棄其糟粕，做個像王熙鳳一樣的“聰明人”。
7.石高於岸，浪必湍之
中國有句古話，叫“衣錦還鄉”。在外奔波，取得功名利祿後，必要回鄉“光宗耀祖”，這本無可厚非。然而，中國人講求低調和含蓄，若非如此，必要“槍打出頭鳥”了。
有這樣一個寓言故事:有一個國王出遊，帶了一大批兵士和隨從，一行人過了江，進入一座樹木繁茂、景色迷人的大山，山上住著很多小猴子。
國王與隨行人員剛一踏上山來，山上的小猴子們紛紛四處躲藏起來。然而，有隻小猴子不但不逃走，反而跟著國王他們，從這棵樹上蹦到那棵樹上，在招引國王的注意。
國王沒注意到會有小猴子跟著他們，隻管往前走。走著走著，因王突然來了興致，決定在此打獵助興。國王拿出弓箭來，拉滿弓，一箭射了出去，想不到小猴子竟跳了起來，朝著國王射出的弓箭衝了過去，腳剛站在一棵樹上，手裏已經接住了那支箭。
國王吃了一驚，他又拿出一支箭，搭到弓上，這一次國王選了一個離猴子遠的目標，那是樹上站著的一隻紅鳥。
國王的箭“嗖”的一聲射了出去，猴子的反應相當靈敏，幾乎是與箭同時騰空而起，向國王射的方向迅速飛躍過去，不偏不倚，一下子又把箭抓到了手裏。
小猴子手裏舉著國王的那支箭，搖著腦袋，吱吱叫著一般的得意相，仿佛在說:“怎麽樣?你的箭再快再準，也不如我的眼睛說。不如我的腿快吧。"
國王看著樹上的小猴子，很生氣。但是，他沒有嗬斥猴子，而是召集他的士兵們，讓大家都準備好弓箭。
國王一聲令下，士兵們萬箭齊發，小猴子哪能抓得過來，連躲避都來不及，終被亂箭射死了。
國王看了看落在地上的死猴子，語重心長地說:“這隻猴子本來很有靈性，靈巧、敏捷。多修練幾年必成大氣，隻是太愛炫耀自己了。沒有多少本事就總想炫耀自己，其結局一定是可悲的!"
聰明做人，再好不過，但真正聰明的人，不會處處顯示自己比別人有能耐，特別是關鍵時刻，他都會故意裝傻，以避樹大招風，麻煩事纏身，這叫做“大智若愚”。
商代末期，商紂王終日“酒池肉林”“聲色犬馬”，忠臣直言者一律處死。王叔比幹就被紂王剖胸取心而死。有一次紂王宴飲數日而忘記了當時是什麽日期，問左右的人，都不知道，於是派人去問箕子，箕子聽說此事，心想:“身為一國的主人，而讓一國的人們都忘記了月日，國家就很危險了。一國的人都不知道，而隻有我一個人知道，我也就很危險了。”於是對使者推辭說自己喝醉了酒，也記不清是什麽日子了。
齊國的隰斯彌去見田成子，田成子和他一起登上高台向四麵眺望。三麵的視野都很暢通，隻有南麵被隰斯彌家的樹遮蔽了。田成子當時也沒說什麽，隰斯彌回到家裏，叫人把樹砍倒，沒砍幾下，隰斯彌又不讓砍了。他的家人問:“您怎麽又這樣快改變主意了。”隰斯彌答道:“諺語說，知道深水中有魚是不吉祥的。田成子是有篡位野心的。如果我表現出能夠在精微處察覺事情的真相，那我必然會有危險了。不欣倒樹，未必有罪。而知道了別人的隱秘，那罪過和危險就不得了。所以我才決定不把樹砍倒。”
木秀於林，風必摧之;石高於岸，浪必湍之;行高於人，人必非之。裝糊塗是為人處世的一種技巧，一種人生的大智慧。裝糊塗不等於真的糊塗。應該謂之為:精明內斂，大智若愚。既可以使自己免受傷害，又可以在條件成熟時，一舉成功，讓對手防不勝防。所以，一個人活在世上該裝糊塗時就裝糊塗。
8.做人要方，處世要圓
