1.詠絮才女謝道韞
謝道韞東晉陳郡陽夏(今河南太康)人，晉時安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之之子、左將軍王凝之之妻。東晉女文學家。她的叔父謝安石是當朝的宰相。
謝道韞從小好學，聰慧而有才辯。她出生在這樣的一個名門望族的大家庭，更是受到良好的家教，表現出非凡的才智。謝道韞的叔父謝安石是個文才武略兼備的東晉的重要棟梁，他對子侄們的成長極為關注，對他們的教育一刻也不敢鬆懈。他時常親自查問子侄們的讀書、習武情況，對他們提出極嚴格的要求，並經常教導他們，長大以後要報效國家。有一次，他看到侄女道韞正在讀《毛詩》，便試探性地問道：“你知道《毛詩》中何句最佳?”道韞不假思索地說道：“叔叔，我喜歡《毛詩》中的‘去甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。’您意下如何?”謝安石表示滿意，點著頭問道：“你讀過《毛詩》，能背幾首我聽聽嗎?”道韞便一口氣背出了十多首。謝安石聽了，十分高興，連聲稱讚。他又反複囑咐說，讀詩不可囫圇吞棗，要舉一反三，能領會其中妙趣。並要她繼續努力，做到既會讀詩，又會作詩。有一年冬天，一夜北風刮過，竟紛紛揚揚地飄起了漫天雪花，猶如銀龍在空中翻騰。轉眼之間，漫山遍野就被白茫茫的雪花所覆蓋，整個世界都被銀裝素裹。每條街道、每家庭院也都積滿了厚厚的白雪。謝安石帶著侄兒、侄女一起來到庭院裏觀賞雪景，他們被這銀色的乾坤所陶醉。
孩子們在雪地裏追逐嬉戲時，謝安石在亭子裏舉杯獨酌，望著漫天飛舞的雪花不覺凝神沉思起來。謝道韞和哥哥謝朗也在雪地裏玩耍著，他們玩累了，便跑進亭子裏，借爐火取暖。謝安石看這兄妹倆玩興正濃，便打算趁考一考他們學習詩文的實際水平如何，於是說道：“賞雪是很高雅的，不光是用眼睛去觀看這美麗的雪景，還應該用優美的詩詞去加以讚頌，才能把興致盡情地抒發出來，作為紀念。現在我以雪景為題說出一句有關雪的詩句，看你們兄妹倆誰能對答出來，你們看如何好?”道韞和謝朗都拍手叫好，他們兄妹倆都想在叔叔麵前顯示顯示自己的文才呢。謝朗當時才八歲，他調皮地說：“叔叔你一定想好詩句了，這才來考我們的，對不?”謝安石笑道：“真是個機靈鬼。等下就看你們兩人的了!”聰慧的道韞說道：“我們敢和叔叔比試高下，叔叔請出上句!”謝安石高興地笑著飲了一口酒，提筆就寫道：“白雪紛紛何所似?”寫完就放下筆，口中又吟了一遍，問道：“你們好好想一想，這正下著的大雪，同什麽最相似呢?”謝朗搶著吟道：“撒鹽空中差可擬。”那意思是說，我看大雪就跟天下往下撒著的鹽粒差不多。說完就露出得意的神色，等待著叔叔的讚揚。謝安石輕輕地搖著頭說：“這個比喻不好，你想想看，誰有這麽大的本領，能從天上往地上撒鹽呢?再說鹽粒很重，怎麽能漫天飄舞呢?”幾句話說得謝朗怪不好意思的，他細想叔叔說的話，覺得很有道理，可是自己卻想不出更合適的比喻了。他不好意思地站在一旁，對妹妹謝道韞說道：“好妹妹，你準比我強。現在就看你的了。”
謝道韞怪不好意地說道：“我倒是想好了一句，不知是否合適，說出來，若是不妥，請叔叔和哥哥不好見笑，不對的地方，還望叔叔指正。”謝安石看著活潑可愛的道韞，笑著說：“叔叔怎麽會笑話我的乖侄女呢，你聰明，好學，現在還隻有7歲，比喻的不確切叔叔也不會怪你，你就大膽地說出來吧!”說完，將一杯酒一飲而盡。道韞仰望著漫天飛舞的雪花，又眺望著潔白原野，隻見白茫茫一片，真個是千裏冰封，萬裏雪飄，整個大地都披上了銀裝。她輕輕地吟詠了一句：“未若柳絮因風起。”意思是說，我看這紛紛揚揚的大雪漫天飛舞，好像春天的柳絮，讓風吹得四處飛舞。謝安石聽後立即拍手叫妙，“比喻的真好，真形象!合情、合理、十分貼切，恰到好處。”謝朗也跟著叔叔誇讚妹妹道：“你比喻的真好，我怎麽就想不出來呢?”謝安石把謝朗拉到身邊，親切地拍著他的頭問道：“你知道她這句詩好在什麽地方嗎?”謝朗搖搖頭說：“不知道。”“我講給你聽吧，第一，春天裏柳絮到處飛舞，白茫茫一片，跟雪花的顏色不是很相似嗎?第二，柳絮本身極輕，隨風飄飛，忽上忽下，時東時西，它飛舞的樣子和雪花不也是一樣嗎?所以，沒有別的東西比它更像雪花了。”謝安石滔滔不絕地講解著，謝朗聽著連連點頭，說妹妹真行。從此以後，“詠絮才女”謝道韞的美名就在天下傳開了。
點評：
東晉才女謝道韞的詠絮之才聞名天下，她把漫天飛舞的雪花比作春天裏輕盈的枊絮，傳神貼切，她叔叔也說：再沒有別的東西比柳絮更像雪花了，不但神似，更有意境，其構思可謂奇妙。
2.徐惠八歲知《離騷》
徐惠，唐代湖州長城（今浙江省長興人）是《全唐詩》中收錄的一位年齡最小的女詩人。徐惠的父親徐孝德本是秀才出身，發現女兒聰穎過人，便決心盡早教她學習識字讀書，充分發揮她的天才。小徐惠3歲學讀詩詞文章，4歲的時候已經能夠讀《詩經》和《論語》等經典著作了。
