真正的信仰必須是從智慧中孕育出來的。如果不是太看清了人的限製，佛陀就不會尋求解脫，基督就無需傳播福音。任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發點，他作為信仰的資格是值得懷疑的。
——周國平（當代哲學家、作家，1968年畢業於北京大學哲學係）
人生得有個精神寄托
信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。
——雨果
大千世界，芸芸眾生，何去何從，很難確定。原因很簡單，就是因為我們個人的力量有限，世界上每天所發生的許多的複雜問題，用現有科學還很難解決。所以，人應該有一個信仰的對象，這樣他在麵對現實社會中無法解決或解脫的情況下，會用理智的方式去想像，不致於無奈。
有些人認為人生不需要有什麽信仰，還有人認為信仰自己就是最好的信仰；求拜神靈，求仙問卜，那是種依賴。其實，這些人太看重人生，看重自己，沒有看到自己以外的東西，所以，他們看不到真道理。如果我們人稍微觀察一下自己的五官，自己所接觸到的，所知道的事物又有多少？我們五官所接觸不到和不知道的事物還有多少呢？信仰自己或尊重自己本來沒有錯，隻是自己所能掌握的知識與力量非常有限，對於一些未知領域的東西，僅靠自己的感覺和經驗去認識解決往往會顯得力不從心，因此，要對人生各種問題有透徹的認識，我們還是需要信仰的。
對於那些內心敏感的人，信仰的形式並不重要。哪怕僅僅是內心的修為和堅持——都能讓他們的內心充實起來。還有人把目光投向古代先哲，老子、蘇格拉底等人，如果這些先哲活在今天的話，他們可能也會有很多忠實的粉絲，也能成為暢銷書作家或電視明星。
中國社會科學院世界宗教研究所哲學博士王六二認為：“無論在什麽條件下，有選擇總比沒有選擇好，更不用說是在人生的困境之中。從心理學的角度看，宗教產生的一個原因，就是因為我們人很脆弱，很有限，隻靠自己的力量無法麵對絕境，所以，要靠神的力量。我們每個人都會老，都會有生病的時候，都要麵對死亡，這些人生的基本境況，決定了這種選擇一定會出現。
有信仰的人，往往比沒有信仰的人堅定，麵對絕境時痛苦要小得多。信仰甚至可以使人越超絕境，以苦為樂，視死如歸。信仰還是一種心理防禦機製,它可以緩衝因不能控製的生活事件，如死亡和嚴重的疾病而造成的巨大壓力。法國心理學家戴裏夏解釋說：“一旦個體置身於一個隨時可能超出他的控製能力的消極情境中，他就會自動生成‘控製幻覺’。這種幻覺讓他覺得自己能夠控製外界，從而起到心理保護的作用。”相反，如果個體長期置身於危險境地，而且清楚地知道自己不能改變這種局麵，他就會進入“抑製行動”的狀態。這種狀態對人體器官極其有害。按照生物學家夏普提耶的描述，此時，相關的器官和組織會處於生理警戒狀態，大量分泌腎上腺素等。若任由這種臨界狀態持續，人體器官就會迅速衰竭。
這就是許多疾病，比如胃潰瘍甚至某些癌症的成因。因長期的焦慮對人的生理健康非常不利，所以在承受重大考驗或者危機時刻，即使是出於實用目的的考慮“信點什麽”都是有莫大好處的。因此，人生應有一個信仰，確立自己事業的目標，決定自己的誌向，做起事來精神貫注，不要散漫無章，這樣你就能順利地通過人生和命運對自己的考驗。
學會傾訴心中的不快
世界上最賠本的買賣可能就是和自己過不去。
——佚名
傾訴是人的一種本能，是人們感情傾瀉的渠道，但有些人卻因各種原因，人為的遏製了這種本能，堵塞了這個渠道，為自己的生活帶來了很多煩惱。學會傾訴，不僅可以排解生活中的不愉快，還可以減輕自己的心理壓力。傾訴就像是堤壩內的蓄水，超過警界水位了，必須要瀉洪，否則將潰壩釀成災害。但卻有許多人，因工作壓力大或出身的卑微而無端地封閉自己，無端地沉默寡言，無端地羞於開口。將心中溢滿的水強咽，內心必然會更為苦痛；將情感放在烈日下炙曬，本無多少水分的情感必然更為幹枯。
人作為高級動物，不但有感情而且感情複雜。市場經濟加快了人們的生活節奏，人們為了生存和在競爭中獲勝，每天奔波於職場、家庭、社會各處。遇到上級領導，謙遜恭敬，察言觀色倍加小心；進入職場，如履薄冰，眼觀六路處處小心；遇到重要客戶，熱情洋溢，還要處心積慮的為成功而多方努力；遇到的人各式各樣，遇到的事錯綜複雜，心情也會隨著你的感覺而不斷變化，成功的興奮，失意的沮喪、痛苦的悲傷、不公的憤懣。這些情緒長期在心裏積存，並不斷地產生很微妙的變化。那種壓抑和鬱悶產生的能量，如果不能得到有效的釋放和調節，必將對心理產生不好的影響。
