1． 遭遇失敗
生活中，如何承受打擊，如何麵對失敗是我們的最大挑戰之一。麵對生活中的一些事情生活中，有時會讓我們產生挫折感和失望感。許多事情會使我們產生挫折感和失望感，譬如：
有時做一件事情覺得自己能力不夠、或沒有成功，或沒有朝自己期望的方向發展，甚至完全背離；
有時覺得別人對自己的感情或者行為不象自己理想中的那樣：被朋友的誤會、被愛人的拋棄；
有時生活似乎很喜歡和你開玩笑，越是期望得到的東西卻得不到，越是盼望達到的終點越是到不了。
象是這樣類似的事還有好多好多，一旦發展嚴重，或是感覺對自己的打擊太大，就會使挫折感和失望感走向極端——徹底的失敗以至絕望。
當人處在失敗的痛苦中時，往往會產生三種心理反應：或怨天尤人，或自怨自艾，或徹底放棄努力。讓我們看一下下麵的例子：
貝裏兢兢業業地工作，狀態很好，一直期望有一個提升的機會。他的老板曾指出，他將要被提升。於是他開始設想新的職位可能帶來的變化：薪金會增加，能夠住進更好的房子，工作也更加輕鬆、有趣……不幸的是，在預期提升前的兩個月，公司被兼並了，提升一事被擱置。更糟糕的是，新公司啟用了他們原有的職工。貝裏發現，他一直渴慕的職位被一個年輕人頂替了。他為此深感憤怒，繼而陷入抑鬱。與提升有關的所有計劃、期望和目標全都化為泡影。他反複考慮這件事的不公平性，卻沒有能力改變現狀。他告訴自己，事情從來都不會對他有利，再努力也是白費。其實他的思想正在進行一場永遠不會或勝的戰鬥，因此，他總感覺自己是個失敗者，他的理想自我與現實自我是這樣的：
理想 現實
獲得提升 未獲提升
事業騰達 事業受阻
遷居良宅 困於舊居
絕 望
·怨天尤人：他們隻是在利用我，這不公平。他們應當意識到，原公司已經答應提升我了，說明我有那個工作能力，可是他們在最後關頭奪走了我的機會。
·自怨自艾：這應該是我意料之中的事。我不應該那麽努力的工作，我應當有信心去找另一份工作，但我沒有。如果我更加自信，我能夠迫使他們提升我，我太懦弱了。
·放棄努力：我無法麵對這一切，什麽也改變不了，我的前途被毀了。我以後也不會有什麽改變了，再多的努力也都將成為水中的倒影。
如果貝裏一直持這種情緒，那麽，現實就會真的像他主觀感受的那樣——一切都毀了。
2． 降低期望值
有時我們之所以會失敗，會產生挫折感，是我們對生活抱著太多的“應當”和“必須”。一旦生活不是我們想的樣子，就失望了，就感覺這個世界拋棄了自己，就放棄努力了。摧胸鈍足，悔不當初。
我們總認為事情、自己或他人“應當這樣或不應當那樣”。問題是，我們隻是生活中的一個過者，生活不會受我們的意誌而轉移，它總是按自己既定模式展開。一些人認為，我們不應當麵臨死亡的結局。他們不願接受死亡的現實，所以大發脾氣，認為“生活不應當是這個樣子”。有時，我們專橫的“必須”阻止了我們接受現實，使我們無法處理好情緒，更無法尋找解決問題的最佳辦法。
當我們用“應當”要求別人時，別人一旦令我們失望，我們就會對他們產生憤怒。我們不接受事實，而是認為“他們應當這樣”或“他們應當那樣”。強硬的“應當”降低了我們的挫折耐受性。正如我們即將看到的，“應當”會導致失望，繼而會造成的嚴重問題。事實上，佛教徒早在幾千年前就發現，人類的痛苦來源於我們的挫折感，是我們對自身或對他人的過高要求造成的。有時，我們會過分地追求某些理想，放棄它們讓我們感到很痛苦。
當我們用強烈的“應當”意識要求自己時，例如“我應當更加努力的工作”，“我不應當犯錯誤”，“我不應當生氣”。一旦我們沒有滿足這些“應當”的要求，我們就會感到失望。當我們以專橫的“應當”要求自己時，我們不可避免地會掉進自我埋怨的陷阱。我們不願意接受自己的極限、麵對自己的失敗，我們避免麵對自己的真實感受。
所以，走出敗局的第一步，就是摒除一切“應當”和“必須”，接受現實，然後再樂觀而努力地去改變它。沒有什麽不可以的，隻看你想不想做！
3． 不要害怕失敗
失敗象彈簧，你弱它就強，你強它就弱。
美國生理學家愛富頓，曾經是一街頭惡少。人們稱他“孬種”。他開始毫不在乎，也無一點悔改之心。可是有一次，他向一個他深深愛慕的女士求婚，這女士給他的回答對他的改變卻是那麽大：“我寧願投河淹死，也決不嫁你這惡少!”
