如果你想改變自己的人生，那麽你就有必要為你的理財負起責任，否則你的一生隻會聽從別人的命令。如果你相信貪財是萬惡之源，你將永遠是金錢的奴隸。而如果你相信貧困是萬惡之本，那麽你就有機會成為金錢的主人。
——北京大學心理學博士葉舟
金錢不等於幸福
如果你把金錢當上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。
——菲爾丁
我國近30年的經濟發展使人們的生活水平發生了翻天覆地的變化，人們由以前的溫飽或過渡到小康社會，再由小康發展為現在消費型社會。經濟發展了，人們的生活水平提高了，口袋裏的錢就越來越多了，按照傳統的觀念，這樣我們的生活就可以幸福了。然而，事實卻被非如此。
現實生活中，金錢增多並沒有解決所有的問題。不可否認，隻要在這個社會中生活，金錢就是你必不可少的夥伴。錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。錢是價值的尺度，交換的媒介。你有了足夠的金錢，便可獲得足夠的安全感，贏得了足夠的感情，享受足夠的歡樂。但是，錢固然重要到人們沒有它便寸步難行地步，卻又不是萬能到可以代替一切的。金錢。既是幸福的憑借，又是罪惡的源泉。可以用來商貿，製辦產業；也有人為了金錢坐牢，喪命。90%的民事，95%詐騙，80%刑事案件與金錢有著直接和間接的關係。
商業社會中，每個人都要和金錢打交道，都在千方百計的求得更多錢財。在人與人的無數種關係中，金錢關係就是其中之一。人們利用金錢進行交際，往往會達到事半功倍的效果。但從另一種角度來講，金錢又不能代替一切，在這個世界上，既有許多身在豪門而缺乏幸福的孤獨者，還有無數相依為命，在溫馨氣氛中患難的夫妻。在現實生活中，有的人追逐金錢達到不擇手段的瘋狂地步；惟金錢是從，視人格、道德與法律不顧，金錢促使他們心理變態的同時，也改變了他們與社會上人與人的關係。
古往今來，不知有多少人被金錢的光芒所迷惑。有些人視自己占有的金錢越多越自豪，其實是一種變態的占有欲在膨脹，明明一個井足夠一生使用，又何必看護著大海不讓別人提水呢！人應該追求高質量健康的生活。你占有大量的金錢，並不一定是有健康身心和高質量的生活，錢多隻可以滿足你的虛榮和消費，但不一定會給你的健康和生命帶來益處，弄不好還會使你走上不歸路，那時再後悔也晚了。“禍莫大於貪欲，福莫大於知足”其實富裕和肥胖沒什麽兩樣，都不過是獲得了超岀自己所需要的東西罷了——人不是錢多就幸福快樂，錢少就不幸福快樂！
人的強弱不是用外表來鑒定的，人的幸福不是用財富多少來衡量的。一個女人最大的幸福是有一個她所愛的人愛她、體貼她、給她嗬護和安全感。一個男人最大幸福，是有個可施展才華的平台和有一位賢內助，好參謀，好助手，好愛人過溫馨的家庭生活。當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個物質上比較富裕的家庭，也就能有較為舒適的物質生活。但是，人們的生活絕不是隻要擁有寶馬車之類的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是更重要的。如德國哲學家馬克思，他沒有錢財，有時甚至身無分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作；因此，他是幸福的。居裏夫人、舒伯特、巴爾紮克這些人，他們都曾在貧窮中生活過，但他們都是為了人類的進步和文明而活著，並為人類的文明貢獻了畢生的精力，因而他們都是幸福的。就像雨果所說的：錢包空空時，心靈即豐滿。