6歲起在父親指導下能背誦許多古代名家作品，徐惠8歲時，按照父親的安排，開始學習大詩人屈原的代表作《離騷》，她學習十分認真，但她的父親還是不放心地坐在一旁指點。後來徐惠對父親說：“我自己能看懂這些文章了，父親不必守在一旁了!”聽了這些話，她父親覺得女兒真是一天比一天強了。應該尊重她的自學精神，讓她自己去讀書。從此便不再陪讀了。但她父親有時還是放心不下，常常走過去問道：“能看懂嗎?有沒有不懂的地方?”徐惠就笑著對父親說：“有了不懂的地方，我會去問您的。”徐孝德聽了，便樂滋滋地笑著走開了。有一天，徐惠的父親想考一考女兒學《楚辭》達到了什麽程度，便指著自家的窗外，看著遠處一座突兀的小山峰，說：“你能用《離騷》的詩體，創作一首《擬小山篇》嗎?”徐惠說：“我試試看吧。”父親聽了女兒說的話，還以為她沒有把握呢，也就不十分勉強她，回自己書房看書去了。哪知剛泡好的一杯茶還沒有喝完，就見徐惠手拿一首才寫好的詩送到父親的麵前。隻見上麵道：“仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇，荃何為兮獨往!”詩裏的意思是說：我抬頭望著遠山在遐想，痛惜愛國大詩人被流放。我撫摸著那搖曳的桂花枝，感受著經久不散的馨香。一千年隻不過出了一位偉人，唯有屈原大夫的品德高尚。他的正義和忠誠跟香草一樣，他死了，將永遠讓人懷念和敬仰。徐惠的父親徐孝德看完後大為吃驚，他簡直不敢相信一個8歲的女孩竟然能有如此成熟的思想，如此豐富的情感，如此敏銳的思辨能力。
但徐惠寫字的墨跡未幹，這可是千真萬確的事實呀!可以看得出，女兒不僅懂得了《離騷》的詩意，學會擬寫騷體詩，而且表現出她人小誌大，思想境界已經與她的年齡極不相稱了。父親非常高興地把女兒雙手抱住，高高舉起，口裏還不住聲地連誇好詩。這首詩很快被傳了出去，贏得了眾多人的稱讚和好評。
唐太宗李世民聞知有個女神童叫徐惠，便好奇地派大臣將徐惠接進宮中，讓她住在皇宮裏，並封她為“才人”。徐惠在宮中，仍勤奮讀書，作詩習文。唐太宗讀了她寫的詩文後，對她十分器重。不久又把她封為婕妤，後來又榮升為充容。徐孝德亦被唐太宗升任水部員外郎。父因幼女而貴，這在中國曆史上實屬罕見。一天，唐太宗召見徐惠，等了半天沒有見到她的人影。當她姍姍來遲時，唐太宗的臉上頓時露出了不悅之色，及至皇上將召見她的原因對徐惠說明後，徐惠當即寫詩一首，呈獻皇上：“朝來臨鏡台，妝罷暫徘徊；千金始一笑，一召詎能來?”詩中的大意是：女孩子早上起來，誰不梳妝打扮?打扮過之後，還得左顧右盼一番，以修飾不理想的地方。這樣做，就需要一定的時間。古人說，千金難買美人一笑，君王隻是輕輕一喊，我怎能就立即來到君王身邊呢?太宗看後，喜上心頭。詩寫得清新、流暢，樸實無華，再現了女孩天真、活潑、調皮的個性，令人愛不釋手，皇上哪還會再生氣呢?徐惠不僅文思敏捷，且關心國事。別看她小小年紀，對時政還有精到的見解呢。貞觀末年(公元649年)，唐太宗仗著國力強盛，不斷地征討鄰國，用武力開拓疆域，以至戰火連綿，耗費了大量人力財力。她見唐太宗幾次發兵攻打高麗國，士兵死傷慘重，深感痛心。她請求太宗罷兵，讓百姓過上安穩的日子，以利天下安樂。
後來太宗又動用大量資財，建造行宮，徐惠又規勸皇上。唐太宗到底還是一個英明帝主，一向善於采納忠言，不得不考慮國庫的財力和百姓的疾苦。他很快采納了徐惠的建議。徐惠多次勸諫，使太宗深為感動。
點評：
小徐惠借用高山、桂枝和荃那樣的香草來比喻偉大的愛國詩人屈原，那是何等的貼切!詩中所流露的無限崇敬仰慕之情，也是出自她那純潔的心靈。其實這些都歸功於她幼年好學的結果。
3.司馬相如說好色
司馬相如，字長卿，蜀郡(四川)成都人，生於漢文帝元年(前179年)。他是一位出類拔萃的大辭賦家。孩提時代，他就十分喜愛讀書，對文學懷有濃厚興趣，曾著有文字學專著《凡將篇》。他後來寫賦辭章華麗，文采紛呈，都因得之於紮實的文字學功底。他還拜師習劍，練就一身武功。盡管家境貧寒，雙親卻十分疼愛他，因而得到“犬子”的呢稱。他原名不叫相如，讀書時，他十分仰慕戰國時代趙國名相藺相如的智慧與膽識，遂將自己的名字改為相如，以示崇敬與效法之心。
司馬相如青年時期就才學滿腹，能寫一手好文章。經人舉薦，赴京城做了朝廷的郎官司，為漢景帝武騎常侍，隨侍皇帝左右。景帝一心想把國家治理好，對詩賦興趣不大。司馬相如大有懷才不遇之感，加之他自幼患有口吃的毛病，絀於口才，自然在朝廷難以得到提拔和重用。景帝三年，天賜良機，使司馬相如偶遇明主，從此得以施展才華，流芳千古。
事情是這樣的：景帝的胞弟、梁王劉武(封於睢陽，今河南睢縣)來京朝見王子。梁王廣招賓客，頗有戰國養士之風，因此，隨他而行的有一批能言善辯的賢能之士和文學之士。如吳人枚乘、嚴忌，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽等。他們都是梁王的門客。司馬相如與這些人相識之後，多年的鬱悶心情隨即消失，精神十分振奮。已無意繼續呆在朝廷，於是，便托病辭官，投身梁王的門下，隨他一起回到了睢陽。
司馬相如風度翩翩，素有美男子之稱，他的出現，如鶴立雞群，使梁王諸多門客相形遜色，進而引起了他們的妒意。不久，齊地人鄒陽就譖之於梁王道：“大王，相如雖然長相俊美，無人可及，但觀此人，衣著妖冶，生性輕浮，隻會以辭賦取媚於人，缺乏忠心，他在後宮遊賞時的所為，難道您覺察不出嗎?”梁王聽罷，沉思良久，便命人找來司馬相如，頗含譏諷地對他說：“聽說愛卿好賦也好色，不知然否?”司馬相如心裏明白，一定是梁王聽信了讒言，故意盤問於他，便泰然自若地說：“臣不好色。”梁王接著問：“愛卿既不好色，那孔、墨之徒卻說飲食男女，人之本性也，當如何解釋?”相如據理爭辯道：“正因為如此，所以孔、墨之徒都能自覺地避開色的**。大王難道沒有聽說，當初齊王向魯國贈送美女的時候，孔、墨之徒紛紛躲避之事嗎?有一次，他們將要到達朝歌(今河南淇縣)時，聞聽聲色**靡，便毅然調轉車頭，遠離朝歌。