吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。
——家書摘錄
溫甫六弟左右：
五月二十九、六月初一，連接弟三月初一、四月二十五、五月初一三次所發之信，並四書文二首，筆力實實可愛！信中有雲：“於兄弟出直達其隱，父子祖孫間，不得不曲致其情。”此數語有大道理。餘之行事，每自以為至誠可質天地，何妨直情徑行。昨接四弟信，始知家人天親之地，亦有時須委曲以行之者，吾過矣！吾過矣！
香海為人最好，吾雖未與久居，而相知頗深，爾以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣兩君，吾皆未見，大約可為弟之師，或師之，或友之，在弟自為審擇。若果威儀可則（威儀可則：此意為威風凜凜的儀態可以效法。則，效法。），淳實宏通（淳實宏通：淳厚樸實而且寬宏通闊。），師之可也。若僅博雅能文，友之可也。或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻（慢褻：怠慢、輕視。），則不複能受其益矣。
弟三月之信，所定功課太多，多則必不能專，萬萬不可。後信言已向陳季牧借《史記》，此不可不熟看之書；爾既看《史記》，則斷不可看他書。功課無一定呆法，但須專耳。餘從前教諸弟，常限以功課，近來覺限人以課程，往往強人以所難；苟其不願，雖日日遵照限程，亦複無益，故近來教弟，但有一專字耳。專字之外，又有數語教弟，茲特將冷金箋寫出，弟可貼之座右，時時省覽，並抄一付，寄家中三弟。
香海言時文須學《東萊博議》，甚是，弟先須用筆圈點一遍，然後自選幾篇讀熟，即不讀亦可。無論何書，總須從首至尾，通看一遍；不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書之大局精處，茫然不知也，學詩從《中州集》入亦好，然吾意讀總集，不如讀專集，此事人人意見各殊，嗜好不同，吾之嗜好，於五古則喜讀《文選》，於七古則喜讀《昌黎集》，於五律則喜讀《杜集》（《杜集》：唐代詩人杜甫的文集。），七律亦最喜《杜詩》，而苦不能步趨，故兼讀《元遺山集》。
吾作詩最短於七律，他體皆有心得，惜京都無人可與暢語者。弟要學詩，先須看一家集，不要東翻西閱，先須學一體，不可各體同學，蓋明一體則皆明也。淩笛舟最善為詩律，若在省，弟可就之求教。習字臨《千字文》亦可，但須有恒，每日臨一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣，陳季牧多喜談字，且深思善悟，吾見其寄岱雲信，實能知寫字之法，可愛可畏！弟可從切磋，此等好學之友，愈多愈好。
來信要我寄詩回南，餘今年身體不甚壯健，不能用心，故作詩絕少；僅作感春詩七古五章，慷慨悲歌，自謂不讓陳臥子，而語太激烈，不敢示人。是僅應酬詩數首，了無可觀；現作寄賢弟詩二首，弟觀之以為何如？京筆現在無便可寄，總在秋間寄回，若無筆寫，暫向陳季牧借一支，後日還他可也。
國藩手草。
道光二十三年六月初六日
澄侯、叔淳、季洪三弟左右：
五月底連接三月一日、四月十八兩次所發家信。
四弟之信，具見真性情，有困心衡慮、鬱積思通之象（這句話意謂困苦心誌、竭力思考，百思不得其解的樣子。）。此事斷不可求速效，求速效必助長，非徒無益，而又害之。隻要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候；愈欲速則愈錮蔽（錮蔽：禁錮、蒙蔽。）矣。
來書往往詞不達意，我能深諒其苦。