高爾基說過：“我相信，如果懷著愉快的心情談起悲傷的往事，悲傷就會煙消雲散。”這說明，你如果用一種積極的心態去做事，消極中你就會看到積極和美好的一麵；反之，則會在積極中窺視到存在或臆想的消極結果。
傾訴需要一點勇氣。人們並非不知道傾訴對於緩解壓力的好處，但有時卻缺少一點勇氣。女人比較善於傾訴，也最容易被接受傾訴。眼淚一流，又排毒又讓心中的憂憤排空，讓男人憐愛而對女人同情，真可謂皆大歡喜。男人天生就具有征服性的特征，他們把自己當做強者，遇到天大的難事，礙於麵子和強者無敵的心態，從不願意向人**心聲。有淚往心裏流的男人，被譽為了剛毅硬漢；咬碎牙齒寧折不彎的爺們，被稱為了英雄鐵漢。男人不能輕易的傾訴情感，是因為輿論和世俗，把你推到了高處不勝寒的地步，要衝破禁地是需要一點勇氣的。而這種不能輕易傾訴的無形桎梏，也讓古今多少英雄豪傑為曆史書寫了多少遺憾。不知傾訴和留得青山但能“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王，悲壯的自刎烏江。在為他的剛烈和悲壯而唏噓的同時，也為他缺少傾訴的勇氣而慨歎。如果他能和部下理性地交流傾訴，返回江東重振旗鼓，卷土重來後，楚漢相爭也許就會是另一種結果。
傾訴是一種能力。每個人在人生的長河中飄流時，都會經曆險灘，有平緩有跌**，河裏的水有時會漲滿，也會因各種情緒不斷填充而淤塞，能不能引流和疏通，就要看每個人在這方麵的能力了。當你將心中的苦悶憂鬱，向友人訴說時，溢滿心中的惆悵就會輕快的向外流淌；你對朋友傾訴著抑鬱時，理解和友愛消除了你心中的淤塞。你不但要有敢於傾訴的能力，還要有惟我獨尊的能力，不必在意自己是否失態，也不必在意別人是否笑話與你。不要隻是暗自慨歎身心疲憊，埋怨生活對你太不公平。你要作的不是暗自傷神怨天尤人，而是要學會在傾訴中，釋放你的痛苦，在盡情傾訴中獲得一種莫大的快感。藺相如對廉頗的多次無禮容忍謙讓，並通過下人向廉頗傾訴傳遞出自己的忍讓是為國家安危著想，使廉頗愧悟並負荊請罪。有益的傾訴，不但促進了團隊重要成員的團結使趙國成為強國，也成就了將相和的千古美談。
傾訴還要掌握對象和方法。不是任何人都可以做為你傾訴的對象，也不是任何場合都適合進行傾訴的。在適當的場合向適當的人傾訴，才會達到傾訴的效果和目的。反之，則會收到事倍功半的效果。祥林嫂不分場合不分對象的嘮叨，也是一種傾訴，但她這種傾訴向人們傳遞的信息，和她需要獲得的結果是大相徑庭的。毛澤東在長征路上和王稼祥等的傾訴，在傾訴了內心的苦悶的同時，也將他的政治軍事主張展示於人，促成了遵義會議的成功召開，從而挽救了工農紅軍的命運。
許多時候，當消極心理占上風時，總會想到自已的不幸，總是在羨慕別人的幸福。其實，很可能別人在此時也正在羨慕你的幸福呢!隻是彼此站在不同地角度罷了。幸福沒有什麽實質上的定義，每個人站在不同的角度看問題，對其的理解也自然不盡相同。如果你覺得自己很幸福，苦中生樂，你就一定會生活在幸福中。雖然你沒有足以驕人的金錢，沒有令人拜倒的權勢，沒有名震江湖的大名，出門沒有香車美女，但是你仍然可以讓平凡的每一天都在幸福中度過。物質貧乏，你可以讓自己的心靈富有，生活單調，你可以讓你的胸懷豐盈起來。
傾訴讓你有一種如釋重負的輕鬆地幸福，傾聽讓你有種做了濟世利人的善舉後所獲得的心理歡悅。傾訴會帶給人一種平和的心態，一種淡泊的境界，一種感恩的生活態度。
擁有一顆善良的心
一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。
——毛澤東
一位哲學家有一次問他的學生，“人生在世最需要的是什麽？”答案有很多，但有一個學生說：“一顆善良的心！”正是，那位哲學家讚歎地說：“你在善心兩字中，包括盡了別人所說的一切話，因為有了善心，對於自己，則能自安自足，能夠做一切與己適宜的事，對於他人，則是一個良好的伴侶，親切的家人，可愛的朋友。”那麽，善源自什麽呢？
生命有時就像一場雨，看似美麗，但更多的時候，你得忍受寒冷與悲痛。但是，人間卻充滿了溫暖與光明，它讓你心中的寒冷化為溫暖，讓悲痛化為力量，讓人間到處充滿了愛的蹤跡，讓生命中的真摯與寬容綻放光芒。