他們猶恐避之不及，豈能言其好色!拿小臣而言，幼時家徒四壁，一貧如洗，及長也是鰥居獨處，顧影自憐。那時，臣的東鄰住著一位妙齡女郎，生就一頭如雲的秀發，她常常登上庭院的圍牆，含情脈脈，滿懷少女的企盼。時間長達三年之久。可臣從未動心，而是仰慕大王的高義，來到您的身邊，臣還記得，在我們一起回國途中，曾夜宿於一處行宮。那是一個清冷寂寥的館舍，傍晚月星高照，臣因心情振奮，夜不能寐，遂起身閑步於庭院。忽見一處宮門虛掩，出於好奇，臣推門而入，頓覺得一股清香撲麵而來，定睛而望，見一位容顏秀麗的少婦坐於床前，見臣至，毫無驚訝與羞怯，遂輕挪蓮步，笑臉相迎，問臣是何處公子，為何光臨。旋而設酒擺琴，邀臣撫弦。臣於是輕奏幽蘭白雪之曲，此女便吟唱道：‘獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲，有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰，敢托身兮長自私。’唱畢，柔情繾綣，軟語嬌滴，漸至寬衣解帶，欲與臣共溫存。但臣脈定於心，坐懷不亂，信誓旦旦，毅然告辭。”
司馬相如的一番剖腹陳述，倒令梁王油然起敬，他相信司馬相如是真君子也，自己多慮了，從此再沒有懷疑司馬相如。
點評：
梁王聽信讒言，故竟為難司馬相如，司馬相如泰然自若，據理力爭，他依據事實，剖白自己的內心，終使梁王受到感動，消除了對他的誤解。
4.曹植的七步詩
曹植，字子建，三國時期曹操的兒子在我國文學史上，曹植既是傑出詩人，又是著名才子。“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”。他們開創一代文學，形成建安風骨，均有很高的文學成就。曹植留下了八十多首詩，近百篇各種體裁的文章，不論是數量還是質量，皆為建安作家群的代表。謝靈運說過：“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”，八鬥高才，人何能及!
曹植母親是曹操夫人卞氏，他的同母兄弟有曹丕、曹彰、曹熊。他生於漢獻帝初平三年(192年)。曹植誕生，青州兵建立，曹操充滿喜悅，對曹植似乎也就格外關心。曹植與曹丕，相差五歲，手足之情，淳樸深厚。
建安五年(200年)，曹操官渡一戰，打敗了北方最大的實力派袁紹，奠定了統一北中國的基礎。勝利消息傳來，全家喜氣洋洋。十四歲的曹丕，已經學會騎馬射箭，熟讀經傳百家之書，能寫出精彩的詩文。他為官渡之戰的勝利而雀躍，拉著九歲的曹植，跑到效外，挖回一棵柳樹，栽到庭中。他教弟弟一字一句朗讀：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。他借《詩經·小雅·采薇》，表達對父親的思念，關切父親一路行軍的艱辛。卡氏看到這種情景，非常欣慰。
建安十九年，曹操率軍東征孫權，命令曹植留守，統帶禁兵，守護宮廷，保衛鄴城。臨別時諄諄告誡說：“我從前擔任頓丘令(今河北清豐縣西南)，正好與你現在同齡，二十三歲。現在回想，當時所作所為，沒有一點要後悔的。你應該自勉自勵，好自為之。”曹植點頭稱是。曹操起程，曹植作《東征賦》送別，對父親的這番話，表示“顧身微而任顯兮，愧責重而命輕。”祝頌“神武一舉，東夷必克”，“揮朱旗以東指兮，橫大江而莫禦。循戈櫓於清流兮，泛雲梯而容與。會元帥於中舟兮，振靈威於東野。”出口成章，左右交口稱讚，曹操當然高興。旁邊的曹丕，相比之下，黯然失色。他非常失意，一臉迷惘。剛好吳質在旁邊，悄悄耳語：“曹公上路，流淚即可。”曹丕心領神會，父親動身，他上前道別，淚流滿麵，泣不成聲，跪拜在地，不肯起來。這使曹操和周圍將士感歎唏噓。事後人們評價道：“曹植辭采華美，但不及曹丕心真意實。”
隨著時間的流逝，同胞兄弟的曹丕與曹植，為了爭得父親的歡心，開始勾心鬥角，兒童時代的手足之情已經蛻盡。建安二十五年十月，漢獻帝禪位，曹丕登基，改元為黃初元年(220年)，是為魏文帝。當時發生了這樣一件事。將軍蘇則在前方，把漢獻帝禪位誤為獻帝駕崩，於是穿上喪服大哭。後來知道誤會，內心頗不自在。適逢其會，曹植為父親之死痛哭。傳聞之間，文帝以為是曹植為獻帝撣位大哭。一次出遊，他恨恨地說：“我應天而禪，居然有人痛哭流涕，真是人心叵測，不知是何用意?”蘇則在旁，嚇得臉色煞白，以為責問自己，準備伏地謝罪。旁邊的傅巽知道是指曹植，緊緊掐他，搖頭示意，蘇則才止。
曹丕為了鞏固自己的地位，發泄心頭之恨，繼曹操殺了楊修之後，將曹植密友丁儀、丁廙弟兄逮捕。曹植聞訊，作《野田黃雀行》：不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。這是表示丁儀兄弟被捕的悲哀。拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。這是希望有人援救丁儀兄弟。曹植的願望落空了，丁儀、丁廙終於被殺，連兩家所有男丁，也一律處死。隨後，魏文帝下詔，所有封王封侯的兄弟，一律不準在京城居住，分赴封地。他們對封地無行政管轄權，僅是享用該地賦稅。每個王國派老兵百餘人，以作衛護。諸侯之間不準私下會麵，外出遊獵不得超出封地三十裏之外。朝廷派出監國使者，對王侯伺察監督。曹植淒淒惶惶離開洛陽，奔赴鄄城(今屬山東)。他想到從前豪氣如虹，以建功立業為己任，曾作(白馬篇)寄托壯誌。白馬飾金羈，聯翩西北馳。借問誰家子?幽並遊俠兒。幽並遊俠武藝高超，百發百中，狡捷過猴猿，勇憟若豹螭。他品德高尚，愛國心切，捐軀赴國難，視死忽如歸。幽並遊俠實為自我寫照。而現在，壯誌難酬，希望落空，痛如之何!到了封地，他借酒澆愁，監國使者灌均前來勸阻，被他斥退。灌均立即上報朝廷：曹植醉酒悖慢，威脅監國使者。魏文帝本想借此處死曹植，但礙於母親卞氏情麵，隻得交眾官議處，決定削去封土，免為庶人。但又下旨：“植，朕之同母弟。朕於天下，無所不容，而況植乎!骨肉之親，舍而不誅，其改封植”。曹植改封安鄉侯，不久又恢複鄄城侯，第二年改為鄄城王。