今人都將學字看錯了。若細讀《賢賢易色》（《賢賢易色》：此章出自《論語》，多講孝親之道。）一章，則絕大學問即在家庭日用之間。於孝悌兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。今人讀書皆為科名起見，於孝悌倫紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作文時所代聖賢說的，無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下說不出何妨！若事事不能做，並有虧於倫紀之大，即文章說得好，亦隻算個名教中之罪人。賢弟性情真摯，而短於詩文，何不日日在孝悌兩字上用功？《曲禮》《內則》（《曲禮》《內則》：此係儒家經典之一的《禮記》中之篇名。）所說的，句句依他做出，務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適；下而兄弟妻子皆藹然（藹然：和藹可親的樣子。）有恩，秩然有序，此真大學問也。若詩文不好，此小事，不足計；即好極，亦不值一錢。不知賢弟肯聽此語否？
科名之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也，謂祿仕（祿仕：做官的俸祿。）可以養親也。今吾已得之矣，即使諸弟不得，可以承歡，可以養親，何必兄弟盡得哉？賢弟若細思此理，但於孝悌上用功，不於詩文上用功，則詩文不期進而自進矣。
凡作字總須得勢，務使一筆可以走千裏。三弟之字，筆筆無勢，是以局促不能遠縱。去年曾與九弟說及，想近來已忘之矣。
九弟欲看餘白折。餘所寫折子甚少，故不付。大銅尺已經尋得。付筆回南，目前實無妙便，俟秋間定當付還。
去年所寄牧雲信未寄去，但其信前半勸牧雲用功，後半勸淩雲莫看地，實有道理。九弟可將其信抄一遍仍交與他，但將紡棉花一段刪去可也。
地仙為人主葬，害人一家，喪良心不少，未有不家敗人亡者，不可不力阻淩雲也。至於紡棉花之說，如直隸之三河縣、靈壽縣，無論貧富男女，人人紡布為生，如我境之耕田為生也。江南之婦人耕田，猶三河之男人紡布也。湖南如瀏陽之夏布、祁陽之葛布、宜昌之棉布，皆無論貧富男婦，從依以為業。此並不足為駭異也。第風俗難以遽變，必至駭人聽聞，不如刪去一段為妙。書不盡言。
兄國藩手草。
道光二十三年六月初六日
四位老弟左右：
六弟九弟今年仍讀書省城，羅羅山兄處附課甚好。既在此附課，則不必送詩文與他處看，以明有所專主也，凡事皆貴專，求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪（此眩彼奪：這邊炫目，那邊也光采奪目，形容貪婪的人欲望沒有止境。），則大不可。羅山兄甚為劉霞仙、歐曉岑所推服，有楊生任光者，亦能道其梗概，則其可為師表明矣，惜吾不得常與居遊也。在省用錢，可在家中支用（銀三十兩則夠二弟一年之用矣，亦在吾寄一千兩之內），予不能別寄與弟也。
我去年十一月二十日到京，彼時無折差回南，至十二月中旬始發信，乃兩弟之信罵我糊塗，何不檢點至此！趙子舟與我同行，曾無一信，其“糊塗”更何如耶？餘自去年五月底至臘月初未嚐接一家信，我在蜀可寫信由京寄家，豈家中信不可由京寄蜀耶？又將罵何人糊塗耶？凡動筆不可不檢點。
九弟與鄭陳馮曹四信，寫作俱佳，可喜之至。六弟與我信字太草率，此關乎一生福分，故不能不告汝也。四弟寫信語太不圓，由於天分，吾不複責。
道光二十四年正月二十六日
孫國藩跪稟祖父母大人萬福金安：
二月十四孫發第二號信，不知已收到否。孫身體平安，孫婦及曾孫男女皆好。孫去年臘月十八曾寄信到家，言寄家銀一千兩，以六百為家還債之用，以四百為饋贈親族之用，其分贈數目，另載寄弟信中，以明不敢自專之義也，後接家信，知兌嘯山百三十千，則此銀已虧空一百矣，頃聞曾受恬丁艱，其借銀恐難遽（遽：急速，迅速。）完，則又虧空一百矣，所存僅八百，而家中舊債尚多，饋贈親族之銀，係孫一人愚見，不知祖父母、父親、叔父以為可行否？伏乞裁奪。
