幸福其實很簡單，重要的是你知道你要什麽，你知道你是誰，你知道你在世界上是做什麽的。我非常喜歡一句話：“當我們能做真實的自己，綻放自己，你就完成了宇宙最神聖的目的。
——汪冰（北京大學精神衛生學博士）
相信自己能行
一定要有信的勇氣，才有工作的勇氣。
——魯迅
俄國作家高爾基曾說過：“所謂才能，是相信自己，相信自己的力量。”人活著，是應該擁有一份自信的，自信是自立之基，自信乃自尊之本，人無自信，何以能繪出絢麗的七彩人生。生活中，人人都希望成功，渴望成功，但究竟怎樣才能成功呢？絕大多數人都會提出這樣的問題，對於這個問題，人們往往會回答：“成功來自於方法和毅力。”“成功源自堅持”等等。實際上，成功更重要的是來源於自身的一種積極的習慣——時刻相信自己能成功。在我們每個人的內心深處，都有一種與生俱來的力量。這種神奇的力量並不是來自虛無縹緲的神靈，而是出自本身。喚醒它的辦法就是——相信自己。
法國的拿破侖率領他的軍隊橫掃歐洲，改寫了歐洲乃至世界的曆史進程，他的成功可以說來源於他具有堅定的自信心。他曾講過這樣一句名言：“我成功是因為我誌在成功。”可見，自信是成功的原動力。有信心未必能做到，沒信心則一定做不到。
一個將軍在兵力不足的情況下，決定拋銅錢來決定命運。如果正麵朝上軍隊就會勝，正麵朝下就會敗。然而將軍拋了兩次都是正麵朝上，全軍歡呼雀躍。最後，以少勝多，贏得了這場戰役。而當將士們提出要感謝神靈的時候，將軍拿出了那枚銅錢。出乎將士們的意料，那兩枚銅錢的兩麵都是正麵。命運不可能決定一個人的一生，並不是隻要拜到了神，事情就一定會成功、沒有拜神事情就必然會失敗，其實這一切的一切，都取決於你是否相信自己，是否對自己有信心。相信自己，就成功50%；如果否定自己，就是100%的失敗。
小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽中，他敏銳地發現評委給的樂譜有錯誤。當時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說樂譜沒有問題，他思考再三，最後斬釘截鐵地說：“不！一定是樂譜錯了！”話音剛落，評委們以熱烈的掌聲祝賀他大賽奪魁。原來，這一切都是評委們設計的“圈套”。前兩位參賽的指揮家也發現了錯誤，但終因隨聲附和權威的意見而被淘汰。小澤征爾因相信自己而摘取了世界指揮家。
一個雕塑家有天發現自己的麵貌越來越醜了，並不指膚色、五官，而是指自己的神情、神態，怎麽就那樣的“狡詐”、“凶惡”、“古怪”，以至於使麵相本身也讓人可惡可怕。他遍訪名醫，均無辦法，因為吃藥、整容都無法醫治一個人的愁眉苦臉，無法醫療一個人的神態。一個偶然的機會，他遊曆到一座寺廟，把自己的苦衷向長老說了，長老說：“我可以治你的病，但是不是白治，你必須先為我做點工作——雕塑幾尊神態各異的觀音像。”雕塑家接受了這個條件。在中國古老的傳統文化中，觀音菩薩是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身。雕塑家在塑造過程中不斷研究，琢磨觀音的德行言表，不斷模擬觀音的心態和神情，達到了忘我的程度。半年後，工作完成了，同時他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣爽、端正莊嚴了。他感謝長老治好了他的病。長老卻說：“不，是你自己治好了自己。正所謂：“相由心生，相隨心滅。”