黃初四年，魏文帝命曹植、白馬王曹彪、任城王曹彰等兄弟進京，於六月二十四日立秋前的十八日行迎氣之禮。曹植自認為上次悖慢監國使者，想先行麵見文帝謝罪。他留下隨從，自己二三仆人，微服先行進京，見清河長公主，由她引見。而關吏發現曹植到來，報告文帝。文帝派人迎接，未能找到。卞太後知道了，以為曹植自殺，麵對文帝哭泣。正在此時，曹植披頭散發，背負長刀赤足而來，向文帝請罪。太後轉悲為喜，但文帝一臉嚴肅，一聲不響。曹植隻好伏地不起。太後重又放聲悲痛，文帝不得已叫起曹植，讓他穿戴整齊。文帝說：“你一向驕傲，自恃能詩。現在給你機會，七步成詩。如果寫不出來，說明你大言欺世，要行大法。”曹植舉步，應聲為詩曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。文帝聽了，麵有愧色。本想殺掉曹值，如此一來，反而下不去手，最終留了曹植一條性命，曹值雖然沒有發揮政治才幹，建成功業，好歹保住了性命，不像其他幾位兄弟那樣不得善終。
點評：
兄弟本來親如手足，可是曹丕為了自己的權利，不惜殘害自己的親兄弟，逼迫曹植在七步之內賦詩，曹值“本是同根生，相煎何太急！”一句情真意切，血淚斑斑的詩句。終於使曹丕良心發現，免掉了曹值的死罪。
5.《滕王閣序》驚四座
王勃，字子字，唐朝絳州龍門（今山西河津）人。王勃少年時就善詩文、熟讀《尚書》、《詩經》等經典作品。
公元675年，王勃從絳州出發，不遠千裏前往交趾省文。春夏間，由河大道乘船下洛陽，沿廣濟渠（即運河）泛舟車南，八日至楚州（今江蘇淮安），九月初至江寧，溯江而上，經蕪湖、安慶而至馬當。馬當離南昌有七百裏之遙。王勃於“九九”重陽節清晨趕到了南昌滕王閣下，滕王閣，江南名樓，滕王李元嬰(唐太祖李淵幼子，受封於太宗貞觀中葉)任洪州(今江西南昌)都督時所建。後滕王驕縱逸遊被貶滁州(今屬安徽)，新任都督閻公將滕王閣修葺一新。重陽節將舉行盛宴慶賀。這天，滕王閣張燈結彩。上午颯颯的秋雨為它洗去了塵埃，更顯得珠彩欲滴。下午“雲銷雨霽”，“煙光凝而暮山紫”。雕簷翹角的滕王閣在宜人的陽光中顯得更為雄偉挺拔，氣勢不凡。下午申時，地方名流、文人武士紛紛應邀而來，其中不乏遠道而來的“東南之美”。一時閣前車馬喧囂，人聲鼎沸。王勃也來了。他上午謁見閻公時，也被邀入席。眾人隨閻公參觀了滕王閣內外。滕王閣“層台聳翠”，“飛閣流丹”，外表十分壯觀。閣內繡闥、畫棟、雕簷、彩繪，無不色彩豔麗，精美無比。人們嘖嘖聲一片，讚美辭不絕。閻公喜上眉梢。登樓而上，憑欄眺望，隻見山原寬曠，川澤縈紆，渡口整齊的船隻、城中參差的房屋盡收眼底；遠方水天一色，青山綠水在晚霞的映襯下，顯得格外優美，使人心曠神怡。眾人入席後，閻公徐徐站起，清清嗓門，微笑著：“滕王閣今日修茸一新，這是本州的一大喜事，請各位舉杯暢飲，共同歡慶。”初，來賓比較拘謹。酒過三巡，氣氛愈發熱鬧。談古論今的、交友敘情的、觥籌交錯的應有盡有。歡聲笑語一片。閻公又一次站起：“本都督特意備好筆墨，請各位高會題辭，以助酒興，也為滕王閣增添光彩。”閻公有個女婿叫吳子章，善作文章，當地小有名氣。為提高女婿聲譽，閻公囑他事先作好一篇頌文，屆時可“當場發揮”，以顯才華。當地的文人墨客知道都督的用意，故推辭不作。輪到王勃，他不知內情，竟毫不客套，欣然受命。閻公心中甚是不快，怒起更衣。他囑人窺其下筆，及時稟報。一會兒，有人來報：下筆了，頭兩句“南昌故郡，洪都新府”。閻公撚著胡須，不屑一顧，“此老生常談耳。”
又有人報，緊接著是“星分翼軫，地接衡廬”。閻公呷了口茶，不表態度。這時的王勃在酒酣的衝動下和熱鬧的氛圍中，思緒遄飛。他“對客操觚”，“文不加點”，洪州的典故、宴酣的盛況、自己的感受都隨著筆端瀉於紙上。當有人報知寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，閻公再也按捺不住了，脫口而出：“此真天才，當垂不朽矣!”這兩句確實非常優美。秋水與長天一色，青青蒙蒙，融成一體，十分壯闊。“落霞”自高而低，“孤鶩”淩空而飛，這使靜態的背景中，又融進了動態；絢麗的晚霞又為整個畫麵染上了暖色，更增添了美感。王勃的《滕王閣序》和《滕王閣詩》“頃刻而就”，眾人“滿座大驚”。當得知這青年就是當代才子王勃時，人們紛紛圍上前來，爭睹他的神采。此時此刻，閻公女婿再也不敢拿出早已準備好的“佳作”來了。王勃的文章為滕王閣增添了光彩，並把宴會推向了**。閻公十分高興，忙請王勃入貴賓席。宴後辭別時，特贈細絹百匹。《滕王閣序》確實不同凡響，是“古代駢文中的冠冕”。許多文人都極其推崇。連唐代著名散文家韓愈，覺得自己的《滕王閣記》能排列在王勃之後，感到特別榮耀。
點評：
王勃的《滕王閣序》縱筆描寫了滕王閣重要的地理位置，周圍壯麗的景色，以及宴會的盛況，抒發了自己懷才不遇的心情，表明了“窮且益堅，不墜青雲之誌”的決心。開闔騰挪，**，且詞采華美，音節鏗鏘，足見作者橫溢的才思和深厚的學力。