孫所以汲汲（汲汲：通“急急”。）饋贈者，蓋有二故：一則我家氣運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道，舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧，留債不清，則好中不足，亦處樂之法也；二則各親戚家皆貧，而年老者，今不略為資助，則他日不知何如。自孫入都後，如彭滿舅曾祖、彭王姑母、歐陽嶽祖母、江通十舅，已死數人矣，再過數年，則意中所欲饋贈之人，正不知何若矣，家中之債，今雖不還，後尚可還，贈人之舉，今若不為，後必悔之！此二者，孫之愚見如此。
然孫少不更事，未能遠謀一切，求祖父、叔父做主，孫斷不敢擅自專權，其銀待歐陽小岑南歸，孫寄一大箱衣物，銀兩概寄渠處，孫認一半車錢。彼時再有信回。
孫謹稟。
道光二十四年三月初十日
四位老弟足下：
餘於三月二十四移寓前門內西邊碾兒胡同，與城外消息不通。內城現住房共二十八間，每月房租京錢三十串，極為寬敞，甲三於三月二十四日上學，天分不高不低，現已讀四十天，讀至“自修齊至平治”矣。因其年太小，故不加嚴，已讀者字皆能認。兩女皆平安，陳岱雲之子在餘家亦甚好。內人身子如常，同又有喜，大約九月可生。
餘體氣較去年略好，近因應酬太繁，天氣漸熱，又有耳鳴之病。今年應酬，較往年更增數倍：第一，為人寫對聯條幅，合四川、湖南兩省求書者幾日不暇給；第二，公車來借錢者甚多，無論有借無借，多借少借，皆須婉言款待；第三則請酒拜客及會館公事；第四則接見門生頗費精神。又加以散館、殿試則代人料理，考差則自己料理，諸事冗雜，遂無暇讀書矣。
五月十一日接到四月十三家信，內四弟六弟各文二首，九弟季弟各文一首。四弟東皋課文甚潔淨，詩亦穩妥，《則何以哉》一篇亦清順有法，第詞句多不圓足，筆亦平遝不超脫。平遝最為文家所忌，宜力求痛改此病。六弟筆氣爽利，近亦漸就範圍，然詞意平庸，無才氣崢嶸之處，非吾意中之溫甫也。如六弟之天姿不凡，此時作文，當求議論縱橫，才氣奔放，作如火如荼之文，將來庶（庶：將近。）有成就。不然一挑半剔，意淺調插，即使獲售，亦當漸其文之淺薄不堪，若其不售，則又兩失之矣。
今年從羅羅山遊，不知羅羅山意見如何？吾謂六弟今年入泮（入泮：喻指童蒙入學宮，也指生童考中秀才。泮，是舊時學宮前的水池。）固妙，萬一不入，則當盡棄前功，一誌從事於先輩大家之文。年過二十，不為少矣，若再扶牆摩壁，役役於考卷截搭小題之中，將來時過而業仍不精，必有悔恨於失計者，不可不早圖也。餘當日實見不到此，幸而早得科名，未受其害，向使至今未嚐入泮，則數十年從事於吊渡映帶之間，仍然一無所得，豈不靦顏（靦顏：臉麵無光，慚愧。）也哉！此中誤人終身多矣，溫甫以世家之子弟，負過人之姿質，即使終不入泮，尚不至於饑餓，奈可亦以考卷誤終身也？
九弟要餘改文詳批，餘實不善改小考文，當請曹西垣代改，下次折弁付回。季弟文氣清爽異常，喜出望外，意亦層出不窮，以後務求才情橫溢，氣勢充暢，切不可挑剔敷衍，安於庸陋（庸陋：庸俗、淺陋。），勉之勉之，初基不可不大也。書法亦有褚字筆意，尤為可喜。總之，吾所望於諸弟者，不在科名之有無，第一則孝悌為端，其次則文章不朽。諸弟若果能自立，當務其大者遠者，毋徒汲汲於進學也。馮樹堂、郭筠仙在寓看書作女，功無間斷。陳季牧日日習字，亦可畏也！四川門生留京約二十人，用功者頗多。餘不盡。
國藩手草。
道光二十四年五月十二日
男國藩跪稟父母親大人萬福金安：
六月二十三日，男發第七號信交折差，七月初一日發第八號交王仕四手，不知已收到否？六月二十日，接六弟五月十二書，七月十六接四弟九弟五月二十九日書。皆言忙迫之至，寥寥數語，字跡潦草，即縣試案首前列，皆不寫出。同鄉有同日接信者，即考古老先生，皆已詳載。同一折差也，各家發信，遲十餘日而從容；諸弟發信，早十餘日而忙迫（忙迫：意指忙碌。），何也？且次次忙迫，無一次稍從容者，又何也？