愛富頓羞愧萬分，無地自容，從此猛醒。他發誓：將以輝煌的成就展示給別人。於是他悄悄離開姑娘，懷抱發憤的誌向，徹底埋葬了自我，並刻苦攻讀和鑽研。後在中樞神經係統生理學研究方麵碩果累累，先後任倫敦、利物浦、牛津三所名牌學府的教授，1932年與人共獲諾貝爾生理學、醫學獎。
愛富頓教授的例子告訴我們，麵對失敗關鍵在於你自己，看你是否敢於把失敗的思想包袱扔進垃圾站，看你能否重新獲得希望，繼續前行。不要害怕失敗，不要因一時失足而自認低人一等，無臉見人，陷於失敗的深淵。
特別害怕失敗的人，往往在尋求可能失敗的原因時勝過尋求怎樣成功的線索；遇到一點點失敗便會自責，把大量的時間用在埋怨自己的過錯，不去探尋錯誤的原因，不去總結經驗；有的精神萎靡，精力不充沛，注意力不集中；更有甚者否認自己存在的價值，甚至還會產生輕生的念頭；
害怕失敗會造成可怕的損失。最可怕的是，這種感受很難帶來成功，惡性循環下去，必然對自己失去信心，對生活失去信心，對活下來失去信心。
事實上，成功人士往往是把失敗當作朋友。記住，永遠沒有徹底的失敗。既記住過去的慘痛教訓，又勇敢樂觀地告別過去，揮一揮手，告別昨日的苦悶；揮一揮手，迎接今天的風景。努力創造新未來--這是你的最佳選擇。早日從失敗的陰影中站起來，早日迎接新的黎明；早日從失敗的陰影中走出來，早日打開通向成功的大門。
4． 夢想與樂觀
事實上，不僅登山隊員，包括我們每一個人，都會遇到難關。成功與否，就要看這個人是能夠突破難關還是看到難關就敗局放棄。處在逆境中時，我們不要盡想著淒風苦雨，而要調整好心態，保持平和和樂觀，這才有助於我們積極主動地找到解決困難的辦法。
不管怎樣的難關，都想去突破，這樣努力的人就一定會成功。認為無法突破的人，才會覺得敗局。相信自己，如果絕境中你也能樂觀麵對，那麽你就沒有不能做到的事，你終會向成功逐步邁進。
我們來看一下這個例子：
愛蒙德·拖馬斯爵士曾帶隊攀登聖母峰，但由於某隊員意外死亡而中途折返。不過，他返回倫敦時仍受到英雄般的歡迎。歡迎酒會上，不乏當時大英帝國的達官貴人。在演說台背後，掛著一幅巨大的聖母峰照片。喜賴利在眾家權貴的歡呼下站起來答謝，並轉身對著巨照說：“聖母峰，雖然你把我擊敗，但我還會再來一次。而這次我一定贏你，因為，你不像我那樣能日益壯大。” ．