6.唐伯虎祝壽
唐伯虎，名寅，字伯虎，號六如居士，生於明成化六年吳縣（今江蘇蘇州）皋橋。唐寅自小聰慧過人，“數歲能文”，從而愈發得到父親的喜愛。他的父親唐廣德不惜重金延請老師教唐寅讀書作文，並諄諄教導唐寅，隻有刻苦讀書，才能取得功名富貴。唐寅年紀雖小，卻能牢牢記住父親的話，平時連門也不出，終日關在家裏埋頭讀書。長到十餘歲，他竟連自己家附近的街巷都不認識。唐寅天賦極好，悟性很高，數年下來，學業突飛猛進。他父親曾對人說：“此兒長大後必成名，但難以治得了家。”大概正因為唐寅從小就是個十足的書呆子，不諳世故，對周圍的人都不加防範，這才釀成了後來的那場會試冤獄。成化二十二年(1486年)，十六歲的唐寅參加秀才考試，三場下來，高中第一名。這消息一下子傳遍蘇州府，引起轟動，人們嘖嘖稱奇，讚歎聲不絕。廣德及其家人，更是喜不自勝。
鬥轉星移，幾年以後，唐寅由少年長成為青年。明朝建國初期，為迎合統治階級的需要，文壇上出現了以台閣重臣“三楊”——楊士奇、楊榮、楊溥為代表的“台閣體”詩文，並壟斷了文壇數十年。“台閣體”雍容典雅，形式華靡，內容多為鋪揚統治階級的功德和粉飾太平，藝術上則平庸呆板，毫無生氣。至成化年間，針對“台閣體”的弊端，文壇上掀起了一股複古主義的浪潮，“文必秦漢，詩規盛唐”。
青年時代的唐寅受其影響後，雖然也像當時一般讀書人一樣，熱衷於功名富貴，但對枯燥乏味、束縛人們思想的八股文，漸漸失去興趣，將其丟在了一邊，崇尚起古詩文來，特別對韓愈、柳宗元等大家的散文和白居易、劉禹錫等人的詩詞推崇備至，並且公開宣揚自己的文學主張。他的詩文也愈寫愈精妙。這期間，唐寅的繪畫技藝也日臻成熟。原來，早在唐寅小時候，文徵明的父親、畫家文林，時常到他父親酒店小酌，唐寅有機會與文林經常接觸，受其熏陶和影響，就開始對繪畫產生了濃厚的興趣。長大後，他拜著名畫師周臣為師，又與文征明同師沈石田(沈周)，潛心學畫。這樣一來，年輕的唐寅成了蘇州能詩善畫的名士，名噪江南。
在唐寅二十五歲時，父親唐廣德不幸染疾身亡；時隔不久，母親邱氏以及出嫁不久的妹妹又相繼去世。接踵而來的不幸，使得唐寅很傷感，精神上受到的打擊很大，對人生變得消極起來，萌發了人生短暫，需及時行樂的思想。他在《一年歌》中，發出了“美景良辰儻遭遇，又有賞心並樂事，不燒高燭對芳尊，也是虛生在人世”的感歎。唐寅更不檢點自己了，開始放浪形跡。有一次，他與張靈竟**著身子，站在府學前的泮池中，以手擊水相鬥，還自鳴得意地說是打水戰。明朝的科舉製度規定，在舉行鄉試的前一年。所有的秀才都要參加科考，凡科考錄取者，才有資格參加鄉試。弘治十年(1497年)，朝廷派監察禦史方誌來蘇州督學，負責科考。方誌一到蘇州，就聽說唐寅喜愛和提倡古文辭，頓時不悅，以後又了解到唐寅行為**，不習舉業，更是反感，遂決定不管唐寅科考的卷子答得如何好，也不錄取。消息透露出來後，唐寅神情黯然，十分沮喪。這件事，虧得好友文徵明、祝允明(號枝山)從中周旋，托請人向方誌說情，唐寅才總算被錄取。
科考風波過去後，祝允明規勸唐寅說：“你要是想實現先人的遺願，就應當認真習舉業。如果你一定要按照自己的心願生活，還不如脫下長衫，摘掉方巾，燒去那些書。現在，你的名字雖然掛在府學裏，但是你卻不去讀四書五經，這不是空掛嗎?前麵隻有兩條路，你自己選擇吧!”唐寅被朋友的一片真情所感動，熱血上湧，激動地說：“好，明年是鄉試年，我花上一年功夫準備。要是考不取，永遠不再考了!”於是，從此後唐寅閉門謝客，杜絕交遊，重新撿起四書五經讀起來，並且認真鑽研八股文。
唐寅聰明絕頂，不需要多久，就把四書五經背得滾瓜爛熟，而且很有見地，也深得寫好八股文的精髓。唐寅寫過一首《夜讀》詩，內有兩句是“名不顯時心不朽，再挑燈光看文章。”不難想見唐寅當時讀書之勤奮和躋身仕途的決心。弘治十一年秋天，唐寅成竹在胸，赴南京參加鄉試。主持這次鄉試的主考官是翰林院編修兼洗馬梁儲。看了唐寅的答卷，梁儲驚歎唐寅是個異才，將唐寅錄為第一名。鄉試的第一名叫“解元”，故而唐寅又被稱為唐解元。
有一富貴之家給老太太慶壽，家中大擺筵席，遍請賓客，唐寅是吳中才子，也在所邀之列。席上，客人紛紛向老太太祝壽。輪到唐寅，主人就命仆人將早已備好的墨筆硯紙端放在他麵前，意在請他寫一首賀壽詩。唐寅也不推辭，讓仆人把紙提著展開，抓起筆飽蘸濃墨在紙上寫了起來。客人們都圍攏過來觀看，一看唐寅寫出來的一句是“這個婆娘不是人”，都大驚失色。唐寅卻視而不見，不慌不忙地寫出了第二句：“九天仙女下凡塵”。客人們立刻轉驚為喜，不約而同地高聲念了出來，酒席宴上一片歡呼。唐寅隨後又寫出了第三句：“兒孫個個都是賊”。客人們心一下子全涼了下去，有人禁不住唉聲歎氣，剛才狂歡的場麵一掃而光。這時，唐寅輕輕念出了第四句：“偷得蟠桃獻至親。”人們重又歡呼起來，有人趕緊給唐寅滿滿地斟上了一杯酒，唐寅接過一飲而盡，揮筆寫出了這第四句。這時，壽宴熱鬧到極點，眾人交口稱讚唐寅的文才。
點評：
唐寅的一生，坎坷曲折，他的不幸，也是中國封建社會知識分子的不幸。他才思敏捷，才氣橫溢，不但詩文出類拔萃，在藝術繪畫上也有很深的造詣。他留下的畫作和詩文都是我國文化藝術寶庫的瑰寶。
7.鄭板橋遭竊
清康熙年間，鄭板橋出生在楊州光化。他乳名“麻丫頭”，十歲時父親為之取名鄭燮，字克柔，號板橋。後以號聞名於世，又稱板橋道人、板橋居士、板橋老人。
