一個人越接近內心深處，就越接近永恒的真理。道路各不相同，能夠幫助你實現內心深處滿足感的，就是你要走的。

問：“冥想音樂”為什麽對深化冥想沒有幫助？

答：音樂是一種外部刺激，它會把你的感官和意念引向外部觀察，而不會引向內在專注。一朵玫瑰花或者一首輕柔的音樂，這些令人愉悅的外在刺激，的確能夠起到撫慰心靈的作用，但這並不能將你帶向最高層次的內在意識。你可以用其他時間享受音樂，但是不要將音樂和冥想混在一起。

問：那麽需要使用香薰或者蠟燭嗎？有幫助嗎？

答：同樣的原因，不推薦在冥想的時候熏香，因為香氣或煙霧會造成幹擾。如果你想使用它們，可以在冥想前熏香，營造愉悅的環境。但我們建議在開始冥想的時候，就不要再熏了。

晃動的燭光也會讓人分神，雖然你的眼睛是輕輕閉著的。如果蠟燭質量很好，不會總閃動，那麽可能不會引起過多的厭煩。但冥想時你的注意力不應放在蠟燭上，外部光線並不重要。

問：冥想體係和方法有很多，它們之間的區別在哪裏？我如何知道最適合自己的方法是什麽？

答：所有的冥想體係都是為了幫助學生了解自己最內在的本性。我們可以把這些看似不同的方法，比作是山坡上的條條道路，路上的風景各有千秋，但在山頂的終極體驗是殊途同歸的。

有些冥想體係會使用曼陀羅來練習，就像這本書裏介紹的一樣。有些體係則使用其他方法。大部分體係都會要求關注呼吸。無論選用哪種方法，最重要的是堅持下去並定期練習。不同的學生在性格、喜好、能力上千差萬別，個人所適用的方法也不盡相同。你可以學習一種並堅持練習一段時間，觀察一下你對它的反應。

在冥想中僅僅關注呼吸還遠遠不夠。習練者還應學會超越精神領域中的意識，甚至是無意識部分。有些傳承可以帶領學生達到此境界，而有些方式則僅局限於對呼吸的關注。能夠以舒適、穩固的姿勢坐好並關注呼吸，這的確很重要，但人類自身也是一種在不斷進行思考的存在，我們不可以忽視意念和精神的不同層級。因此，能帶領練習者超越意念所有層級的方法，才是最高級別的冥想。我們不是在批判其他冥想方法，隻不過有些方法更為完整。

歸根到底，練習者必須認清自己的本質，就是意識的源頭。精神意念就是從這裏分化出不同的層級。整體意識是存在於身體、感觀、呼吸和意念之外的。因此，最佳的練習方法應該是全麵的，能夠清除所有障礙，讓我們獲得內心最深處的體驗。

問：瑜伽不僅有許多技巧，路徑也是多種多樣的，比如奉愛之路、行動之路，我應該如何選擇呢？

答：道路多種多樣，各不相同，但是目標隻有一個。能夠幫助你實現內心深處滿足感的，就是你要走的路。逐漸地，你就會了解什麽是最適合自己的。

問：我能用鬧鍾給冥想計時嗎？

答：從初始階段開始，你就應該增強意誌力。要下定決心，按時起床，進行10、15到20分鍾的冥想。精神是最偉大的計時員。隨著練習的不斷進步，你會發現，意念會叫你起床冥想。一旦你下定決心在固定的時間醒過來，是不需要外界的計時工具的。

一般而言，冥想本身不需要鬧鍾來計時，因為冥想與睡眠狀態不同，你不會失去時間意識。另外，在一段平靜的冥想結束時，被鬧鍾刺耳的鈴聲打擾會非常不舒服。如果你擔心時間問題，可以在視線範圍內放一個鍾表來參照時間，或者選擇時間不緊張時進行冥想。沒有瑣事纏身的清晨和晚上，都適合用來冥想。

問：如果腿開始酸痛或者發麻怎麽辦？

答：當練習者的身體缺乏鍛煉時，這樣的問題會經常出現。在冥想之前與之後做一些拉伸，情況在幾天之後會有改善。如果你仍感到不舒服，或是兩腳發麻，可以伸一伸雙腿、按摩或拉伸肌肉、換個姿勢坐幾分鍾，等到雙腿恢複過來的時候，再回到原來的坐姿。你會發現，定期練習並養成靜坐的習慣，持續時間就會延長，而且不會再產生不適感。幾個月以後，身體就不會像剛開始那樣有不舒服的感覺了。