人們對夢想總是持一種鄙夷或不屑的看法，但實際上每個人，從童年到老年，誰也無法擺脫夢想的糾纏。想像一下你問題的答案，想像你正衝向終點，往往能給你勇氣和力；使你增加耐力、百折不撓，向理想邁進。
樂觀有助於克服困難，而夢想有助於人保持樂觀，保持積極向上的動力。不要因別人的幾句冷言冷語，就讓我們的夢想熄滅。夢想是你成功的強大能源，隻要你的眼光夠遠，就一定能從醜小鴨變成白天鵝，真正從絕境中飛起來。敗局，對於消極悲傷者才是絕境，對於樂觀的有遠大夢想的人，絕境隻是一個讓人錘煉的難關。
但要說明的一點是，夢想要結合自身情況、結合實際，不能是空想。而且隻有樂觀者，才能一次又一次向夢想衝鋒，從敗局走向希望。如果是悲觀者，難免要陷入我們上麵提到的理想破滅的境地。所以，樂觀和夢想缺一不可。
上個世紀初，美國密西西比州奧克斯福鎮有一個小夥子，天資聰穎，富有才華。他當過兵，讀過一年大學，還幹過當地的郵政所長。他很早就開始進行文學創作，模仿前輩浪漫派詩人寫一些很傷感纏綿的詩歌。他自詡為“詩人、哲學家、生活的學生”。但他什麽都幹不長：大學讀了一年就退學了，郵政所長幹了不到半年就辭職了，他還幹過船老大、油漆工、書店營業員……他想成為一個大詩人。他整天遊手好閑，無所事事，腦中擠滿了感傷的詩句和古典的形象，因為他要寫詩。到了將近30歲，他還是這副老樣子。因為他要寫詩，鎮上的人都看不起他：因為他一無所有，因為他從沒有真正寫過一首好詩。他很憂鬱地離開了故鄉，來到了新奧爾良。他繼續過著從前的生活。直到有一天，他遇到了一位功成名就的老作家。老作家對他說：“你是個鄉下小於，你應該好好寫寫你的家鄉，寫寫你那個郵票般大小的家鄉。”這位“生活的學生”如夢初醒!他回到家鄉，閉門謝客，開始全力以赴地潛心寫作。此後，他再也沒有寫過詩。而是描寫他的南方故鄉的小說。這部小說在全世界為他贏得了很高的榮譽。
這位直到將近30歲才找到自我的人，就是美國20世紀最偉大的作家之一、1N9年諾貝爾文學獎得主——威廉姆斯·福特。
對夢想的追求要始於足下，認真客觀的評價自我，找到真正屬於自己的那片天地，描繪一個屬於你自己的藍圖。
5． 自由擇誌
一定要記住，你有選擇的力量。選擇健康、快樂和幸福，你的潛意識就會接受，並使你成為這樣的人；選擇做一個健康、快樂、友善的人，整個世界就會跟著反應。
有時候，當我們確實處於惡劣的客觀環境中，無力無望改變現實，那如何使自己不溺於敗局，而保持開朗和擁有力量呢?