一個人即使缺少錢，但他是為了某種高尚的理想而活著的，那麽他是幸福的。一個人即使有很多錢，但他的精神世界是空虛的，或者生活並不自由。那麽，就決不會幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》中的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭裏，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活。按理說，他是幸福的，但事實並非如此，他被封建禮教禁錮著，沒有絲毫的自由，因此，他是不幸福的。古羅馬皇帝尼祿富貴甲天下，但他未必生活的幸福，他的富有、尊貴隻使得他獸性大發，弑母戮師，甚至荒唐到大燒羅馬城，最後眾叛親離，自戕喪命。這說明金錢並沒有給他帶來幸福。
錢可以買藥物，但不能買健康；錢可以買床鋪，但不能買睡眠。有許多東西，並不是有錢就買得到的。如果擁有錢的人又擁有健康的情趣，寬大的胸懷，崇高的品德，遠大的誌向，他可以用錢先使自己物質生活富裕起來，改善生活條件。然後，把錢用在買書、買電腦等屬於精神享受的東西上，那麽，他不但在物質上是富裕的，在精神上也是富有的。這樣的人，可以說是一個真正幸福的人。
一位名人曾告訴世人：“金錢可以收買小人，卻不可以收買真理。”人生最可貴之處是精神，精神生活是社會文明進步的動力。隻有把愛情、工作、家庭放在首位的人才是幸福的人、快樂的人，把金錢看做是萬能的人是最愚蠢的人；隻有淡薄金錢的人，生活才是最高尚、最幸福的。因此，我們應該追求以自己的汗水換來的幸福。隻有這樣，我們才能真正幸福，人生才活得更有意義。
賺錢要取之有道
賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
——佚名
賺錢似乎是個永遠的話題，錢既可以給人帶來地位和成就，也能使一個原本和睦的家庭家破人亡、妻離子散。就從大的方麵來說，創造更多物質財富，是人類進步的動力，國家強大的基礎。對個人而言，愛財、取財也是發展自身、完善自我的一個重要條件。對於如何致富，古人早就有至理名言：君子愛財，取之有道。
讓自己成為富人的方法有多種多樣。有巧取的，有豪奪的，有欺騙的，有訛詐的，甚至還有殺人搶劫的，這些多為不義之財，或者叫做取之不“道”。由此看來，由於古時候的法律不完善或者製度不健全，人們把取之有道的“道”字，主要是指道德、良心，關乎他人和社會責任。進入市場經濟時代，這“道”主要是指法律、規章等條文形式的權利義務性規定，或者可以理解為，凡是不違背法律規定的取財手段，都是合乎“道”的，無可指責的。事實上也正是這樣：一些人在房地產開發中，利用製度不完善，侵吞著國家和公眾利益；在國企改革中，有些人利用法律的空白，低價轉讓國有資產而自己從中獲利。一些人卻通過以權謀私、中飽私囊；通過製假販假、坑蒙拐騙；通過拐婦販嬰、殺人搶劫、走私販毒等手段來發不義之財，以至最終導致身敗名裂，傾家**產的下場。
李某和金某一直沒有正式的工作，加之生活上好逸惡勞，經常苦於手中沒有錢花。後來，經別人介紹，兩人從雲南偷渡進入越南境內。在境外毒梟手中購得海洛因約3386克。2人返回國內後，隨即將所購海洛因運回重慶梁平販賣。後因事敗，被當地警察抓獲。當地人民法院以走私毒品罪分別判處李某和金某死刑和無期徒刑。
“君子愛財，取之有道。”凡是通過非法手段得來的財富，當事人自己的內心是不會踏實的，因為那是通過非法手段得到的不義之財。現代社會，人們經濟活動範圍的廣泛、內容的豐富，法律應該盡量詳細地規定人們在經濟活動中可以做什麽、不可以做什麽。取之有道的含義就是指一個人在創造財富的過程中，既講合法取財，又能以德取財，或兼顧社會責任，這樣得來的財富才能源源不斷。同時，還要給國家創造出更多的公正、公平的環境，讓人們在合“道”的氛圍中去發揮自己的能力和才智。這樣我們的社會和個人就都能在良好的秩序中健康地向前發展。