“人之初，性本善！”每個人的心都是肉長的，經不住人性的感化。在感人至深的故事麵前，我們往往都是被打動，打動的正是我們那顆善良的心。正因為這顆善心的存在，人間多了更多地關愛與幫助。在公交車上，主動讓座，關愛老人，愛護小朋友，秩序井然，充滿了愛心與溫暖。茫茫人海中，大家都是陌生人，但由於我們的一句關愛一句問候或一個小小的幫助，我們就變成了未來的朋友。車來車往，來去匆匆，在一個素不相識的人麵前，我們同樣會伸出援助之手，獻出一顆真誠的愛心。隻要別人遇到困難，處在困境中，我們決不會袖手旁觀。因為人性本來就是一個“善”字。怎能不去幫？怎能視而不見呢？其實，有時一句小小的關懷與嗬護就會感化一顆冷酷無情的心，一句小小的安慰與鼓舞，就會燃起別人對生命的希望與渴望的火焰。
柏拉圖在《理想國》中說“一個人貧窮並不可怕，隻要他善良；可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了也不會得到安寧。”在整個社會，貧窮和富有古今都是存在，在很長時間內是無法改變，我們看過太多太多因爭權奪利，失去親人、朋友、人格尊嚴的事件。一個人貧窮並不可怕，隻要他善良，改變人的最終要推到內因，不受外界不好事物影響。我國有句俗話叫“人窮誌不窮”，陶淵明不為五鬥米而折腰，伯夷和叔齊拒絕周食餓死在首陽山上。現代社會中很多這樣的例子，比如白芳禮老人，賣煤炭，自己每天啃著幹饅頭，供養了百名貧困生上了大學，還有無數的鄉村老師拿著微薄的幾百元工資，無怨無悔的在大山深處教書育人，再看看國際上，穆罕默德·尤努斯開設了世界上第一家“窮人銀行”，他在孟加拉國開的鄉村銀行，就是給社會最底層的窮人提供小額銀行貸款，為什麽，因為窮人沒錢，但是要給他們信心，讓他們能夠感受到社會的關懷，所以社會不容忽視窮人，要盡可能的幫助他們，心地善良，不管是窮人還是富人，到死都會心安理得。
人生是一個迅速旋轉的車輪，他匆匆行駛，像時間匆匆流去，但世間無常，人間沒有永遠的悲苦，也沒有永久的怒恨。世上最難得的是寬容，人間最可悲的是嫉妒，還記得有首詩中這樣寫道：“我驕傲，我是一棵樹，枝葉向著藍天伸展，根須紮進大地深處，山高水長，自由競爭，無意把別人的光彩遮住。何必揮動仇恨的斧頭，我和你無冤無故，即使大地上沒有了我，挺拔的新枝依然無數，江河無須怨恨海洋，山泉何必詛咒瀑布，你有你的歸宿，我有我的道路。”世界第二首富巴菲特把他的財產的85%都捐給了慈善組織，自己過著很簡單的生活，把賺錢看成是件很有意思的事，而不是把金錢作為自己人生的一切，作為一個有信仰的宗教徒，把自己的財富捐助給需要幫助的人，自己的心會感到特別踏實。正如那句話：“可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了也不會得到安寧，”自己所爭取的財富是社會所賦予的，富人應該擔負起幫助窮人的責任，回報社會，而不是去購買豪華遊輪，修建奢侈遊樂場所，購買奢侈品。中國的一部分人富有了，卻忘了自己的責任，揮霍無度，賭場豪邁，什麽都拿錢說事，這對整個社會風氣起了極大的害處。一個善良的人，要擺正自己的位置，做該做的事，不管是富有還是貧窮都應該秉承做人的基本準則。
所以，要擁有一顆善良的心，如果大家都保持這顆心，就不會出現無數因為錢財、利益、權利而發生的殘暴事件，中國有句老話“好人一生平安”，所以隻要保持了善良的心，到了晚年不管你是錦衣玉食，還是素衣裹身，你的心會怡然自得，也會得到別人的尊重。
“善”源自一顆善良的心，這顆心充滿了愛，這種愛是一種自發的行動，是一種純真的感情，善不是同情，也不是憐憫，更不是施舍，因為人不需要施舍的愛，施舍隻用於“乞丐”，而人類不是乞丐。即使你不擇手段得到了這份施舍的愛，你也不會覺得溫暖，因為這種愛太縹渺，太空虛，空虛得讓人害怕。“善”是人類獨有的精神財富，善是一種不可多得的珍寶，是一種高尚的情操，它可以奔流不息，也可以驚天動地。善是一首最感人的歌，最動情的電影；擁有它，你就會遠離自私，擁有它，你就會發現自己是多麽幸福！
如果你想得到更多幸福，那麽請你把心中裝滿無窮的愛，把你的善良的心帶好，打開忍讓和寬容之門，開始啟程，駛向那有善心的地方，無論你在什麽地方，都要記住善源自一顆善良的心！我們要時刻保持著一顆善良的心。