請看下麵的一個例子：
弗洛伊德認為人的性格在幼年時期就已經定型，而且會影響人的一生，日後改變的可能性微乎其微。林克卻否定了他的這種說法。
林克身為猶太裔心理學家，二戰期間被關進納粹集中營，遭遇極其悲慘。他的父母、妻子和兄弟均死於納粹的魔掌，惟一的親人隻剩下一個妹妹。他本人更是受到嚴刑拷打，朝不保夕。
有一天，他赤身獨處於囚室，忽然之間頓悟，產生了一種全新的感受——日後命名為“人類終極的自由”。當時他隻知道這種自由是納粹德寇永遠也無法剝奪的。從客觀環境上來看，他完全受製於人，但自我意識卻是獨立的，超脫於肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對本身的影響程度。換句話說，在刺激與反應之間，他發現自己還有選擇如何反應的自由與能力。
他在腦海裏設想各式各樣的情況。譬如，獲釋後將如何站在講台上，把在這一段痛苦折磨中學得的寶貴教訓，傳授給自己的學生。憑著想像與記憶，他不斷鍛煉自己的意誌，直到心靈的自由終於超越了納粹的禁錮。他的這種超越也感染了其他的囚犯，甚至獄卒。他協助獄友在苦難中找到意義，尋回自尊。處在最惡劣的環境中，林克運用難得的自我意識天賦，發掘了人性中最可貴一麵，那就是人有“選擇的自由”。這種自由來自人類特有的四種天賦。除了自我意識，我們有“良知”，能明辨是非和善惡；還有“想像力”，能超出現實之外；更有“獨立意誌”，能夠不受外力影響，自行其是。
林克在獄中發現的人性準則，正是我們營造自治自立人生的首要準則——自由擇誌。自由擇誌的含義不僅在於采取行動，還代表人必須為自己的行為負責。個人行動取決於人本身，而不是外在環境。理智可以戰勝情感，人有能力、也有責任創造有利的外部環境。
當我們對外部自由無能為力時，也不要放棄，，要培養自我的心靈自由，將自我引向積極和美好的一麵。始終在內心積聚力量，等待時機，最終為自己贏來好的外在環境。
生活總是這個樣子，想美好的事情，你就會找到快樂，走向成功；想失意的事情，就會走向失望的深淵。無力麵對生活，無力麵對失敗！
6． 決不輕言放棄
在失敗重重打擊一個人時，最簡單、最合邏輯的方法就是放手不幹，去尋找新的出路——大多數人也都是這麽想的。成功者的不同之處就在於始終不輕易放棄，就算在絕境中，也會穿過重重烏雲，看到太陽，看見希望，依靠自身的努力走向成功。
美國淘金熱時，達哈比的叔叔也在西部買到一塊礦地。辛苦了幾周後，他發現了閃閃發光的金礦，但他需要用機器把金礦弄到地麵上來。他很鎮靜地把礦坑掩埋起來，除掉自己的腳印，然後火速趕回瑪裏蘭州威廉斯堡的老家，把找到金礦的消息告訴他的親戚和幾位鄰居。大家湊了一筆錢，買來了所需的機器，托人代送。這位叔叔和達比也動身回到礦區工作。
第一車的金礦挖出來，送到一處冶金工廠，結果證明他們已經挖到了科羅拉州最富的一個礦源。隻要挖出幾車金礦，就可以償還所有的買地欠下的債務，然後就可以大賺特賺。
叔叔和達哈比高高興興地下坑工作，帶著無限的希望出坑來。但在這時候，發生了他們料想不到的事，金礦的礦脈竟然不見了。他們已走到彩虹的末端，黃金沒有了。他們繼續挖下去，焦急地想要挖出礦脈來，但是完全沒有收獲。然而根據一位工程師的計算，隻要從達比和他叔叔停止挖掘的地點再往前挖90公分，就能找到金礦。