在練習初期有些姿勢是會讓人不舒服，因為大部分現代人都不能在地麵上持續坐那麽久。雖然身體在初期難以調整，會不習慣坐在地板上（任何新的練習開始都會出現這種情況），但這也很正常。當你漸漸適應了自己的冥想姿勢後，會感到越來越自然。謹記，千萬不要強迫自己的身體，以致出現疼痛感。冥想練習之前和之後的運動，對於保持良好的血液循環非常重要。

問：有時我的冥想很順利，有時卻總是受到幹擾。遇到這種情況該怎麽辦呢？

答: 當意念被瑣事和欲望占領的時候，冥想體驗就會受到幹擾。在這種情況下，你應當下定決心，不去理會那些在意念中升起的各種想法。在坐下冥想之前，要意誌堅定，將注意力放在呼吸上。這非常重要。無論大腦中出現多少五彩斑斕的想法，都不要為之所擾。如果你能夠學會旁觀自己的思考過程，不迷失在感覺、圖像、想法和願望中，那麽，那些想法無論是好的還是壞的、有益還是有害，都不會打擾到你了。

問：有時身體會發癢，頭會歪，還會出現其他症狀，比如打哈欠，同時伴隨流眼淚和吞咽唾液的欲望。怎麽處理這些幹擾呢?

答：如果冥想初期出現這些情況，就要確保沒有過度飲食。學會讓意念免受影響，並對你的身體保持覺察。這些問題很快就會得到解決。

問：冥想的時候我為什麽會感到害怕?

答：出現這種問題的人，經常會逃避某些欲望，存在一些受到壓抑的想法；還有些人自我逃避，不願麵對自己的思考過程。

事實上，冥想時習練者是安全的。因為一個人越接近內心深處，就越接近永恒的真理，他也就越安全。的確，冥想的時候，我們會意識到腦海中隱藏的各種動機和受壓抑的感覺。但練習者應培養內在的堅定，認清它們的麵目，然後學會放下它們，這樣就不會再幹擾自己的意念。隻要真誠地進行冥想，定期持續練習並意誌堅定，學生們最終都會克服這些障礙。

問：念誦（Japa）是什麽? 應當如何使用它進入深度冥想？

答：念誦就是在心裏不斷重複某一個曼陀羅的過程，它幫助自我意念保持對意識中心的覺察，可以在任何時間、地點和情況下練習。練習的最佳方法之一，就是默念。此時舌頭是保持不動的。大腦總是習慣於不停地思考，迷戀於世俗萬象。讓意念係於念誦的練習能有效地抵抗這種傾向。當念誦成為自發意識（Ajapa Japa）[1]時，就能夠達成內在的安逸、愉悅、祥和與幸福。如果用心練習念誦，而不僅僅是機械地重複，將會有助於學生達到狂喜（Mahabhava）。

世上所有的修煉體係都會推薦某些特定的念誦。對於冥想習練者而言，這是一種強有力的支持和幫助。念誦的練習中可以使用瑪那（Mala），這是一串珠子，跟佛珠很像。或者隻是在心裏默念。如果你使用念珠，每重複一次曼陀羅，就要撥動一顆珠子。

問：冥想和念誦的區別是什麽?

答：念誦就像一個不離不棄的夥伴，陪伴冥想者跨越所有幹擾和障礙，達到靜默的狀態。靜默是最高級別的成就。在這種狀態中，我們體驗到完整的意識及內在的自我。這種自我包含一切，也就是真我、宇宙間的真理。

問：飲食和性行為會影響冥想嗎?

答：這些因素當然會影響到冥想。我們不鼓勵意念時時刻刻癡迷於各種與性相關的享樂。性是在一定年齡階段的生理和情緒需要，但這種欲望應該得到管理，不應成為生活中最重要的事情。

而關於飲食，冥想練習者最好選擇烹調適中、簡單、新鮮、有營養的食物。雖然營養豐富的食物都很好，但過度飲食卻既不健康，也不利於冥想。饑餓或者飯後都不要進行習練。

問：怎樣才能知道自己什麽時候需要老師？如何找到老師？

答：當練習者開始觀察外部世界，並發現事物稍縱即逝的本質時，就會不再滿足於此。他們質疑生命的目的，並試圖了解自己內在的狀態。通常這類學生會去研究聖人的教誨，正是在這段追尋的過程中，學生會發現自己需要一名向導。過去的老話千真萬確：當一個學生極度渴望了解內在的真相，當他赤誠地求索並準備充分時，老師就會出現。