男等在京，大小平安。同鄉諸家皆好；惟湯海秋於七月八日得病，初九日未刻即逝。六月二十八考教習，馮樹堂、郭筠仙、朱嘯山皆取。湖南今年考差，僅何子貞得差，餘皆未放，惟陳岱雲光景（光景：情形。）最苦，男因去年之病，反以不放為樂。王仕四已善為遣回。率五大約在糧船回，現尚未定。渠身體平安，二妹不必掛心。叔父之病，男累求詳信直告，至今未得，實不放心。甲三讀《爾雅》，每日二十餘字，頗肯率教（率教：聽教。）。六弟今年正月信，欲從羅羅山處附課，男甚喜之，後來信絕不提及，不知何故？所付來京之文，殊不甚好，在省讀書二年，不見長進，男心實憂之。而無論如何，隻恨男不善教誨而已。大抵第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長進，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要。餘俟續陳。
男謹稟。
道光二十四年七月二十日
孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：
八月二十七，接到七月十五、二十五兩次所發之信，內祖父母各一信，父親、母親、叔父各一信，諸弟亦皆有信，欣悉一切，慰幸之至！叔父之病，得此次信，始可放心。
八月二十八日，陳岱雲之弟送靈回南，坐糧船，孫以率五妹丈，與之同伴南歸，船錢飯錢，陳宅皆不受，孫遂至城外，率五揮淚而別，甚為可憐！率五來意，本欲考供事，冀（冀：希望。）曙一官以養家。孫以供事必須十餘年，乃可得一典史，宦海風波，安危莫卜，卑官小吏，尤多危機，每見佐雜末秩，下場鮮有好者，孫在外已久，閱曆已多，故再三苦言勸率五居鄉，勤儉守舊，不必出外做官。勸之既久，率五亦以為然。其打發行李諸物，孫一一辦妥，另開單呈覽。
孫送率五歸家，即於是日申刻生女，母女俱平安。前正月間，孫寄銀回南，有饋贈親族之意，理宜由堂上定數目，方合內則不敢私與之道。孫此時糊塗，擅開一單，輕重之際，多不妥當，幸堂上各大人斟酌增減，方為得宜，但嶽家太多，他處相形見絀，孫稍有不安耳。率五大約在春初可以到家，渠不告而出心中懷慚（心中懷慚：心中感到慚愧的意思。），到家後望大人不加責，並戒家中及近處無相譏訕為幸。
孫謹稟。
道光二十四年八月二十九日
四位老弟左右：
昨二十七日接信，快暢之至，以信多而處處詳明也。四弟七夕詩甚佳，已詳批詩後；從此多作詩亦甚好，但須有誌有恒，乃有成就耳。餘於詩亦有工夫，恨當世無韓昌黎及蘇黃一輩人可與發吾狂言者。但人事太多，故不常作詩；用心思索，則無時敢忘之耳。
吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升穀；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學政，托以兩孫，當麵拜為門生。後其兩孫歲考臨場大病，科考丁艱（丁艱：舊時稱遭父母之喪為丁艱。），竟不入學。數年後兩孫乃皆入，其長者仍得兩榜。此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜（黜：降職或罷免。），未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嚐膽之功，切不可因憤廢學。
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去之後，家中亦甚整齊，待率五歸家便知。書曰：“非知之艱，行之維艱。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神明耳。自此後當以九弟言書諸紳，而刻刻警醒。季弟天性篤厚，誠如四弟所雲，樂何知之！求我示讀書之法，及進德之道。另紙開示。作不具。
國藩手草。
道光二十四年八月二十九日
國藩跪稟父母親大人萬福金安：
八月二十九日男發第十號信，備載二十八生女及率五回南事，不知已收到否？男身體平安，家婦月內甚好，去年月裏有病，今年盡除去。孫兒女皆好。初十日順天鄉試發榜，湖南中三人，長沙周荇農中南元。