果然，就在工程師所說的那個地方找到了金礦。
請工程師的人是一位售貨員，他把從礦坑中挖出來的金礦出賣，獲得了幾百萬美元。他能發財，主要因為他懂得尋找專家協助，而不輕易放棄。
這個事過了很久之後，達比先生從失敗中獲得了成功，賺進了超過他損失的金錢的數倍。這是他在從事推銷人壽保險以後取得的。
達比記得他曾經在距離金礦1公尺遠的地方停下，而損失了一大筆財富，所以現在他吸取了這個教訓。他對自己說：“我在距離金礦1公尺遠的地方停下來，如今，在我向人們推銷人壽保險的時候，我絕不因為對方說‘不’就停下來。”
達比後來成為少數每年推銷出100萬美元以上的人壽保險推銷員中的一員。他鍥而不舍的堅忍精神，應歸功於他在挖礦時不輕易放棄的經驗。
開創了一番偉業的美國著名成人教育家戴爾·威尼斯出生於一個貧苦的農民家庭，從小就要幫助家裏趕牛、擠牛奶，做雜務，還一度為別的人家割草、揀草莓， 1小時掙5美分。全家人過的日子相當貧困。
如果說，卡耐基童年與一般農家子弟有什麽不同的話，那就是他受過母親的文化氣息的影響。他母親信教，婚前曾當過教員。所以母親鼓勵他一定要上學讀書，希望他將來做一名教員或是傳教士。家境的貧窮促使少年時代的卡耐基以艱苦奮鬥的精神去讀書求學。1904年，他高中畢業考入了華倫斯堡的州立師範學院。每天放學回家，他還要幫助父母擠奶、伐木、喂豬。到了夜晚已經很累了，他就在煤油燈下刻苦讀書，頗有點中國古訓所標榜的“頭懸梁、錐刺股”的精神。為了賺取必不可少的學費書費，他還經常給人家幹活。他不肯向現實屈服，總想尋求改變命運、出人頭地的途徑。他發現學校裏的同學中有兩種人最受重視：一種是口才出眾的人，那些在論辯和演講比賽中的獲勝者；再一種就是體育出色的人，如棒球隊的球員。他知道自己的身體不夠強壯，缺乏體育運動的才能，就決心在口才演講方麵下功夫，爭取在比賽中獲勝。他花了幾個月的時間苦練演講，但在比賽中一次又一次失敗了。失望和灰心使他痛苦不堪，甚至使他想到自殺。然而他終究不肯認輸，又繼續努力，他從第二年開始獲勝了。這個突破為他以後的誌向和事業埋下了思想的種子。一個教導人們如何演講與交際的大師，想當初卻在演講比賽中屢遭失敗，這個巨大的反差對於我們深刻領會卡耐基課程的思想內涵具有很重要的啟示。
畢業後，卡耐基當過推銷員，學過表演。推銷工作使他賺到了錢，也鍛煉了他的口才，但這種工作不是他的理想。他在大學裏就夢想當一名作家或演說家，成就一番偉業。他認為隻能賺錢謀生而不能實現人生理想的生活不是有意義的生活。於是，他決心白天讀書寫作，晚間去夜校教書。他很想教公開演講課，因為他認識到口才與演講對一個人走向成功極為重要，而他在這方麵下過功夫，有經驗。正是口才與演講的訓練和經驗，掃除了他以往的怯懦和自卑心理，使他有勇氣和信心跟各種人打交道，增長了做人處世的才能。他要把他的親身體會告訴給人們，他要從事口才、演講與交際藝術的研究和教育。於是，他說服了紐約的一個基督教青年會的會長，同意他借用一間房子在晚間為商業界人士開設一個實用演講培訓班。從此，他開始了為之嘔心瀝血、奮鬥終生的成人教育事業。
原本是一個很普通的人，而且曾經很自卑。但他後來終於覺醒了，依靠自己的奮鬥改變了自己的命運。克服重重困難，不放棄，必能助你從敗局走向希望。不要讓失敗占據了你的世界，使你畏縮，失敗也未嚐不是件好事，也許失敗正孕育著跟大的成功。不要輕易的向失敗低頭，陽光總在風雨後，要相信會有彩虹。