“做人要方，處世要圓。”這句話體現了中國人特有的智慧，它並非老於世故、老謀深算者的處世哲學，而是任何人普遍都適用的生存智慧。
“方”，讓人想到方方正正，有棱有角，說的是做人做事要有自己的主張和原則，不要為他人左右。“圓”，就是圓通、圓融，成就老練，說的是做人做事要講究技巧，能夠認清形勢，靈活多變，使自己進退自如，遊刃有餘。
人的智慧雖然應圓融無礙，但在具體的作為上卻不能模棱兩可。也就是說，做人必須遵守一定的法度和規則，以便立足於社會之中。這就是“行欲方”的含義。
圓為靈活性，隨機應變，具體事情具體分析;方為原則性，堅守一定之規，以不變應萬變。
乾隆帝晚年，和珅位高權重，幾乎一手遮天，大小官史超炎附勢。奔走門下。紀曉嵐卻始終保持清廉正直的品格，決不與他們一次，和珅新造了一座府第，並在花園中建了一座涼車，建產當然要題匾，和珅便求紀曉嵐為之題寫。紀曉嵐雖不願輕易得事風理但又看不慣其所作所為，便想暗中嘲弄他一下。
紀曉嵐謙和地接待了和珅，鄭重其事地為和珅題寫了兩個大子“竹苞”。這“竹苞”二字本是《詩經·小雅》中的詞語，其原句是“如竹苞矣，如鬆茂矣”,所以人們常“竹茂”代表華預示家族興旺之意。和珅見紀曉嵐隻寫“竹苞”二個，以為文簡意豐，別有的味，便製成金匾，端端正正地掛在亭上，還時常向別人炫耀。一天，乾隆來到和府遊玩。到了花園，乾隆看見亭上的匾額，便問和珅是何人所書。和珅奏過後，乾隆說道:“是啊，也隻有紀曉嵐才能寫出這種詞兒來……”說罷居然哈哈大笑，和珅聽皇上笑得弦外有音，心中疑惑不已，卻又不敢多問。同時陪乾隆遊玩的還有大學士對塘，他見和珅一臉茫然，就對和珅笑道:“和中堂，鄙人之見，這個紀曉嵐在和你開玩笑!”
和珅更加不解。劉墉笑道:“您把‘竹苞’二字拆開來看，豈不是“個個‘草包’嗎?”和珅這才恍然大悟，心中又羞又惱。
當對手非常強大或十分難纏時，當自己處於不利的地位時，不防轉換一下思維采取另類行動。
一位身著便服的偵察員走進列車上的廁所。冷不丁，一個妙齡豔裝的女郎一閃身也跟著擠進廁所，反手將門鎖上:“先生，把您的手表和錢包給我。否則，我就喊你侮辱我!”
麵對這突如其來的場麵，偵察員清楚地知道，廁所裏沒有其他人，辯解是毫無意義的;稍有遲疑，女郎就會反咬一口，立即使自己陷入困境。思維敏捷的偵察員急中生智，張著嘴巴不停地“啊，啊”，一個十足的聾啞人，表示不懂女郎說的是什麽。
女郎趕緊打手勢，偵察員仍然著急地“啊啊”著，見此情景，女郎失望了，真倒黴，怎麽碰上這麽個主!她轉身正想離去，這時，偵察員一把抓住女郎，拿出鋼筆，打著手勢請她將剛才說的話寫在手上。女郎欣然接受，接過鋼筆就在偵察員的手上寫道:“把你的手表和錢包給我。不給，我就喊你侮辱我!”偵察員立即反轉手掌，抓住女郎說:“我是便衣警察，你犯了搶劫罪，這就是鐵的證據!”女郎目瞪口菜，乖乖被擒。這位便衣警察就是靠勇敢和機智戰勝了犯罪分子。遇到緊急情況，應盡量隨機應變，千萬不能墨守成規，執著不放。否則僵持下去，隻能導致更為難堪的局麵。具體問題具體對待，融方圓的原則性與靈活性為一體，事情就好辦多了。
“方”與“圓”是一種柔韌的智慧，是君子生活必遵的法則。如果一個人能夠真正領悟並運用好這一處世良方，那麽任何新環境都不難適應，任何複雜的人際關係也不難料理。