一位哲人說過：“沒有任何東西可以阻擋思維方式正確的人達到他的目的，也沒有任何東西可以幫助思維方式錯誤的人。”心理學中有一個術語叫羅森塔爾效應，指的是美國哈佛大學心理學教授羅森塔爾曾經做過的一個教育效應的實驗。他在一個班的學生名單上挑出一些，告訴老師這幾個學生特別聰明，老師就對這幾個學生有了印象。於是，老師對這些學生特別欣賞，經常鼓勵、誇獎、表揚，對他們的缺點也會原諒。經過一段時間，發現這些學生的學習確實比其他學生更優異，表現得更聰明。這時候，羅森塔爾教授卻說，他是在名單上隨意點的，他對學生的情況一無所知。現代教育學、心理學對這一現象有一個簡單的總結：當你把培養對象當作聰明的學生來對待時，就能使這些對象確實變得比較聰明，這就叫羅森塔爾效應。自卑是一種因過多的自我否定而產生的自慚形穢的情緒。我們每個人或多或少有各種各樣的自卑情結。當自卑達到一定程度，影響到學習和工作的正常進行時，就成為心理障礙。自卑心理有的時候可以轉化為巨大的動力，有的時候可能轉化為巨大的消極因素，關鍵看你如何對待它。這種轉化就是把自卑轉化為自信。
自信是消除自卑，促進成功的最有效的方法，要對自己有充分的信心，對任何事都要有一個必勝的信念。為了幫助那些還在自卑陰影中掙紮的人們，在這裏我們列出六種走出自卑提高自信的方法，供讀者借鑒。
一是默念“我行”、“我能行”。默念時要果斷，要反複念，特別是在遇到困難時更要默念。隻要你堅持默念，特別是在早晨起床後反複默念九次，在晚上臨睡前默念九次，就會通過自我的積極暗示心理，使你逐漸樹立信心，逐漸有了心理力量。
二是多想開心的事。每個人都有自己開心的事，開心的事就是你做得成功的事，那是你信心的產物，力量的產物。每個人多回憶自己開心的事，將使你正確估價自己的力量。
三是麵帶微笑。笑是快樂的表現。笑能使人產生信心和力量；笑能使人心情舒暢，振奮精神；笑能使人忘記憂愁，擺脫煩惱。沒有信心的人，經常是愁眉苦臉，無精打采，眼神呆板。雄心勃勃的人，眼睛閃閃發亮，滿麵春風。
四是挺胸抬頭。人的姿勢與人的內心體驗是相適應的，姿勢的表現可以與內心的體驗相互促進。一個人越有信心，越有力量便越昂首挺胸。成功的人，得意的人，獲得勝利的人則意氣風發。一個人越沒有力量，越自卑就越無精打采，垂頭喪氣。學會自然的昂首挺胸就會逐步樹立信心，增強信心。
五是主動與人交往。在與人微笑的問候中，雙方都會感到人間的溫暖，人間的真情，這種溫暖與真情就會使人充滿力量，就會使人增添信心。
六是欣賞振奮人心的音樂。人們都有這樣的情緒體驗，當聽到雄壯激昂的《義勇軍進行曲》時，往往因受到激勵而熱情奔放，鬥誌昂揚；當聽到低沉、悲壯的哀樂時，往往便悲痛，懷念之情湧上心頭。當人受到挫折的時候，情緒低沉的時候，缺乏信心的時候，選擇適當的音樂來欣賞，能幫助人振奮精神。
當今社會，在風雲突變的商海中，在群雄逐鹿的競爭下，彼此間少了份真誠與信賴，多了些流言和猜疑，麵對殘酷的現實我們隻有相信自己，相信自己的實力，相信自己的選擇。用我們的愛、我們的信念、我們的寬容、我們的自信和我們獨有的人格魅力去征服我們所要征服的一切。
把人生目標定遠一點
人生真正的快樂在於致力於一個自己認為偉大的目標。
——蕭伯納
成功是每個人夢寐以求的事，很多人為了實現此目標費盡了心機，但就像所有的事物都有其內在的規律一樣，追求成功也要講究一定方法的。在開始邁向成功之前，應先問你自己一個問題，你的目標是什麽？