“麻丫頭”——明明是個公子，卻叫丫頭，不但“丫頭”，還說臉上有麻子，這名是又賤又難聽，鄙俗得很。究其原因，可能是民間風俗，賤名而長命，就像北方農村起乳名“搬不動”、“狗剩”一類，閻王爺不要，家裏也好養活。祖父鄭浞立即批準了這個名字，並關照，以後隻準叫麻丫頭，不準稱少爺、公子一類。十歲以後再起大名。一般人長大後很忌諱被別人稱乳名，但鄭板橋卻不是這樣，這也曾是他為人的怪異之處。如他特刻了一枚印章：“麻丫頭針線”，經常蓋在成名之後的書畫作品上。其作法很難讓人理解，以至後來揚州學派領袖、對鄭板橋尤為推崇的阮元在《廣陵詩事》中說：“太涉俗氣”。現在想來鄭板橋難忘且不忌諱“麻丫頭”之名，其本意也是不忘養育他的恩人和“天下之勞人”，這同他的民本思想是協調一致的。
鄭燮——“燮”字的原意是“和順”、“和諧”之意。取名燮又是書帶草堂第十一世長門即板橋曾祖鄭新萬的規定，從第十二世起按水、木、火、土、金排列，取“五行相生相克”之意。第十四世從“火”。“燮”還可寫成“爕”，三把大火一齊燒，豈不是興旺。
“克柔”——“克”字也是鄭新萬所定，十二世不排，從第十三世起按庵、克、文、韶、國、恩、家、慶排列。“克柔”是鄭家從《尚書》中查到的故實。《尚書·洪範》說殷貴族箕於歸周，對周武王說：當年夏禹治水勝利後，天帝賜予他“洪範九疇”。“九疇”之六是“三德”。三德即“正直”、“剛克”、“柔克”。箕子解釋“柔克”說：“燮友柔克”。一句話之中包含了鄭板橋的名和字。父親鄭立庵很興奮地選擇了這第三德，希望兒子長大後“世和順，以柔能治之”，供朝廷選用，修身齊家治國平天下。
“板橋”——鄭板橋的出生地在興化縣城東門外。這裏是護城河與城牆構成的一個夾角，人們稱其為“牛角尖”，鄭板橋的家就住在牛角尖上。幾間茅屋，數叢翠竹，其家的後牆距城牆僅一丈多點。城內河水從東城門南側的東水關流出來，繞著城牆向南流去，這就是興化的護城河。在鄭家稍往南一點，城牆東南角的拐彎處，護城河上有一座木橋，這就是看似平平常常其實名聲很大的古板橋。鄭家要出城或是進城都需要經過這座古板橋。長大後，鄭燮念念不忘家鄉的古板橋，並親自題寫了“古板橋”三字，刻石立碑於橋的南端，自號“板橋”，還在《板橋自敘》中寫道：
興化有三鄭氏，其一為“鐵鄭”，其一為“糖鄭”，其一為“板橋鄭”。居士自喜其名，故天下鹹稱為鄭板橋雲。
後來，板橋任範縣縣令期間，曾出資將古板橋改建為磚橋，重題“古板橋”三字立碑。道光年間重修，仍用鄭板橋所題石刻。難忘古板橋，後來鄭燮還用唐人劉禹錫《楊柳枝》詞的句子，讓門人朱文震及李方膺侄兒李瞻雲各刻了一枚印章：“二十年前舊板橋。”以表達他對故鄉的思念。
鄭板橋在教館中不僅過著清貧生活，而且偷兒也來光顧。板橋對付偷兒的辦法很特別。那是一個春天的夜晚，偷兒光顧板橋的教館。趁著月色，他翻牆入室，徑真摸到米缸處，揭開缸蓋，“哐——啷——”一聲響，原來是放在缸蓋上的米瓢掉了下來。響聲驚醒了睡夢中的板橋，睜眼掃視，見有小偷入室，點燈，不妥，若是歹徒來，自己不是對手，不如哄他走罷了，便故意自語道：“原來是一隻耗子!”偷兒聽了，抿嘴微笑。過了一會兒，見鄭板橋睡去，偷兒將手伸進米缸，一探到底，缸中並沒有米。這時板橋借著月光見這偷兒衣衫破爛，且為偷米而來，一定是窮到了極處。不禁可憐起他來，並不想喊人捉拿，但又一想粱上君子，也不可取。於是想好了辦法，頓了頓吟出兩句詩：
“大風起兮月黃昏，有勞君子到寒門。”偷兒正在琢磨怎麽沒有米，忽聽吟詩之聲，驚嚇之中馬上躲到暗處。板橋繼續吟道：
“詩書腹內藏千卷，稻米缸中無半升。”
偷兒聽了，知道這也是個窮書生，今夜是撈不到油水了，邊想邊打算出門。板橋接下又吟道：
“出門休驚黃尾犬，翻牆莫碰蘭花盆。”這是提醒偷兒小心出院。當偷兒翻上短牆，果然見牆頭上放有蘭花數盆，此時，隻聽板橋還在吟詩：
“夜深不及披衣送，收拾雄心回家門。”
偷兒聽了，心中慚愧，從此再也不去偷竊了。
點評：
鄭板橋是楊州八怪之一，善長詩畫，尤喜畫竹。他一生過著清貧的生活，卻能同情衣衫破爛的偷兒，鄭板橋的人品被認為是人如其畫，就像竹子一樣孤傲高潔。
8.顧愷之逢場作戲
顧愷之，字長康，晉陵無錫（今江蘇無錫）人，晉代大畫家。他少年時很有文才，詩詞歌賦堪稱一絕。早年，他就因頗有才氣而被晉朝大將桓溫推薦為大司馬參軍，彼此還成了莫逆之交。桓溫常常與他談論書畫而忘了疲憊。
有一次，他隨桓溫西征來到江邊，前方將要到達美麗的江陵城(今湖北境內)。桓溫精神振奮，便想尋找點幽默來解解乏。他詭譎地一笑對左右說：“誰能用眼睛看到江陵城的有賞。”眾人旋翹首西望，遠方空闊無垠，盡頭處，山巒重疊，並不見城廓。這說明江陵城離此尚有一段距離。他們不解長官的用心，麵麵相覷，呆若木雞。在一旁的顧愷之靈機一動，隨口道出八個字，眾人方才恍然領悟。這八個字是：“遙望層城，丹樓如霞。”誰能說這奇特而絢爛的聯想不包含著極目所見的情景?眾人眼前仿佛出現了一座被朝霞染紅了的城池，那層層疊疊、錯落有致的樓閣，巍峨壯觀，氣勢雄偉。桓溫聽後，更加欽佩眼前這位青年的機敏聰慧，賞他女仆兩人。
事隔不久，桓溫因篡帝位不成而病死。顧愷之感念他的知遇之恩，心情十分沉痛。他獨自立於桓溫墓前，口中低吟道：“山崩溟海竭，魚鳥將何依。”桓溫的死，使他仿佛失去了依托和靠山。有人譏諷地問他：“你這樣痛定思痛，桓溫下葬那天，你是怎樣哀號的呢?”顧愷之當即回擊道：“聲如震雷破山，淚如傾河注海!”