率五之歸，本擬附家心齋處。因率五不願坐車，故附陳岱雲之弟處，同坐糧船。昨岱雲白天津歸，雲船不甚好，男頗不放心，幸船上人多，應可無慮。
諸弟考試後，盡肄業小羅巷庵，不知勤惰若何？此時惟季弟較小，三弟俱年過二十，總以看書為主。我境惟彭薄墅先生看書略多，自後無一人講究者，大抵為考試文章所誤。殊不知看書與考試全不相礙，彼不看書者，亦仍不利考如故也。我家諸弟，此時無論考試之利不利，無論文章之工不工（文章之工不工：此意為文章精美與否。工，精細、完美。），總以看書為急。不然，則年歲日長，科名無成，學問亦無一字可靠，將來求為塾師（塾師：封建時代鄉村私塾學堂裏的教書先生。）而不可得。或經或史，或詩集文集，每日總直看二十頁。男今年以來，無日不看書，雖萬事匆忙，亦不廢正業。
聞九弟意欲與劉霞仙同伴讀書，霞仙近來見道甚有所得，九弟若去，應有進益，望大人斟酌行之，男不敢自主。此事在九弟自為定計，若愧奮直前，有破釜沉舟之誌，則遠遊不負；若徒悠忽因循（悠忽因循：搖擺不定，循環往複。），則近處盡可度日，何必遠行百裏外哉？求大人察九弟之誌而定計焉。餘容續呈。
男謹稟。
道光二十四年九月十九日
四位老弟足下：
自七月發信後，未接諸弟信，鄉間寄信，較省城寄信百倍之難，故餘亦不望。然九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳，霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言語容止、規模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名。人苟能自立誌，則聖賢豪傑，何事不可為？何必借助於人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而禦（禦：抵禦，阻止。）我哉？若自己不立誌，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有於我哉？
去年溫甫欲讀書省城，吾以為離卻家門局促之地，而與省城諸勝己者處，其長進當不可限量。乃兩年以來，看書亦不甚多，至於詩文則絕無長進，是不得歸咎於地方之局促也。去年餘為擇師丁君敘忠，後以丁君處太遠，不能從，餘意中遂無他師可從。今年弟自擇羅羅山改文，而嗣後查無信息，是又不得歸咎於無良友也。日月逝矣，再過數年則滿三十，不能不趁三十以前立誌猛進也。
餘受父教，而餘不能教弟成名，此餘所深愧者。他人與餘交，多有受餘益者，而獨諸弟不能受餘之益，此又餘所深恨者也。今寄霞仙信一封，諸弟可抄存信稿而細玩之，此餘數年來學思之力，略具大端。六弟前囑餘將所作詩抄錄寄回，餘往年皆未存稿，近年存稿者，不過百餘首耳，實無暇抄寫，待明年將全本付回可也。
國藩草。
道光二十四年九月十九日
四位老弟足下：
吾人為學，最要虛心。嚐見朋友中有美材者，往往恃才傲物，動謂人不如己，見鄉墨則罵鄉墨不通，見會墨則罵會墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學者，則罵學院。平心而論，己之所為詩文，實亦無勝人之處；不特無勝人之處，而且有不堪對人之處。隻為不肯反求諸己，便都見得人家不是，既罵考官，又罵同考而先得者。傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也。
餘平生科名極為順遂，惟小考七次始售（售：考試得中。）。然每次不進，未嚐敢出一怨言，但深愧自己試場之詩文太醜而已。至今思之，如芒在背。當時之不敢怨言，諸弟問父親，叔父及朱堯階便知。蓋場屋之中，隻有文醜而僥幸者，斷無文佳而埋沒者，此一定之理也。