練習者都應該知道，真正的老師是無私的，他們了解學生的意識狀態，並據此引導他們。不要刻意尋找老師。要自己先做好準備，老師才會自然出現。那些自私霸道、剝削學生的老師根本不能引導任何人。隻有無私、有冥想經驗的老師才了解學生是否已經做好準備踏上這條道路。一位高水平的老師的確是神的恩賜。

我建議學生不要到處尋找老師，而要把自己準備好，觀察自己的思想、行動、語言。每一個人都有自己的老師，那就是自己的心。如果忽視自己內在的老師，那麽外在的老師也不會有絲毫用處。學會聆聽自己的心——這對於走上精神之路是非常重要的準備。

有時“自我”會跳出來誤導我們。意念是一個會玩把戲的魔術師，但真誠的習練者可以識別那些內在的引導是源於自己的心，還是源於自我的蒙蔽。我建議學生們向內在的強大真我祈禱，真誠的祈禱總會得到回應。

問：學生如何知道自己是否在進步呢?

答：精神之路上的進步不同於外在世界的進步。內在的進步意味著平和與愉悅的增長——學生不再感到不安或受到刺激。這種內在體驗，足以證明練習者在進步。而學生在精神之路上也一定會遇到其他誌同道合的夥伴，自然規律就是如此：同類相吸。

問：冥想能治療情緒問題嗎?

答：隻要能係統練習，冥想可以成為最高級的治療方法。練習者逐漸能學會處理問題、麵對恐懼和改變陋習。隻要堅定、真誠地走下去，每個人都有能力不斷取得進步，完全可以處理最為棘手的問題。如果用盡一切努力，你都無法找到內在的平靜，那麽就將自己交給萬物的存在——生命之主吧。臣服是最高級別的解決方式。

問：冥想練習有危險嗎？

答: 冥想沒有任何危險，可如果我們不充分準備，隻是閉眼坐在那裏幻想，那純粹就是浪費時間和精力。我們要了解整套方法，一步一步訓練自己成為“知情者”。大部分人都知道如何對外在事物進行了解、觀察和確認，但探究、尋找和注視內在是截然不同的。因此，係統地學習如何冥想是很有幫助的。

許多老師都聲稱自己的方法是一條捷徑，而其他方法都耗時耗力。但其實是不存在捷徑與彎路之分的，道路的長短完全取決於學生的能力、熱誠和決心。不要因為這種蠱惑、宣傳或鼓吹就動搖，應當根據自己的實際情況安排練習。

問：冥想的深入會有哪些表現？

答：冥想讓意念專注而集中，朝向內在。當你學會安排好生活的瑣事，不再受到它們的阻礙，並能規律地按時練習冥想的時候，你會發現自己獲得了特殊的回報。在生活中，你的大腦會變得敏銳、集中，開始深入更為微妙的層麵。這些都是冥想深入的體現。

問：如何增強對曼陀羅的感覺？

答：一開始，隻要重複曼陀羅就可以了。然後，當這種習慣成為生活的一部分時，你就會體驗到愉悅並愛上這個習慣。當念誦成為生活中不可替代的習慣，你就會受到它的吸引，並在念曼陀羅的時候感受到喜悅。

問：冥想的最終結果是什麽?我們應有什麽樣的期待？

答：書上的介紹都是最終會達到三摩地的狀態。但是三摩地有很多種類型，我可以告訴你的是，一位冥想者完全可以達到最高級別的智慧，這時意識不再存有任何疑問，所有的問題都將得到解答，煩惱也會煙消雲散。精神上達到的這種愉悅狀態可以帶來外在的寧靜和內在永恒的平和。冥想者時時刻刻都感受到真理的存在，他們毫無畏懼。生命之主存在於他們的每一次呼吸中，外部世界的動**不安再也無法影響到他們。

問：一個誠摯的學生要花多久才能實現最終目的？

答：這取決於學生內在狀態的品質、決心，以及是否可以定時、規律地練習冥想。有些學生對於達到最高水平興趣盎然，但他們興衝衝地練習幾天就不那麽感興趣了，於是不再練習。因此，能持之以恒、下定決心並定期練習的人，肯定能夠更快地獲得最高水準。練習者難免會有許多幻想，渴望內在體驗，期待出現奇跡。但是，當他們了解到這些都沒有幫助的時候，就會主動放棄。他們會跨越妄想的泥潭，跋涉在光明之路上。

[1]自發意識（Ajapa Japa），持續、自發地意識到自己的曼陀羅。