他性格中的豁達與幽默，使他的生命流程處處流光溢彩。在任荊州刺史參軍期間，有一次，他要請假東還探親。因為是坐船回歸，刺史便借給他一幅布帆，祝他一路順風，平安到達。不料，小帆船行至破塚(今湖南華容縣)地段時，突然遭到大風的襲擊，布帆被狂風撕得稀爛，差點船毀人亡。顧愷之事後在給刺史的信中這樣詼諧地寫道：“地名破塚，真破塚而出。行人安穩，布帆無恙。”
從家鄉返回荊州後，同僚們都好奇地請他介紹會稽的自然景觀，他抑製不住內心的激動與自豪，出口成章，說道：“千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。”寥寥數語，就把家鄉的景致描繪得俊俏秀美，生機盎然。這種蓬勃旺盛的自然生命力，又何嚐不是顧愷之的心靈寫照呢?
成名後的他，常常成為達官貴人的座上客，而主人請他則是為了顯示自己的風雅和才識。有一天，刺史殷仲堪同桓溫之子桓玄共邀顧愷之賦詩聯句。像這樣一種文字遊戲常常是文人們茶餘飯後的消遣，然若胸無點墨，也將處境尷尬。他們先是商定作“終了”含義的聯句。
顧愷之首先領句說道：“火燒平原無遺燎。”桓玄點首稱讚道：“有氣勢!”他旋而唱和道：“白布纏棺附旒旒。”這一聯句的基調顯然有些低沉，壓抑。刺史馬上聯了上去：“投魚深淵放飛鳥。”對於這類遊戲詩，顧愷之是不屑一顧的，他作詩應酬，隻不過是逢場作戲，不願得罪上司和同僚罷了。
接著，他們又改換立意，作“危險”含義的聯句，桓玄顯示自己的才學，第一個開口說道：“矛頭淅米劍頭炊。”這句確實夠險的。顧愷之略加思索地說：“井上轆轤臥嬰兒。”這句似乎更險，眾人驚訝地都伸出了舌頭。刺史沉思半晌，一時難以成句。在一旁的另一位參軍卻冒失地說道：“盲人瞎馬臨深池。”這句正好點到刺史的隱痛，他下意識地摸摸自己一隻失明的眼睛，陡然色變。
這時，仆人們拿來了甘蔗請大家品嚐。顧愷之為了扭轉一下不歡快的氣氛，故意拿起甘蔗從尾至頭的咬了起來。眾人看了都在發笑，問他為何這樣吃法，顧愷之卻一本正經地說：“漸至佳境嘛。”於是引起一陣哄堂大笑。有人為顧愷之的幽默風趣叫絕，刺史也容顏舒展，頓釋前嫌。
點評：
顧愷之雖為大畫家，然而他才思敏捷，語多機智幽默，被時人稱為“才絕”。他熱愛自然，對大自然充滿活力與變化無窮熱情地歌頌，所以才性情豁達，能夠隨機應變，逢場作戲。
9.文姬歸漢
蔡文姬，名琰，字文姬，又字昭姬，漢末著名女詩人，陳留圉（今河南恩南）人，漢末著名學者蔡邕的女兒。她自幻受過很好的教育，博學有才辯，又妙於言律。
赤壁大戰以來，曹操經過幾年整頓，重振軍威，自封為魏公。公元216年，又晉爵為魏王（都城在鄴城）。在北方他的威望很高，連南匈奴的呼廚泉單於也特地到鄴城來拜賀。曹操把呼廚泉單於留在鄴城，像貴賓一樣招待他，讓匈奴的右賢王回去替單於監理國家。
南匈奴跟漢朝的關係和好了。曹操就想起了他一位已經死去的朋友蔡邕（音ｙōｎｇ）有一個女兒還留在南匈奴，想把她接回來。
蔡邕是東漢末年的一個名士，早年因為得罪了宦官，被放逐到朔方（在今內蒙古杭錦旗北）去。董卓掌權的時候，蔡邕已回到洛陽。那時候，董卓正想籠絡人心。他聽到蔡邕名氣大，就把他請來，封他做官，對他十分敬重，三天裏連升三級。蔡邕覺得在董卓手下，比在漢靈帝時候強多了。
到了董卓被殺，蔡邕想起董卓待他不錯，歎了口氣。這一來惹惱了司徒王允，認為他是董卓一黨的人，把他抓了起來。盡管朝廷裏有許多大臣都替他說情，王允還是不同意，結果死在監獄裏。
蔡邕的女兒蔡文姬，跟她父親一樣，是個博學多才的人。她父親死後，關中地區又發生李傕、郭汜的混戰，長安一帶百姓到處逃難。蔡文姬也跟著難民到處流亡。那時候，匈奴兵趁火打劫，擄掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他們搶走。匈奴兵見她年輕美貌，就把她獻給了匈奴的左賢王。
打這以後，她就成了左賢王的夫人，左賢王很愛她。她在南匈奴一住就是十二年，雖然過慣了匈奴的生活，還是十分想念故國。
這一回，曹操想起了蔡文姬，就派使者帶著禮物到南匈奴，把她接回來。左賢王當然舍不得把蔡文姬放走，但是不敢違抗曹操的意誌，隻好讓蔡文姬回去。蔡文姬能回到日夜想念的故國，當然十分願意；但是要她離開在匈奴生下的子女，又覺得悲傷。在這種矛盾的心情下，她寫下了著名詩歌《胡笳十八拍》。
蔡文姬到了鄴城，曹操看她一個人孤苦伶仃，又把她再嫁給一個屯田都尉（官名）董祀。哪兒知道時隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要執行了。
蔡文姬急得不得了，連忙跑到魏王府裏去求情。正好曹操在舉行宴會。朝廷裏的一些公卿大臣、名流學士，都聚集在魏王府裏。侍從把蔡文姬求見的情況報告曹操。曹操知道在座的大臣名士中不少人都跟蔡邕相識，就對大家說：“蔡邕的女兒在外流落了多年，這次回來了。今天讓她來跟大家見見麵，怎麽樣？”
大夥兒當然都表示願意相見。曹操就命令侍從把蔡文姬帶進來。蔡文姬披散頭發，赤著雙腳，一進來就跪在曹操麵前，替她丈夫請罪。她的嗓音清脆，話又說得十分傷心。座上有好些人原來是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的傷心勁兒，不禁想起蔡邕，感動得連鼻子也酸了。
曹操聽完了她的申訴，說：“你說的情形的確值得同情，但是判罪的文書已經發出去了，有什麽辦法呢？”
蔡文姬苦苦央告說：“大王馬房裏的馬成千上萬，手下的武士多得像樹林，隻要您派出一個武士，一匹快馬，把文書追回，董祀就有救了。”
曹操就親自批了赦免令，派了一名騎兵追上去，宣布免了董祀的死罪。那時候，正是數九寒天。曹操見她穿得單薄，就送給她一頂頭巾和一雙鞋襪，叫她穿戴起來。曹操問她：“聽說夫人家有不少書籍文稿，現在還保存著嗎？”
蔡文姬感慨地說：“我父親生前給我四千多卷書，經過大亂，散失得一卷都沒留下來。不過我還能背出四百多篇。”
