自序

不佞[1]少以繪名，性好搜奇，最喜關仝、荊浩筆意，每宗之。遊燕及楚，中歲歸吳，擇居潤州。環潤皆佳山水，潤之好事者[2]，取石巧者置竹木間為假山，予偶觀之，為發一笑。或問曰：“何笑？”予曰：“世所聞有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒[3]者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶為成“壁”，睹觀者俱稱：“儼然佳山也。”遂播聞於遠近。

適晉陵方伯吳又予公聞而招之。公得基於城東，乃元朝溫相故園，僅十五畝。公示予曰：“斯十畝為宅，餘五畝，可效司馬溫公‘獨樂’製。”予觀其基形最高，而窮其源最深，喬木參天，虯枝拂地。予曰：“此製不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫意；依水而上，構亭台錯落池麵，篆壑[4]飛廊，想出意外。”落成，公喜曰：“從進而出，計步僅四百，自得謂江南之勝，惟吾獨收矣。”別有小築，片山鬥室，予胸中所蘊奇，亦覺發抒略盡，益複自喜。

時汪士衡中翰，延予鑾江西築，似為合誌，與又予公所構，並騁南北江焉。暇草式所製，名《園牧》爾。姑孰曹元甫先生遊於茲，主人偕予盤桓信宿。先生稱讚不已，以為荊關之繪也，何能成於筆底？予遂出其式視先生。先生曰：“斯千古未聞見者，何以雲‘牧’？斯乃君之開辟，改之曰‘冶’可矣。”

時崇禎辛未之秋杪否道人暇於扈冶堂中題。

譯文

我年輕時以繪畫知名，天性喜好遨遊山水尋奇搜勝，最喜歡五代關仝、荊浩山水畫的用筆方法，自己作畫時經常學習他們。青年時期漫遊北京和湖南、湖北一帶，中年回到江南，選擇鎮江居住。鎮江周圍都是美好的山水，鎮江的附庸風雅者，把形狀奇巧的石頭放置於竹林樹木之間做成假山，我偶然看到，感覺好笑。有人問我：“為何發笑？”我說：“世上聽說的有真就有假，為什麽不去模仿真實的山形，而去模仿迎春神時堆起的拳大的石頭呢？”有人說：“你會模仿真實的山形嗎？”於是我信手疊成壁山，觀看的人都稱讚：“簡直就是漂亮的山。”於是我疊山的名聲在遠近傳播。

曾任江西參政的常州吳又予先生聽了傳聞，請我去他那裏。他在常州城東得到一塊地基，是元朝曾任集慶軍節度使溫國罕達的園林，隻有十五畝。又予先生指示給我說：“這裏十畝地作住宅，剩下的五畝，可以仿效宋代司馬光‘獨樂園’的規模。”我觀察這塊地基地形最高，探尋它的水源又很深，還有高大的喬木，蒼老有力的樹枝垂到地麵。我說：“此處的條件不但適宜壘疊較高的石山，還適宜向下掘土，使喬木錯落分布於山腰，老根盤駁嵌於石間，和畫上畫的一樣；沿著水麵向上，建造亭台使它們在池麵的倒影錯落有致，深奧彎曲的溪壑，長廊飛渡一樣高懸，出人意想之外。”園林建成，先生高興地說：“這個園子從進來到走出，算下來隻有四百步，然而我覺得江南的勝景，全部被我收羅齊備了。”另外還有一處小園，雖然隻有一片石頭壘成的假山和狹小的房間，我胸中所蘊藏的奇巧，感覺已經抒發得差不多了，自己更加高興。

此時儀征汪士衡中書，邀請我主持他在儀征的園林，寤園也符合我的理念，和吳又予先生的園林，共同馳名於江南江北。閑暇時我撰寫了造園的圖式文稿，命名為《園牧》。蘇州曹元甫先生來儀征遊覽寤園，汪士衡先生帶著我和他交流了兩晚。曹元甫先生對寤園讚歎不已，以為像荊浩、關仝繪畫裏的景物，問如何把這些造園的經驗和技巧用文字記錄下來呢？於是我把此前寫的圖式文稿拿來給曹先生看。他說：“這是千古以來沒有聽說和看見的，怎麽隻說是‘牧’呢？這是您的獨創，將它改為‘冶’就合適了。”

崇禎辛未年（1631）秋末，否道人閑暇時寫於寤園之扈冶堂中。

[1]不佞：即不才，古人對自己的謙稱。

[2]好事者：此處指熱衷於堆疊假山卻並不懂疊山之理的附庸風雅者。

[3]勾芒：相傳為掌管森林事務的神靈。

[4]篆壑：像篆書一樣深奧彎曲的溝壑。