7． 尋求自己的出路
當你感覺走到了路的盡頭時，不妨看看別人，看看他們是怎樣走路的，是怎樣走出一條屬於自己的道路的。
經濟不景氣，業績不振，負債累累，衝擊了一家小型企業的經營者。這家企業已經到了要宣告破產的地步。並且已經有多位債權人把他告到民事法庭了。如此走投無路山窮水盡的境況下，在他看來破產隻是早晚的事。
這位經營者把每天的上班當作一件痛苦的事，隻要一踏人公司，討債的電話便蜂湧而至，刺痛他全身每個部位。整個人變得意誌消沉，憔悴萎靡。
有一天，他在下班搭乘電車的途中，一本雜誌深深吸引了他。其中記載了一位人士買下一家即將倒閉的公司而將之重新整頓的報道。使其重新立足於市場經濟的環境下。
“他都能夠挽回破產倒閉的命運，我並不認為自己缺少什麽，我相信我一定也可以做得到。”
這位經營者在心底燃起了創造性的能源。他開始從新衡量事物，認為一切皆有可能。以充滿希望的眼光看待身邊的事。他重拾信心，第二天，一大早他急忙乘坐電車，一進公司便把所有債權人的電話都整理出來。然後他開始打電話給每一位債權人：他用一種從未有過的誠懇態度請求對方能多給他一點時間去改變這一切。
“你是不是接到一大筆訂單啊?”其中一位金額龐大的債權人試探著問他。
“不是，但我得到了一個比訂單更重要的東西，那就是喚起我重新振作的勇氣。”
“嗯，聽起來好像不錯的樣子……好吧!我就盡可能地幫你吧!”這位債權人也發自內心地鼓勵他。
憑著真誠自信的態度，這位麵臨破產的經營者竟使得連準備告他的債權人也都轉而協助他。
負債的壓力一消失，他便集中全部精力於公司的起死回生。而且更由於重現的活力勇氣，得以順利地接下許多有利的訂單。不久，他公司賬簿上的赤字逐漸消失，開始轉虧為盈。
在企業經營的道路上，這位經營者靠著自己敏銳的觀察力，洞察別人的行為，找到自己的出路。人生也多應該關注一下其他的風景。
8． 求生的欲望
我們需要害怕的，就是害怕本身--羅斯福。
當一個人處於生死交界時刻，大多數人想的都是如何活下去，我要活下去。如果可能的話，給那些自殺的人一次重新選擇的機會，我相信他們會選擇更好的生存。當你麵對失敗時想開點，不要絕望。時刻充滿希望，幸運的女神早晚會站到你這一邊。
在 1965年，跑步尚未成為時尚的時候，喬克爾恩便每天早晨的跑步，每天都會惹來鄰居訕笑或喝彩。因此他在所住的地區，被稱作“跑步先生”。1973年6月6日，但喬克爾恩萬萬想不到，這是他最後的一次象平常一樣做他21分鍾的跑步了。
那天早上晚些時候，天氣極其悶熱，喬克爾恩與其他5個建築工人，爬上一幢小房子的屋頂做些異常棘手的工作。喬克爾恩在一個木架上工作時他的主管叫他遞過一件工具。在喬克爾恩伸手去取工具的時候，忽然，一根木條因不能承托他的重量，斷了，他踩了個空。
喬克爾恩認為在這離地麵10尺的空間之中，他大抵可以試圖找回平衡，使自己不致摔壞足踝。於是他下意識地往下跳，說時遲那時快，喬克爾恩已像太空人般浮在半空了，他對自己的下墜完全失去控製。
喬克爾恩160磅的身軀是頭先著地，這一跌對於他來說可是非同小可。他後來回憶說：“我的頭先墜地，跟著身軀下壓，使我的前額像扭扭棒一樣扭曲地頂住我的胸膛。我一想起那背脊骨碎裂，令人欲嘔聲時，就心寒。在那一刻，我知道我的腳已沒有知覺了。”
