《隰有萇楚》：該哭還是該笑
春秋時期，吳國公子季劄訪魯，魯國君命樂工為他演奏十五國風。聽到《周南》《召南》，吳公子讚曰：“美哉！始基之矣！”意思是美好啊，國家的教化由此而始。之後每演奏一種曲風，季劄便評價一番，聽到《鄶風》時便不再討論了，隻歎了一句：“自鄶以下無譏焉。”意思是《鄶風》之後，各國的樂曲已經不足掛齒。從此就有了一個成語叫作“自鄶以下”，或是“自鄶無譏”，比喻越來越差，不值一談。
這說法並不絕對，因為《鄶風》有《隰有萇楚》，《曹風》中有《蜉蝣》絕唱，十五國風居末的《豳風》裏還有《七月》這樣的鴻篇巨製，在詩壇上是絕對亮眼的存在，又怎能說不值一提呢。當然，季公子評價的不是文字而是音樂，我們今天已經無法聽到，難以做出準確評價。
因為音樂對於文字的修飾作用實在是太強大了。
導演界有一句很牛的宣言：我哪怕一個字不改，也能把一部作品的意義詮釋得截然不同。這便是藝術形式對於文本的製約功能，翻手為雲，覆手為雨，隨時都可以黑白顛倒，指鹿為馬。
《詩經》中這樣的情況實在很多，“鵲巢鳩占”是一個例子，“式微式微，胡不歸”是一個例子，而讀了《隰有萇楚》，就更能理解這種天差地遠的神操作了。
隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知。
隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃。樂子之無家。
隰有萇楚，猗儺其實。夭之沃沃。樂子之無室。
隰（xí），低濕的地方。
萇（cháng）楚，一種蔓生植物，今稱陽桃，又叫獼猴桃。
猗儺（ēnuó），就是“婀娜”，《小雅·隰桑》中又作“阿難”，如“隰桑有阿，其葉有難”，形容枝葉茂盛柔美的樣子。
沃沃，形容葉子潤澤的樣子。
這段話翻譯過來就是：陽桃長在濕地上，枝葉沃若，繁茂招搖，真讓人羨慕啊，你是那樣的無知無欲、無憂無慮。
“夭之沃沃”的“夭”，同“桃之夭夭”的“夭”是一樣的，都是形容植物的花葉繁茂，招搖炫目的樣子。
並且萇楚的二、三段，也和《桃夭》三唱一樣，從枝葉講到了開花結果，並落實在“家室”的概念上。《左傳·桓公十八年》雲：“女有家，男有室。”家室，就是家庭，婚配。
所以二、三段是說，陽桃開花啊，陽桃結果啊，都是這麽繁美豐潤，夭夭沃沃，真羨慕它們啊，沒有家室的拖累。
那這到底是在什麽情況下唱的一首歌呢？說法大相徑庭。
第一種理解是和《桃夭》一樣，屬於民間小調。既然鄶地後來被鄭國所滅，成了鄭國的一部分，那麽習染了鄭國風俗就很正常了。而鄭國男女在情感上是很開放的，在特定節日裏，甚至可以公然私奔野合，且為法律所保護。
所以這首詩描寫的也是這樣的一個“撩漢”場景：河邊柳下，女子看到了心儀的男人，大膽走過去拋個媚眼，然後便嬌滴滴纏著人家問結婚了沒，有未婚妻了沒，沒有呀，那可太好了。
如此，這歌的大意就是：看那美麗的陽桃樹啊，長在濕水窪，聽說你是單身啊，我心裏樂開了花。
所以，這歌詠的乃是《詩經》常見主題：邂逅！
但是還有另一種截然不同的譯注，認為這是鄶地亡國前的哀歌。那意思可就全變了，講述的完全是另一個主題，另一個故事。
鄶，在今河南鄭州、新鄭、滎陽、密縣一帶。武王滅商後，封祝融後代於鄶，建立鄶國，周平王二年（前769 年）被鄭武公所滅，其地為鄭國所有。
由此可見，《鄶風》的產生時期，隻能是西周或春秋初期。而這首《隰有長楚》，就很可能產生於鄶國亡國之前，表現的乃是國破家亡之際，鄶地人民流離失所之苦。
陽桃好端端地生長在濕地上，每一根枝子、每一片葉子都是那麽舒展自在，婀娜柔美，無比張揚地舞動於春風之中，真是讓人羨慕啊。羨慕你無家無室，有片濕地就可以生存，無知無欲，不會有亡國的苦楚和失家的憂慮。
正是“國破山河在，城春草木深”，然而人非草木，豈能無傷？草木越是豐茂，桃花越是招搖，人心就越是悲涼，歌聲也越發淒婉。
詩裏的字一個都不用改，隻是換了曲調，便是全然不同的心境了。天若有情天亦老，字如無主字難傳。