成功是個老生常談的話題。孔子說，吾十五有誌於學，就是有了人生目標。人生的意義就在於有目標。科學家曾經做了一個實驗，把一些毛毛蟲放在花盆邊沿上，首尾相接，然後毛毛蟲一條挨一條地爬行轉圈，樂此不疲，無休無止。毛毛蟲的這種行動是盲目的，毫無意義的，因為它們沒有思想，不會思考轉圈的目的。我們多少人的生活就像這些毛毛蟲，一年到頭辛苦地轉圈，也不知所為何事，更難以談得上人生的成就了。這是沒有目標的悲哀。
所謂目標，就是要達到的一種狀態或者想擁有的東西，同時要製訂相應的計劃並付諸行動。沒有計劃和行動的目標是空想。小時候，老師經常會以“我的理想”為題目讓我們展望未來，當科學家、作家、畫家、醫生等等，這個理想就是人生的目標。但當我們成年後，目標並沒有實現。可見兒時的目標是模糊的，沒有計劃也不具操作性，當然無法實現。
設定明確的目標，是所有成就的出發點，大部分人失敗的原因，就在於他們從來都沒有設定明確的目標，並且也從來沒有踏出他們的第一步。
當你關注那些已經獲得成功的人物時，你會發現，他們都是各有一套明確的目標，都已訂出達到目標的計劃，並且花費最大的心思和付出最大的努力來實現他們的目標。安德魯·卡內基原本是一家鋼鐵廠的工人，憑借著製造銷售比其他同行更高品質的鋼鐵為目標，成為當時美國最富有的人之一。此後，他在全美國小城鎮中捐蓋圖書館。他對明確目標已不僅僅停留在願望上，而是形成了一股強烈的欲望，認識願望和強烈欲望之間的差異是極為重要的，我們每個人都希望得到更好的東西——如金錢、名譽、尊重。但是大多數的人都僅把這些希望當作一種願望而已，如果你知道你希望得到的是什麽，如果你高度執著於自己的目標，而且能以不斷的努力和穩健來支持這份執著的話，那你就已經是在發展你的明確目標。
美國西點軍校的教材裏有這樣一個故事：一支遠征軍正在穿過一片白茫茫的雪域，突然，一個士兵痛苦地捂住雙眼：“上帝啊！我什麽也看不見了！”沒過多久，幾乎所有的士兵都患上了這種怪病。這件事在軍事界掀起了軒然大波，直到後來才真相大白——原來致使那麽多軍人失明的罪魁禍首居然是他們的眼睛，是他們的眼睛不知疲倦地搜索世界，從一個落點到另一個落點。如果連續搜索世界而找不到任何一個落點，眼睛就會因過度緊張而導致失明。在一片白茫茫的雪域中，士兵找不到一個確定的目標，而導致眼睛失明。人生也是這樣，目標太多等於沒有目標，沒有目標，人生也就一片黑暗。
確立目標的目的在於能夠實現目標。所以目標要明確具體，要有時間限定，因為時間因素對後麵的小目標以及行動有重大影響。人生目標有大有小，大到十年以後能成為科學家，億萬富翁；小到買一輛漂亮的汽車和出國旅遊等等。大目標需要長期規劃，逐步分解，成為每年、每月和每天的小目標，如果每天都有一個小目標，每天的行動就不會成為無用功了。而當你每天完成了自己設定的小目標後，你會有一種成就感，同時你又向大目標靠攏了一步。以出國旅遊為例，你準備何時去，是明年還是後年去；怎麽去，坐火車還是乘飛機；要參觀哪些景點，吃住怎麽安排，總費用預計是多少，總之將目標進行量化。如果是明年去，那麽從現在開始每個月要攢多少錢。每個月的小目標有了，再製定好每月的收支計劃，然後每天就按照計劃去執行。隻要每天都處於受控狀態，每月的計劃就可以完成，每月計劃實現了，明年去國外旅遊的目標就不會落空。這裏最關鍵的環節是每天的執行，要不折不扣地完成，克服壞習慣，如惰性、散漫、自我放縱等等。
人生目標的實質就是個人“願景”，思想有多遠，我們就能走多遠。當英國作家蕭伯納還是一個小小的政府職員的時候，每天規定自己寫一篇短文，多年的堅持最終成就了他的事業。清代名臣曾國藩說：“第一要有誌，第二要有恒，有誌則斷不甘為下流，有恒則斷無不成之事。”可見有誌就能樹立遠大目標，有恒就能製定計劃，堅持不懈地行動，今天的目標必將變成明天的現實。