“君子愛財，取之有道”是我們祖先留給我們的寶貴遺產和忠告,它告誡後人取財必須要靠自己的辛勤勞動和汗水。在市場經濟的今天，正可謂是三百六十行，行行出狀元，每個人都有充分展示自己才能的機會，也都有取財的途徑和方法，先知先覺者，可能已經成為致富的帶頭人了，後知後覺者，可能剛剛入行，開始尋求發財的門路。無論如何，除非聖人，任何人都不會達到視金錢如糞土的至高境界，因為金錢可以帶給我們生活的富足和享受，在人類開始享受物質生活的時候，恐怕金錢已經成為炙手可熱的搶手貨了，難怪常有人說，錢就是好東西，有了錢就有了一切。
無論是在單位、公司、企業或是經商，幹什麽工作都何以達到取財的目的，也不會遭到任何人的反對和幹擾，可問題是在欲望和利益的驅動下，有些人采用了一些非法的手段進行斂財，這些人很多還是國家的高級幹部，這些人依靠自己的權力、後台不費吹灰之力就可以拿到十倍、百倍甚至更多的報酬，每個人都有個心理平衡，幹活的拿不到多少錢，不幹活的拿很多錢，如果一旦整個社會都出現了這種不均衡現象的話，恐怕是很難和諧穩定；更有甚者，背著良心拿黑錢，完全不顧別人的死活，也不管別人對自己的看法，這種人的內心是不安的，他們也在飽受良心拷問的煎熬。
每個人追求財富並沒有錯。財是養命之源，為了生活及生存，我們誰也離不開它，不過君子愛財，取之有道，應該是每個求財人的正確理念。道即路也，世上的道路千千萬萬，但總結起來無非是兩條：正道與邪道。你選擇了正道，努力拚搏，遵紀守法，成功在握。你選擇了邪道，不但未發財反而破財，因財耗身，遭受滅頂之災。
為了生存，怎樣才能獲取應有的財富呢？那就是要通過自己的辛勤的雙手去獲得，這才是明智之舉。因此，君子愛財，要取之有道。所謂道，就是要求我們每一個人走一條適合自己的正確道路，一條指導自己人生正確發展的康莊大道。
花錢要懂得節製
勤儉是幸福之本，浪費是貧困之苗。
——民間諺語
在經濟條件較好的情況下，沒有多少人去關注省錢的問題。然而，隨著近年來的通貨膨脹加劇，日常生活用品大幅漲價，合理的花錢和必要的省錢成為越來越多人關注的話題，這既是現實生存的需要，也是未來發展的需要。省錢不僅僅隻是一種生活方式，更是一種生活態度，如果能夠做好的話，就會讓生活更加輕鬆。
錢是用來消費的，想要省錢，就必須先學會合理用錢，隻有這樣，省錢才會更加自然，對於生活質量的影響最小。要省錢，就必須有計劃的花錢。生活中不論做什麽事情，沒有計劃是最危險的，因為那就意味著混亂和無序，資源得不到高效配置，經濟方麵尤其如此。一個國家、一個地區都有正式的財政預算和決算，這就是計劃花錢的一個特征，否則整個經濟就會陷入一種混亂的境地。對於個人或家庭而言，也必須有計劃的花錢。比如說，每個月根據情況去超市采購生活用品，這就是為了生活需要；每個月準時還房貸，這就是為了滿足居住需要。這些花錢的目的明確，並且合理。再比如，心情不好了，跑到酒吧點瓶洋酒，喝了一杯之後又不喝了，或者幹脆喝得不省人事，這也是一種交換，隻不過是用錢買心情，買情緒釋放，但是並不是最好的方式，不僅傷錢，而且傷身，所以這種消費的目的並不合理。每一筆錢花出去都有一個目的，要想省錢的話，就應該確保錢花在合理的目的上，並且以適度的方式消費，這樣才會提高花錢的效率。富人錢生錢，窮人債養債。節省錢、尊重錢是很多富人的習慣。華人首富李嘉誠的節儉是盡人皆知的。有一天，李嘉誠先生從酒店出來，掏車鑰匙時從兜裏蹦出一元的硬幣掉到地上，李嘉誠彎腰去撿，一個印度保安把錢撿起來遞給他，他接過這一元錢，從兜內掏出一百元港幣給了保安，又把這一元錢也送給保安。別人很不解，問李嘉誠先生為何這麽做，他說“這一百元港元是他給我服務，我給的報酬。如果一元的硬幣不撿起來，可能會被車碾到地裏，可能會掉到溝裏，就會浪費掉，錢是用來花的，但是不可以浪費。”我們常常說富人越有錢越摳，因為他們知道錢來之不易。而那些沒有錢的人卻往往表現出自己的“窮大方”。