“我把頭轉向左方，看見離我幾寸的地方有一對扭曲得變形，但還穿著皮靴的腿。那多麽像我的腿!我想：這太奇怪了，我的腿不是伸直的嗎!但事實並非如此，這一醒悟實在太恐怖了。恐懼、憤怒、完全的絕望在那幾秒之內接二連三來地攻擊我，我強撐起身來已是無望了，隻是我的頭仍聽從大腦的指揮。我聽見同伴在上麵叫道：‘喬克爾恩掉下去了!’我又祈禱又詛咒。 ”
“我覺得我的頭顱與身軀，就隻有一根線般連著。當我感覺到痛楚時是有人把我的頭放在枕頭上時，我叫他們把枕頭移走因為那痛楚越來越厲害。每次我把頭稍做移動，痛楚就會加劇。我以為那根線快要斷了，我的頭顱也要與身體分家了。我掙紮著要保持清醒。”
“不久，救援隊來到了，可是我仍然對這行動非常害怕，因為我的痛楚已非常難耐了，他們還要把擔架放在我的身軀下。不過，醫生不斷地安慰我，他們也以利落的專業手法移動我，使我的痛苦不至大大增加。”
“在救護車內，知道不久就有專家來照顧我了，我稍微放鬆了一下。我以前雖然也經曆過痛苦，但這次的經曆真是令我畢生難忘。醫院裏，腦科專家把我移上CT機，然後把我的頭移到最佳位置。不久，我的CT報告證實了我的椎骨在第五和第六節之間折斷了。我憶起在孩提時學習過祈禱，那一刻，我再次祈求上蒼給我力量去麵對前麵的一切，乞求上蒼能讓我活下來。”
“那一夜在我既痛苦又迷糊的時候，我記起羅斯福總統的話，‘我們需要害怕的，就是害怕本身。’隨後，我振作起來，我仍然可以回到屬於我自己的生活，我仍有生命氣息去麵對前程。我要活下去。我要憑著渴望、意誌活下去。我要激發求生的意誌，並要撐下去，我要去醫治，我要發揮自己的潛能。我要專心培養這些信念，而決心必會使我成功。我永不放棄!”
“第二天當我醒來後，看到我頭部兩旁的支架，我知道了自己是在何方。我的床沿掛滿了各式各樣的器械，而一個似乎是無所不在無所不能的護士，總是在關鍵的時刻出現。我覺得自己胸口以下像木乃伊一樣纏裹著。這種感覺非常恐怖，因為這意味著我已完全失去了知覺。不久我發覺，我愈減少活動，痛苦就會愈少。 真正的鬥爭還在後頭， 以後幾周，一切的測試都證明我已終身殘廢。但我仍抱有希望，希望會有奇跡發生—我的脊梁骨會愈合，為大腦傳遞信息。我並沒有向人問及自己的情況，因為從兩個護士的對話中，我已知道自己四肢癱瘓了。我全心全意去找尋怎樣做才可以使自己複原。”
8年後的今天，喬克爾恩雖要整日坐在輪椅上，但他仍說他的生命是美好的。
“我認識到我所遇到的意外是逃避不了的事，它會一生如影隨形地跟著我。但假若我應用‘可能思想’，這累贅就會成為我的裏程碑!我願如此!我已學會接受現在的我，而非我所期望的我。我深信憎恨隻會帶來破壞。我要帶著愛去生活，雖然我的身軀傷殘，但我的心仍保存著功能。在我的生命之中，我不會讓自責、埋怨和憎恨占有任何位置。有時在超級市場坐著電動輪椅在貨架中穿行時，小朋友會瞪著好奇的眼睛望著我，但我隻要向他們笑笑或眨一下眼就可以應付了。有一次，一個小朋友還對我說：‘哇，你真勇敢啊!’”
喬克爾恩今天有自己的生意--為附近的酒店安排專業的保姆服務，並且又在水晶大教堂的“新希望”電話輔導中心當義工。喬克爾恩可以為失意的人灌注新希望，因為他找到了新的希望。
那些隻以外表完美作為美的標準的人，才是真正傷殘的人。作一個健全的人，去愛生活，愛他人。