曹操聽她還能背出那麽多，就說：“我想派十個人到夫人家，讓他們把你背出來的文章記下，你看怎樣？”
蔡文姬說：“用不著。隻要大王賞我一些紙筆，我回家就把它寫下來。”後來，蔡文姬果然把她記住的幾百篇文章都默寫下來，送給曹操。曹操看了，十分滿意。
點評：
曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方麵做了一件好事。曆史上把“文姬歸漢”傳為美談。
10.王羲之題字賣扇樂於助人
王羲之，字逸少，東晉山東琅琊臨沂人，人稱“王右軍”。他七歲時開始學習書法，他的父親王曠長年在外為官，曾任丹陽太守、淮南內史等職，很早就去世了。少年王羲之不善言詞，看來日後不是談玄析理的好手，所以大家都不怎麽看重他。可是他十三歲時所發生的一件事立即引起了眾人的刮目相看。
那回他隨眾人一起去見吏部尚書周凱，周凱一見之下，問答之間便對這位清雋少年大加讚賞，認為非同一般，故在同坐的幾位客人中對他另眼看待。當時的風俗，以“牛心炙”為待客食物中的上品。當下人奉上“牛心炙”，別人都還未動，周凱先親手割下一塊來給王羲之品嚐，這是格外的禮遇。在高官家中的客座上所得的寵遇，使這位一直默默無聞不為人重的少年立刻知名。他的族伯、重權在握的顯赫人物王敦也對他說：“你是我們王家子弟中的佼佼者，將來聲望不會在名士阮裕之下。”阮裕也把羲之看作是“王氏三少”，即王家最優秀的三個子弟之一。
一次，太尉郗鑒派人向王導要求在王氏諸少中挑選一個做女婿，王導自度族中的少年子侄個個眉目清秀，體態風流，舉止瀟灑，都是不錯的人選，便命他們集中到東廂讓來人自己去物色。說親的人看後回報郗鑒說：“王家的各位少爺都是雋秀的人物，衣著華美，舉止大方，但因為知道有人去提親，總不免有點故作姿態。隻有一位全然不顧，象沒這回事一樣，獨自躺在東床之上坦腹而食。”不料郗太尉聽後立即決斷：“就是這個人。他就是我選中的好女婿!”再細細查問，這位東床坦腹的正是王羲之。羲之因此便娶了郗氏夫人，成了太尉家的嬌客。這個故事《晉書》王羲之傳和《世說新語·雅量》都有詳細記載，在民間也廣為流傳，以致後來“東床”成了女婿的代詞。郗夫人名踏，字子房，也是一位善於書法的才女。夫婦有同好，日後自有唱隨之樂，對子女的書法教育也應該更加盡心。他們的少子獻之後來也成了大書法家，與父親羲之並稱“二王”，同享盛譽。
王羲之從小喜愛寫字。據說他平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經過勤學苦練，王羲之的書法就達到很高的水平。
因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，也當過右軍將軍。後來又在會稽郡做官。他不愛住在繁華的京城，見到會稽的風景秀麗，非常喜愛，一有空，就和他的朋友們一起遊覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會。大家一麵喝酒，一麵寫詩。最後由王羲之當場揮筆，寫了一篇文章紀念這次宴會，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，曆來被認為是我國書法藝術的珍品，可惜它的真跡已經失傳了。
王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，他到他門生家裏去，門生很熱情地接待他。他坐在一個新的幾案旁，看到幾案的麵又光滑又幹淨，引起了他寫字的興趣，叫門生拿筆墨來。
那個門生高興得不得了，馬上把筆墨拿來給王羲之。王羲之在幾案上寫了幾行字，留作紀念，就回去了。
過了幾天，那個門生有事出門去了。他的父親進書房收拾，一看新幾案給墨跡弄髒了，就用刀把字刮掉。等門生回來，幾案上的字跡已經不見了。門生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麽裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。
王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麽樣？”
老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。
王羲之提起筆來，在每把扇麵上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說：“別急。你隻告訴買扇的人，說上麵是王右軍寫的字。”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
王羲之有一個特殊的癖好。不管哪裏有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。
山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裏有一群鵝在水麵上悠閑地浮遊著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。
王羲之在河邊看著看著，簡直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。
那道士笑著說：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。
點評：
王羲之“幼訥於言”，隻是因為未有很好的鍛煉和施展的機會，隨著年齡的增長，讀書更多，閱曆更廣，知名度也越來越高，加上名士雲集江南一隅，出於名門的王羲之交遊頻繁而廣泛，成人以後他不僅再也不“澀訥”，反而能言善辯，人稱“辯贍”。但他的脾性，卻以“骨鯁”耿直聞名。他成了東晉朝的一位大名士。