要省錢，就必須有目的的花錢，也就是我們通常所說的理財。有人認為：自己平時省吃儉用，節約花錢，自己很會理財啊？其實並非如此，勤儉節約一直是中國人的傳統美德。將自己辛勤勞動所得積攢下來，為自己將來的生活早做打算，其實就是一種很好的理財意識。但是，這還算不上理財，真正的理財理的是你的收入與支出；你的資產與負債；你的目標與時間。你每個月可以存下錢來，為將來打算，這給你的理財計劃提供了一個良好的基礎。分析你的收入與支出的目的，是幫你找出你每個月應該花的錢和不應該花的錢。理財的精華，並不是說非要有餘錢存下來，然後才能理財，而是要針對自己的實際情況，製定出符合自身實際的理財方案。
28歲的王小姐大專畢業後一直從事服務行業，但工作並不穩定，平均下來，月收入1500元左右。現在，她與父母生活在一起。雖然和父母同住節省了一筆不小的開支，但工作兩年多，王小姐仍然處於“三無”狀態，即無節餘、無存款、無保險。
王小姐的財務狀況不容樂觀，屬於典型的“月光一族”。她的問題在於沒有正確的消費觀念、良好的理財習慣和長期有效的理財規劃。針對王小姐以上特點，理財專家給出了以下的理財建議：
首先，做個人財務記錄。利用記錄了解自己每個月的收支狀況，然後對症下藥，爭取把每一分錢都用在刀刃上。
其次，養成良好的理財習慣。王小姐應到銀行辦理一張儲蓄卡和一個零存整取賬戶，在每月收入拿到手的時候，把收入的60%存到零存整取賬戶，這部分錢達到一定金額後可以用於投資銀行理財產品或開放式基金；再把收入的20%以定期存款形式存入儲蓄卡，這部分錢可以投向保險；最後的20%以活期形式存入儲蓄卡，作為生活準備金。
再者，長期有效地規劃理財。首先，合理配置資產、理性投資。年輕人可以采取積極成長型的投資模式，王小姐可以將80%的剩餘資金用於投資，其中30%可投資股票型基金，20%可投資於銀行新股申購型產品，10%的資金可購買國債，餘下資金做投資型保險產品。其次，建立保險規劃。雖然王小姐還很年輕，身體健康，但疾病和意外隨時都有可能降臨，所以，根據實際情況為自己做一份合理的保險規劃顯得尤為重要。
因此，那些剛參加工作的人不要抱怨自己的工資低，存不下錢來，感到前途一片渺茫。現在要做的就是努力學習，把所學的理論運用到實踐當中去，社會永遠是一所最博大的大學，它讓你學到的知識遠比你在學校學到的重要得多。現實生活中，除了要省錢以外，還應該把自己的債務好好做一下規劃。一般人認為的理財專指的是投資，與負債無關，但恰恰是他們不關心的資產負債問題才是理財的關鍵之處。理財的目的就是把你的資產和負債結構合理化。其中要考慮的是你資產的流動性、增長性和穩定性，以及你負債的好壞。如果你隻有長期資產，一旦有緊急事件發生，就很容易使自己陷入了困境。再有就是很多人其實並不知道他們理財是為了什麽，他們的目的，很簡單，隻要錢多了，他們就覺得滿意了。但實際上，你的理財計劃是必須根據您的理財目標和時間長短來製訂的。理財的一個很重要的方麵，就是讓你的收入與資產為你的理財目標和時間服務。確切的說，就是要把你的資產結構調整成為適合你的理財目標與你的時間要求。
對於現代人來說，既要努力賺錢，也要合理花錢。因為隻有收入的增加，才是提高經濟生活質量的根本保障，隻有錢花的高效有規劃，才能夠讓最少的錢去辦最多的事。省錢是為了明天更好的生活，而不是單純為了省錢而省錢。