三房十四叔非不勤讀，隻為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人，識者見之，發一冷笑而已。又有當名士者，鄙科名為糞土，或好作詩古文，或好講考據，或好談理學，囂囂（囂囂：喧嘩，吵鬧。此處比喻沸沸揚揚。）然自以為壓倒一切矣。自識者觀之，彼其所造曾無幾何，亦足發一冷笑而已。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。諸弟平日皆恂恂退讓，弟累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作書戒之。務望細思吾言而深省焉，幸甚幸甚！
國藩手草。
道光二十四年十月二十一日
四位老弟足下：
前月寄信，想已接到。餘蒙祖宗遺澤（遺澤：祖輩遺留下來的恩澤。）、祖父教訓，幸得科名，內顧無所憂，外遇無不如意，一無所缺矣。所望者，再得諸弟強立，同心一力，何患令名不顯，何愁家運之不興？欲別立課程，多講規條，使諸弟遵而行之，又恐諸弟習見而生厭心；欲默默而不言，又非長兄督責之道。是以往年常示諸弟以課程，近來則隻教以有恒二字。所望於諸弟者，但將諸弟每月功課寫明告我，則我心大慰矣。
乃諸弟每次寫信，從不將自己之業寫明，乃好言家事及京中諸事。此時家中重慶（重慶：舊時指祖父母、父母為健在。），外事又有我料理，諸弟一概不管可也。以後寫信，但將每月作詩幾首，作文幾首，看書幾卷，詳細告我，則我歡喜無量。諸弟或能為科名中人，或能為學問中人，其為父母之令子一也，我之允喜一也。慎弗以科名稍遲，而遂謂無可自立也。如霞仙今日之身份，則比等閑之秀才高矣。若學問愈進，身份愈高，則等閑之舉人、進士又不足論矣。
學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經大全》二十卷，《後漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當有所成就，況六弟九弟上等之資乎？
明年肄業之所，不知已有定否？或在家，或在外，無不可者。謂在家不好用功，此巧於卸責者也。吾今在京，日日事務紛冗，而猶可以不間斷，況家中萬萬不及此間之紛冗乎？
樹堂、筠仙自十月起，每十日作文一首，每日看書十五頁，亦極有恒。諸弟試將《朱子綱目》過筆圈點，定以有恒，不過數月即圈完矣。若看注疏（注疏：後人對前代文章典籍所作注解、疏證。），每經亦不過數月即完，切勿以家中有事而間斷看書之課，又弗以考試將近而間斷看書之課。雖走路之日，到店亦可看；考試之日，出場亦可看也。
兄日夜懸望，獨此有恒二字告諸弟，伏願諸弟刻刻留心。
兄國藩手草。
道光二十四年十一月二十一日
孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：
二十九日祖母大人壽辰，孫等叩頭遙祝，寓中客一席，次日請同縣公車一席。初七日皇上禦門，孫得轉補翰林院侍讀。聽遺侍講缺，許乃釗補升。侍講轉侍讀，照例不謝恩，故孫未具折謝恩。今冬京中未得厚雪。初九日設三壇求雪，四、五、六阿哥詣三壇行禮，皇上親詣太高殿行禮，十一日即得大雪。天心感召，呼吸相通，良可賀也。
孫等在京平安。曾孫讀書有恒，惟好寫字，見閑紙則亂畫，請其母釘成本子。孫今年用度尚寬裕，明年上半年尚好，至五月後再作計。昨接曾興仁信，知渠銀尚未還。孫甚著急，已寫信去催。不知家中今年可窘迫否？同鄉京官皆如故，馮樹堂、郭筠仙在寓亦好。
荊七自五月出去，至今未敢見孫麵，在同鄉陳洪鍾家，光景亦好。若使流落失所，孫亦必宥（宥：寬容饒恕。）收恤（收恤：收留，撫恤。）之。特渠對人言，情願餓死，不願回南，此實難處置。孫則情願多給銀兩，使他回去，不願他在京再生出事端。望大人明示以計，俾孫遵行。
四弟等自七月寄信來後，至今未再得信，孫甚切望。嚴太爺在京引見，來拜—次。孫回拜一次，又請酒，渠未趕席。此人向有狂妄之名，孫己亥年在家，一切不與之計較，故相安於無事，大約明春可回湘鄉任。
孫謹稟。
道光二十四年十二月十四日