走出自卑，接受自我
去做你害怕的事，害怕自然就會消失。
——愛默生
阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：我們每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，並不是人人都能超越自卑、關鍵在於正確對待職業、社會，在於正確理解生活。很多時候，自卑者之所以自卑很多時候是其不願意承認自己的缺陷或過分誇大自己的不足，這兩種做法其實質是一樣的。拒絕承認自己的不足是掩耳盜鈴的做法，就像阿Q一樣，其骨子裏頭是自卑感在作怪。而誇大自己的缺陷則往往是因為底氣不足，預先為自己的失敗找一個台階，以逃避對失敗的責任。但形成習慣之後，人往往就會確信自己確實存在其想像中的不足了。所以，要提高自己的自信心，首先就要學會接納自己，它包括接受自己的缺點和優點。
接納自我，就好比那些處在深度戀愛中的人。如果你曾經真正投入地去愛一個人，你就會明白接受意味著什麽。那時你就會容納最大限度的容納對方，即使是對方犯了很大的錯誤。你也不會計較他（她），或者對你的態度，你隻是完整地接受，完整地奉獻，這就是為什麽會說“愛到深處人孤獨”，因為這是全情地投入，忘我地奉獻的必然的結果。
接受，意味著對自己誠實，正視自我的存在，完全地信任自我；意味著關注自己內心的感受，傾聽內心深處的聲音；意味著用新的眼光看待自己；意味著使自己完全投入到生活當中，而不是徘徊不前，覺得自己還是不夠資格投身於人生的賽場；意味著作為人類的一分子來敬畏你自己的人性本質和無限潛力；意味著允許自己成長並達到所能設想的最高境地。你不必向他人誇口，你隻是自然地發現自己是一部精致的傑作就行了。
接受自我是種自愛，但與自私、自戀有本質的區別。自愛是種自我珍惜的情感，意味著接納自我的同時會去珍愛這個世界。自私是以個人利益為中心，不顧他人的利益的一種選擇，而自戀則是自我中心的極端的自我。
試著站在一麵鏡子前，注意觀察你的麵孔和全身，在這過程中要注意自己的感受。你可能會更喜歡看到某些部位，而不喜歡另外一些部分。如果你是和絕大多數人一樣，那麽，你會發現有些地方是不怎麽耐看的，因為它會使你不安或不愉快。可能你會看到臉上有一些你所不想看到的痛苦表情；可能你看到了時光在你臉上留下的痕跡，且無法忍受隨之而來的想法和情感。於是，你想逃避、否認、甚至不承認那是自己的容貌。但請你注視鏡子裏的形象，多堅持一會，並試著對自己說“無論我的缺陷是什麽，我都無條件地完全接受。”望著鏡子，深呼吸並反複說這句話，重複一兩分鍾，放慢語速。或許你真的不欣賞鏡子裏看到的一些東西，但“接受”不一定是喜歡。它隻是讓你去直麵現實，讓你體驗“哦，這就是我，我接受它！”
每天堅持做兩次這樣的訓練，不久你就會發現：你的自尊心和自信心提高了，你與自己的距離更近了，而你對自身的不足也能以一種超越的心態去麵對了。
自我接受看似簡單，而實際上它是我們獲取進步和發展的先決條件。隻有這樣，我們才會更全麵地認識自己行為的性質，進而更自信地評價自己。同時，在接受自己的基礎上，要學會自我解嘲。當一個人能夠以幽默的方式嘲笑自己的不足時，他就能夠獲得超然的心境。正如心理學家波希霍汀所說：“不要對自己太過嚴肅，對自己的一些愚蠢的念頭，不妨‘開懷一笑’，一定能將它們笑得不見蹤影。”
接受自我，信任自我表達著一種高度的自知，意味著高度的自信。