【原文】
仁宗久病廢朝。一日疾瘥，思見執政，坐便殿，急召二府。呂許公聞命，移刻方赴，同列讚公速行，公緩步自如。既見，上曰：“久病方平，喜與公等相見，何遲遲其來？”公從容奏曰：“陛下不豫，中外頗憂。一旦急召近臣，臣等若奔馳以進，恐人驚動。”上以為得輔臣體。
慶曆中，石介作《慶曆聖德頌》，褒貶甚峻，於夏竦尤極詆斥。未幾，黨議起，介得罪罷歸，卒。會山東舉子孔直溫謀反，或言直溫嚐從介學，於是竦遂謂介實不死，北走胡矣。詔編管介之子於江淮，出中使，與京東刺史發介棺以驗虛實。時呂夷簡為京東轉運使，謂中使曰：“若發棺空，而介果北走，雖孥戮不為酷；萬一介真死，朝廷無故剖人塚墓，非所以示後也。”中使曰：“然則何以應中旨？”夷簡曰：“介死，必有棺斂之人，又內外親族及會葬門生無慮數百，至於舉柩窆棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾問，苟無異說，即皆令具軍令狀以保結之，亦足以應詔也。”中使如其言，及入奏，仁宗亦悟竦之譖，尋有旨，放介妻子還鄉。
［馮述評］
不為介雪，乃深於雪。當介作頌時，正呂許公罷相，而晏殊，章得象同升，許公不念私憾而念國體，真宰相度也！
李太後服未除，而夷簡即勸仁宗立曹後。範仲淹進曰：“呂夷簡又教陛下做一不好事矣。”他日，夷簡語韓琦曰：“此事外人不知，上春秋高，郭後、尚美人皆以失寵廢，後宮以色進者不可勝數。不亟立後，無以正之。”每事自有深意，多此類也。
【譯文】
宋仁宗生病，很久沒有上朝。有一天病愈，很想見執政的大臣，坐在休閑的別殿上，急著召見中書省和樞密院的兩位首長。呂許公（名夷簡，字坦夫，壽州人，封許國公，此時任同中書門下平章事）接到詔令，過了一段時間才動身，同行的樞密讚公快步行走，許公卻安步當車。
見到仁宗以後，仁宗說：“久病剛愈，很高興和你們見麵，可為何姍姍來遲呀？”
呂許公不慌不忙的奏道：“陛下身體不適，天下人都很憂慮，一旦忽然召見左右親近的臣子，臣等如果急速前來晉見，恐怕會驚動很多人。”
仁宗認為他作為輔政大臣的表現很得體。
宋仁宗慶曆年間，石介（奉符人，字守道，篤學有誌，性行剛正）作《慶曆聖德頌》，對當朝的人批評得很嚴厲，尤其對於夏竦（江州人，累官武寧軍節度使，封鄭國公）更是詆毀斥責。
不久，朝中發生黨派之爭，石介因罪免職回鄉，病逝。
當時山東有一個舉人孔直溫謀反。有人說孔直溫曾是石介的學生，於是夏竦就說石介實際上沒有死，是逃到北方胡邦去了，仁宗就下詔限製石介兒子的行動，又派使者告訴京東刺史，要挖開石介的棺材看看。
當時呂許公任京東轉運使，對仁宗的使者說：“如果打開棺材發現是空的，表示石介果真逃到北方，這樣雖然殺他兒子也不為過；萬一石介真的死了，朝廷無故挖開人民的墳墓，要怎麽對後世交待呢？”
使者說：“但是又如何回複皇上的旨意呢？”
呂許公說：“石介去世後一定有為他辦理殯殮的人，又內外親族和參加喪禮的門生恐怕不下數百人，你都發公文去詢問他們，如果沒有不同的說法，就命令他們都寫保證書，保證不說實話要依軍令處罰，這樣就可以對皇上交待了。”
使者照他的話去稟告仁宗，仁宗也明白這件事是夏竦誣陷之詞，不久便降旨釋放石介的妻子兒女回鄉。
［馮評譯文］
沒有為石介雪恥，卻比為他雪恥更具意義。
當石介作《慶曆聖德頌》時，正是呂許公免除宰相職務，而晏殊（字同叔，臨川人）、章得象（字希言，世居泉州）一起升任宰相的時候。呂許公不計較私怨，顧念國家的大體，真是宰相的最佳器度。
李太後的喪服尚未期滿，而呂許公就勸仁宗立曹後。範仲淹進言道：“夷簡這個人又教陛下做了一件不好的事。”
後來有一天，呂許公對韓琦說：“這種事外人不知情。皇上年紀已經大了，郭後和尚美人都失寵被廢，後宮以美色進獻給皇上的人實在太多，不趕快立皇後，就沒有辦法糾正這種事情。”他每件事都深具意義，就如此類一般。